姜子牙的《乾坤万年歌》是如何推出的？科学吗？
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- 神州日知 祗舍
《乾坤万年歌》 相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。
那么，姜子牙是依据什么推出《乾坤万年歌》 的？这还的回到群经之首的《周易》。
姜太公和《乾坤万年歌》
《易经》作为群经之首，包罗万象，实是上古时期的一本百科全书。其64卦“周”而复始，到周朝又产生《周易》。
《周易》同时也是一本预测原理之书。很多人惊奇姜子牙、李淳风、袁天罡、刘伯温等是如何做出预测，其实，他们的预测原理最早来源就是《周易》。
莱布尼茨
可能很多人对这些不太相信，还有人书这些预测书都是后人所做。其实，《周易》的神奇之处，是得到大科学家的认可的，其无穷奥妙的确非凡人所能掌握，所以，出现上述说法，就一点也不足为奇了。
和牛顿同时发明微积分、同时也是二进制发明者的德国大科学家莱布尼茨和《周易》还是心有灵犀的。
作为最早接触中华文化的欧洲人，有法国的汉学家向他介绍了《周易》和八卦系统后，莱布尼茨认为“阴”与“阳”基本上就是他的二进制的中国版。
他曾断言说：“二进制乃是具有世界普遍性的、最完美的逻辑语言”。在如今的电脑时代，这已得到充分证明。
有关这方面的知识，他撰写的手稿标题全文是：“1与0，一切数字的神奇渊源。…造物者的秘密美妙的典范，因为，一切无非都来自上帝。”
莱布尼兹还自己做出了所有的易经八卦图像。见下图。
就人类进化而言，人是天地的造物，因而有了天、地、人“三才”物质。
同时，万事万物又可分阴阳二性精神，表现在卦中有三个爻可阴可阳，于是，2的3次方就成了8，就是“八卦”。
再将“单卦”两两相重，排列组合出了63卦（8 X8=64），即所谓的《易经》八卦。
先天八卦图。
而64卦又各有6个爻，共得384个爻，这384个爻再加上“天时、地利、人和”就可能涵盖天地间万事万物了，包括人事。
用现在的话说，《周易》实际上给出了预测未来的规律和方程式，掌握这套方程式就可以预言历代兴衰。
而后世的姜子牙、李淳风、袁天罡、刘伯温等之所以能够做出精确预言，就是因为掌握了这套方程式和规律。
正如《乾坤万年歌》最后所言：我今只算万年终。剥复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。如果掌握这些规律，你也可以做到的。
古人说，万事皆有定数。现在科学讲万事万物都有规律，预测不
也一样吗？
本号2016年以发文解释了《推背图》预测的原理和依据，今天，祗舍和大家再看看姜子牙是如何依据《周易》推出《乾坤万年歌》的前面部分，后面部分请大家学习以后，自己练习。
根据古籍记载，上古混沌之初昏暗、盘古开天辟地，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。而天开于子、地辟于丑，所以，干支历法开始于甲子、乙丑，甲子应配、乙丑就配。
而《易传·系辞上传》有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
所以《乾坤万年歌》开头有：“太极未判昏已过，风后女娲石上坐。”
《易经》乾卦系列意象为“金马”，马大八尺为龙，因此，接下来就有三皇五帝，奇妙地三加五又为八。六十甲子日月循环、周而复始。礼乐又八音、而文章百年，因此，引申到800春秋。
而《乾坤万年歌》接下来预测：“三皇五帝已相承。宗派源流应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。”
《乾坤万年歌》首句从中华创世传说讲起，并从周朝开始预测。
事实上，周朝公元前1046年建立，到公元前221年秦始皇统一，共经790年。
天下分久必合，那么，注定“金龙”庚辰年（公元前221年）第一位真正整合大中国的“皇帝”将会出现。
庚辰配《易经》，艮者怒目狠视，目字上下二口为吕，艮停住不前、二口气而已；再者，艮为山，山叠环绕渭水即秦岭。
所以，《乾坤万年歌》接着预言：“串去中直传天下，却是春禾换日头。天下由来不固久，二十年间不能守”。
此处第一句中“串去中直”意味着不中直非仁政，又暗喻“吕氏”，却是“春禾换日头”－－秦朝登场。
从公元前211年到乙未（公元前207）木羊年，秦皇三世被项羽吓得自降为“秦王”，秦朝短命不到20年。
神州日知创始人祗舍先生保存《乾坤万年歌》
汉朝分成西汉、东汉，因震运之后巽运来，巽在床下、丧其资斧、贞凶，拜服于床下伪善者，“一土临朝更不祥，改年换国篡平床”，预言王莽弑汉平帝篡汉。
巽运清风白水，卦象木鸡，小蓄成大蓄而日月丽天。《乾坤万年歌》接着预言：“泉中涌出光华主，兴复江山又久长。”，指木鸡乙酉年（公元25年）刘秀光武中兴。
巽文王卦数为四，头尾涵盖巽运、因此，推算汉朝江山总共约400年，实际上西汉211年、东汉195年长，合计406年，取整数也。
巽运末了是，蛊表面看有好也有坏的含义。有女人用鬼物食品蛊惑毒害人心，但也有清除整饰坏东西的意思。
字面上看盘皿上有三只虫，但是，可能近看是虫、远看是龙，而且变卦为，明眼人不正好将之预言成“三雄鼎立”的局势吗？！
那么是哪三雄呢？对应癸未（公元223年汉朝末年），爻辞“前甲三日、后甲三日”，两个“甲”字合并看起来就是一个上下颠倒的“曲”字；
所以《乾坤万年歌》有：“日上一曲怀毒害”，指出“曹”怀毒害，“挟天子以令诸侯”。然后预言“天下三分”，汉朝一枝流落去西川，指刘备入蜀，建蜀汉传两代。
上述“前甲三日”就是“辛”日、卦辞“利涉大川”，川字又像形三分；蛊卦变成火风鼎卦，真的是“三国鼎立”。
后甲三日是“丁”日，卦辞“亨”拆字成点一口了，丁一口合成“司”隐喻司马。
《乾坤万年歌》又有：“四十年来又一变，相传马上同无半”，曹魏建立40多年后（公元220－265年），来了司马炎（马上同无半，两头点火上长安）占了曹魏山河－－“委鬼山河通一占”。
火发炎上，巽卦后、来了坤卦，坤为地，火地晋卦就有谱了，终究三家归“晋”也。
这就是《乾坤万年歌》：“山河既属普无头，离乱中分数十秋”（西晋，公元266年－316年）。
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。
三皇五帝己派相。承宗流源应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。
串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。
卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。
泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。
两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。
子中一朱不能保。江东复立作皇洲。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。
天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无真主管江山。一百年前扰几番。
耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。
五六年来又不祥。此时天下又纷争。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。
高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。
五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。
肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。
三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。
八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。
三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。
相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。
两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉 。
清平海内中华定。南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。
木边一兔走将来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。
王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。
平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。
大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中。治世能人一张弓。
江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。
别枝花开果儿红。复取江山如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。
水边田上米郎来。直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。
我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。今古存亡一贯通。
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