比如像佛或者菩萨，他们经过长时间的修行，累积了很多修行的功德、力量。他们累积的这些功德、力量要用来干什么呢？他们发了这样的心愿：要用这些功德、力量来利益众生，也就是帮助众生。其实佛没有“要帮”，或者“不帮”这样的分别念。但当他这样发愿后，只要我们用虔诚的心去祈祷，不管他知道不知道，都会像一个自动化的机械反应一样，在我们有求的时候，他的加持就会到来。那个时候，佛有没有一个像我们普通人这样的想法：“这里有人求我，所以我要去帮他”？他没有这种想法。但是他没有这种想法也没问题，我们依然能够得到他的帮助。如果佛真的是看到有一个人在求他，然后再去帮助的话，这种方法是没有办法满足所有人的愿望的。这种方法需要时间、空间，比如说我想帮这个人的时候，就帮助不了那个人；我在为这个人着想的时候，又顾不上另外一个人，会有这样的问题。但佛不是这样，而是像日月在空中出现时一样，无论你在地球上的任何一个角落，只要没有被什么东西遮挡住的话，光自然就来了，就是这个道理。佛在修行的过程当中，一直都是往这个方面努力。他成功了以后，只要有人去求，有虔诚的心，就能受到加持。（2020年11月15日藏历天降月三十释迦摩尼佛节日，噶陀寺洛噶仁波切主法法会现场）
虽然佛是全知，但是佛的全知并不是我们这种“知道某一个地方有人在求我”等念头，他不是用这种方法去了解和明白的。佛的全知我们可能还要进一步去讲，去了解。佛到底是通过什么样的方式去了解这个世界的？这在佛教里是一个比较深奥的话题。但是简单地说，这完全是一个自动化的程序，有人去求，佛的加持就会出来，所以他知道、不知道都没关系。当然，佛因为是全知，所以我们应该讲佛是知道的。除了佛以外，上师则有很多不同的修行境界，高低不一。境界高的人知道，境界不高的人可能不知道。如果我们向境界不高的人求加持的话，能得到的可能不多，但是只要我们的心虔诚的话，也可以得到一些加持。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
观想莲师，你的生命一定有所改变！
吉 祥 圆 满
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喇嘛钦！！！
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣；
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；
愿我能为众生传妙法，成办利他无有厌倦心；
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
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