漫画说“阴阳五行”，原来这么简单啊！
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神州日知 乐儿
今天我们知道，任何事情都可以一分为二，认识一个事物也要一分为二，既看优点、也看缺点，既看优势，也看劣势等等。
放在古代，就是阴阳。《老子》里有：道生一，一生二，二生三，三生万物，同理。
其实，我们先祖早在夏朝就认识到这点，认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。
由此可以说，辩证法的起源也在中国。
黑格尔
而老子则把古人的阴阳思想发扬光大，成为古代辩证法的一个巅峰，以致近代辩证法始祖——黑格尔也很受老子的启发。
阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。
中国贤哲拈出"阴阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。《易经》更是具体讲"阴阳"变化的数理和哲理。
古语说，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。所以，说阴阳，离不开五行，说五行也离不开阴阳。
五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成。宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成5大类“金”“木”“水”“火”“土”。
这5类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。这才是五行的真正内涵。
换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。
如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。
“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：
“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。
相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；
有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
阴阳五行也是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础。
读佛经时，经常遇到“五蕴”一词，如《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空，度一切苦厄。……”
五蕴包含了色、受、想、行、识这五类的法，各个合为一集，都是因缘和合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴，这和五行意思大致接近。具体请看下面漫画。
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