《周易》其实是部性爱书！
《周易》其实是部性爱书！
作品/神州日知 乐儿
有人主张《周易》是一部筮书，
有人主张《周易》是一部历史书，
也有人主张《周易》是一部哲学书，
还有人主张《周易》是一部心理学书，
……
对此，可谓仁者见仁，智者见智，各说各地理，各有各地理！
日知君比较好奇的是， 把《周易》看做一部心理学书。
我们知道，这是因为用《周易》可以解梦，所谓有“周公解梦”！
巧合的是，几千年以后，鼎鼎大名的心理学家弗洛伊德也是从解梦开始研究心理学，而解释梦的成因，弗洛伊德着重强调了“性”的因素。
同为解梦，既然弗洛伊德强调“性”的因素，难道《周易》就没有吗？
解梦是否有相同点？中国传统梦理论基本上反映在《周公解梦》上，大致有直梦法、测字法、谐音法、象征法、八卦五行法、演义法、反梦法、隐语法等等。
其实，精神分析的释梦就是针对梦境的自由联想再加上解释，释梦是自由联想和解释的结合。
大家看得出来，这些占梦的方法其实都和弗洛伊德所谓“梦的工作”是近似的。
那么，在解释梦境的形成原因上，《周易》强调了“性”的因素吗？
《周易》如何说？《周礼》卷二十四注：“梦者，人精神所寤可占者。”
《疏》：“谓人之寐，形魄不动而精神寤见，觉而占之。”“梦者，缘也，精气动也，魂魄离身，神来往也。阴阳感成，吉凶验也……梦者，告其形也。”
显然是与“性”有很大关联。
我们知道，人类社会生产包括两个方面：一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。
人类文化就是建立在这两种生产基础上的，而人自身的生产即种的繁衍与‘性’密不可分地联系在一起，性即是生命的基础，也是一种人类文化符号。
《周易》作为我国远古形成的经典，在那个朦昧时代，人类狂热地崇拜性和生殖，自然界的许多事物都与男女生殖器官联系在一起，所以，不开了避免地谈到性。
有学者认为，以阴阳八卦为核心的《周易》正是这种狂热冲动的结果，它不仅是对生殖崇拜的原始记录，而且深刻地成为中国古代生殖文化的起源。
所以，从这个意义上说，《周易》也是我国最早的性爱经典著作。
一般认为《黄帝内经》是我国最早的医学经典，而把汉代的《素女经》看做我国古代最早的性爱经典。
但是，从日知君考证的结果看，《周易》对性爱的记载也很丰富，而《素女经》应为最早的一本性爱专著。
当然，对于这个判断，仅属一家之言。
但是，大家对《周易》的生殖崇拜是基本认可的。
《周易》是否是世界最早性爱经典，和西方4大爱经相比，《周易》时间显然要早很多。但是否为世界最早，还需进一步考证。一有结果，马上向大家汇报！
例如，《周易》阴阳两爻，即（—）阳爻和（— —）阴爻，就是男女性生殖器的符号，并由此演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。
《周易》用阴爻（— —）和阳爻（—）排列组合成八卦，八卦两两相重为六十四卦，进而演为三百八十四爻，标志着阴阳两性生育出天地间的万事万物。
对于这一点，已得到郭沫若等权威专家的认可！
而在这八种基本卦形中，乾坤两卦为父母，其余六势为其子女，它们都有男女之别，且两性相对，老少相称，互相对应而成配偶关系。
其中震为长男→巽为长女；坎为中男→离为中女；艮为少男→兑为少女，而男女的区别是以卦的阴阳数为基础来区分的，皆阴为女卦，皆阳为男卦；只一阴为女卦，只一阳为男卦，即所谓“阳卦多阴爻，阴卦多阳爻”。
不仅如此，八卦还“远取诸物”，它认为天地宇宙间的万物都有阴阳之分，如同人类有男女之别，如天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；山为阳，泽为阴等等。
因此，可以说《周易》中的阴阳八卦是从人类生殖现象对自然界普遍生命力的模拟。《周易》对山和泽、云和雨、日和月、天和地的崇拜，都集中反应在男女交媾的生殖崇拜之中......
直接描述性行为？如果仅仅从哲学和心理学的角度描述，说《周易》是性爱经典，说服力当然不够。如果弗洛伊德《解梦》是性典，显然站不住脚！
但是，我们在《周易》中也能看到对具体性爱过程和方法的描述。
例如，“云雨”是中国生殖中的一个重要概念，它是男女交媾的雅致说法，是古人关于天地在暴雨中交感的奇特生命行为。“雨”为男子射出的精液，“云”是女人阴道分泌物。
《周易·乾·彖》说：“云行雨施，品物流行。”就形象生动地描述了创造生命的交媾行为。这在《周易·小畜》和《周易·睽》等中都有“云雨”的记载。
在六十四卦中，还有关于男女交情的卦画，甚至直接描述性行为。
《周易·系辞》说：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”
《周易·乾·彖》：“云行雨施，品物流行。”
《周易·咸·彖》：“天地感而万物化生。”
《周易·归妹·彖》：“天地不交而万物不兴。”
《周易·系辞》“刚柔相摩”，“屈信（伸）相感而利生焉。”
这里的“动也直”、“动也辟”、“云雨”、“感”、“交”、“相摩”、“屈信（伸）相感”等都是对男女交情的描写。
更加具有说服力的是，《咸卦》还对男女性生活的过程进行了生动而详细的描述，从拇、腓、股徐徐进行，乃至相互亲吻上颌、面颊、口舌等，表现的是男女性爱场景。
关于《周易》中如何讲述行周公之礼的，日知君后边再详说。