从小饱读诗书的人,到底赢在哪里?
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《诗经》里的赋、比、兴,拨动心底柔软的弦~
赋、比、兴是《诗经》中最为常见的三种表现手法,赋就是铺陈叙述;比就是打比方;兴最有意思,眼中看见某物,由它产生联想,勾起心中的一个人抑或是一段情绪来。
《诗经》里借以起兴的物象大都是自然界的花草树木,虫兽鸟鱼,日月星辰。
比如《雄雉》,看题目以为是写野鸡,其实是因野鸡好斗联想到了自家夫君雄心勃勃地奔赴战场。
《月出》初以为是咏月,其实是写对月光般优美迷离女子的爱恋。“蒹葭苍苍,白露为霜”,似写霜寒露重的秋景,实则是为了引出在水一方的佳人来。
古人与我们这些拘在大都市鸽子间里的现代人不同,他们是活在日月山川里的。
一花一世界,一沙一天堂,大自然的草木虫鱼皆可触动他们的心绪。
《诗经》里《草虫》一诗就是由秋虫和春草所勾逗出的一片相思。“喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。”
蝈蝈鸣叫,蚱蜢蹦跳,这两种秋天的虫儿撩拨起了闺中妇人埋在心底的无限愁思。秋天已经到来,可心爱的人依然没能归来。
《古诗十九首》里的《蝼蛄》一篇可以作为这句诗的参照:“凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。”
秋风乍起,蝼蛄整夜地悲鸣,妇人不由得担心远方的夫君没有衣服御寒如何是好,难免“忧心忡忡”起来。
而《草虫》之妙就在于没有顺着忧心忡忡一路的写下去,而是打破常规,意外地翻出一段欢乐的场面来。
“亦既见止,亦既觏止,我心则降。”我既见着了心上人我既与他相会,那不安的心儿便放了下来。
这个“降”字用得真好,想一个人的时候心思是浮荡在半空里没有着落的,直到那个人出现,心方才安定下来,有一种岁月静好的喜悦。
读到这里你可能以为他们夫妻团圆了,其实这份欢喜只是妇人在思念中幻想出的景象,并不真实。
然而情景之虚幻恰恰烘托出情感之真切,唐代诗人李商隐的“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,用的也是这种虚实相衬的手法。
“陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。陟彼南山,言采其薇,未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。”
诗的二三两章虽是重叠,但时空已经发生了转换,妇人登上了高高的南山顶,一边采摘野菜,一边眺望远方,此时已不再是箫瑟的秋天,而是明媚的春日了。山野上郁郁葱葱的绿色又撩动起妇人对夫君的思念。倘使里的那一句“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
便是从这两章化出的。念一个人念得久了,似乎已经觉察不出相思,然而春日里一次不经意的瞩望才惊觉时光流逝,大好春色无人与共的孤寂便排山倒海地涌来。
在从秋到春的无奈等待中,任只一次次在幻想中和夫君冲锋,我心则降,我心则说,我心则夷,世界何等辽阔,可对诗中的女子而言,她的生命只牵系于一件事,等待爱人的归来。
只要见到你,我便是安定的,踏实的,喜乐的,只要与你相会,我就是从相思的尘埃里盛放的花朵。
从小学会欣赏古诗词的孩子
人生也会变得快乐无比
喜欢古诗词的孩子,究竟比别人强在哪?
当他们长大恋爱的时候,说的情话是“人道海水深,不抵相思半”,
而不是“爱情像糖,甜到忧伤”。
中秋佳节,他们感慨的是“此月若无月,一年虚过秋”,
而不是“月圆人圆吃月饼”。
去旅行时,他们吟唱道“海天东望夕茫茫,山势川形阔复长”,
而不是“生活要有诗和远方”。
美学大师朱光潜曾说:“要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手”。
不可不读的经典古诗词书
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如果要选一本诗词书陪孩子读,学姐会选《陪孩子读最美古诗词》,内容易读,排版清新。中国成语大会冠军、中国诗词大会亚军彭敏也曾作序推荐,还叹道“好想有个孩子啊”!
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▲ 春桃、夏青、秋黄、冬霜,封面对应四季色彩,清新优美。
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“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”、“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,句句雕琢如画般的春。
“小荷才露尖尖角”的生机、“阴阴夏木啭黄鹂”的旋律。夏令之美,尽在其中。
除了美在自然,更美在人情,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的秋念令人感动。
还有清冷豪情冬季里,柳宗元《江雪》的孤寒之美,王安石《梅花》的闻香之美。
读后让人感到充盈,从自然而来的细腻情感,才真正打动人心。孩子的心性被浸润滋养,忍不住就一直读下去。
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有人担心孩子太小听不懂古诗词,然而小时候听到的声音,哪怕不明白意思,他也一定会记住那些美好的音韵,影响一生的神态气质。
席慕蓉曾说:“所谓‘诗教’,不就是要把这种珍贵与淡薄的特性在潜移默化中,根植到下一代的心里去吗?”
天冷了,蝉鸣了,下雨了,天冷了,飘雪了......用诗和大自然对话,体会世界的温柔和美丽,长大后依然能保持内心的平静与纯洁。
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