犯太岁、改风水、镇宅辟邪、驱除邪魔（人手必备）

九 宫 八 卦 回 遮 牌

又名文殊九宫八卦牌

1300年前莲师亲自设计的，威力太大了！犯太岁、改风水、镇宅辟邪、驱除邪魔（人手必备）

不管是藏传、汉传、道教，

还是想改变风水，

都要有一个九宫八卦牌。

看似简单的小牌子，真的有那么大威力吗？要知此牌为藏密开山祖师三世诸佛的总集化现莲花生大师所创，莲师也被称为 “ 第二佛陀 ”。

很多人都误解莲花生大士是西藏人，莲师出生在乌仗那国，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，佛陀住世讲法时期，乌仗那国属于佛法兴盛地区的边缘地带。

当年藏王赤松德赞迎请莲师入藏弘法，后成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。逐渐将佛法发扬光大，成为了藏传佛教的主要奠基者。

据说藏地当年地势险恶、凶神恶煞甚多，造成居民产生许多无名的病痛及风水灾难。

莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，不忍藏地众生在世间因受时空、方位不吉祥所生的障碍，便祈请文殊菩萨，文殊菩萨将一切天文、地理、阴阳、五行、星命、占相等所有的学问，都全部教授与莲华生大士。

在文殊菩萨的指引下，莲师融合印度，中国西藏本土及汉地所有传承的对风水生肖冲克等改变的方法方式的大成，具有独特的加持力故。  以梵文藏字书写密咒，以三地文化为内涵，绘制成“九宫八卦十二生肖”图。

内含道家的“八卦” “九宫图”及 “十二生肖” “太岁星君”组合出的 “九宫八卦”咒轮，所以叫作《文殊九宫八卦图》；历经数百年，广为流传至今。

川大博物馆藏《文殊九宫八卦图》

1）外圈是十二生肖(代表十二地支)，配合天干演化成六十甲子。

2）中圈是八卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，代表天、泽、火、雷、风、水、山、地、等人种事物。

3）内圈是按龟背的九格，分为九数：

第一宫为白色，象征药物；

第二宫黑色，象征魔；

第三宫碧色，象征水；

第四宫绿色，象征龙；

第五宫黄色，象征战神；

第六宫白色，象征君主；

第七宫赤色，象征妖；

第八宫白色，象征地祉；

第九宫紫色，象征火。

五行相配，三白属金，黑与碧属水，绿色属木，黄色属土，赤色属火，此圆总括一切时间、方位、风水、地理。

4）正中的下方为有一怒目、獠牙、卷舌的的四手神兽，藏语称为“兹巴扎”，据说就是掌管着日月星宿和年月日时的罗睺，俗称太岁星君。右下方的咒轮是一切音声的韵母，及缘起咒，作为增长善缘，福德，吸取天地、日月的精华。左下方的咒轮是作依阴阳五行九宫遮止咒轮，能回遮一切违逆之缘。

九宫八卦

神奇功德

九宫八卦牌的由来与作用意义

藏地几乎每家每户都有一块九宫八卦图，如能巧妙加以运用可上推星宿运行、下测节气历算，即能占卜前程、还可逢凶化吉；它能告诉你何时春种秋收，何时牧场迁徙，良辰吉日，婚丧嫁娶，堪称全能的生活指南；藏地人民破凶煞、镇宅最强护身符；

它是（被称为第二佛的）莲花生大士在文殊菩萨的指引下，集结了梵、藏、汉三地文化，内含道家的“八卦” 及 “十二生肖” 组合出的 “九宫八卦”咒轮，所以叫作《文殊九宫八卦图》；

最核心部分从内至外共分四层，八卦作为中间层，十二地支作为外层，圈外有太岁星君，最早是以霍巴斯唐卡的形式所体现的，但唐卡受物理限制只能展挂于室内，渐渐的出现了既可佩戴又可悬挂的“九宫八卦牌”；

作用于藏地生活的方方面面，除了确定节气、吉凶占卜、驱邪伏魔外，就连我们普遍用到的二十四节气也出自于它；

九宫八卦在藏地的运用不光体现在数术方面，也体现在军事方面；吐蕃和唐朝两国相爱相杀长达两个世纪；

史书中记载，公元648年天竺发生战乱，唐朝派出的使臣被劫持，王玄策逃到吐蕃，在松赞干布的帮助下派兵尼泊尔平定了战乱，后来唐高宗还封松赞干布为驸马都尉西海郡王以表示对吐蕃赞普的重视；

安史之乱后吐蕃军队接连攻陷兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭一路打到了首都长安，吐蕃强大的军事力量，这和其纯熟运用八卦布兵阵和独特的作战方式是密不可分的；

藏区不管身份怎么样都会佩戴九宫八卦牌子，人们建房破土、奠基时要用它，乔迁新居也要用它。在藏传佛教各寺院重大的宗教礼仪上、甚至旧西藏各级地方政府官员的升迁任命以及民间婚丧喜庆等民俗活动上，也都要用它举场开道。其用意是驱除邪魔，祈求神灵和菩萨保佑，人畜两旺，财运亨通，吉利祥瑞。

五台山镇海寺的九宫八卦图

九宫八卦牌、是密宗的吉祥物，更是阳宅风水中经常用到吉祥物品，

犯太岁

戴九宫八卦牌

中国有犯太岁的说法，民间盛传在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。若按此说法，佩戴含有太岁星君的九宫八卦就可化解。

故九宫八卦牌具有回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。

令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意，是为镇宅安居之首功。

九宫八卦

是传说吗？

《莲花生大士全传》中有记载

《萨迦历书》中也有记载

顺便聊聊《萨迦历书》的来历

《萨迦历书》的作者是八思巴

公元1267年忽必烈国师八思巴主持编制了《萨迦历书》，西藏第一部历书《萨迦历书》问世。宣告了西藏第一部历法的问世，包括西藏、青海、云南、蒙古、不丹、尼泊尔等地区一直沿用藏历至今；

八思巴是西藏高僧

吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦）人

藏传佛教萨迦派第五代祖师

萨迦派教主萨迦班智达贡噶坚赞的侄子

八思巴像

这本历书可以说是藏族家庭中必备的生活指南，通过观察日月星辰的运行推算四时节气的变化、动植物生长变化等大自然现象；何时春种秋收，何时牧场迁徙，良辰吉日，婚丧嫁娶，只需一查便知。

在西藏原始物候历的基础上，吸收了多种历法的精华，形成独特而科学的历算体系。历史上曾多次准确预报日食、月食等天文现象和各种自然灾害。

九宫八卦

人人都能戴吗？

九宫八卦图上面没有佛像和经文，对佩戴者的要求并不高，不信佛，没有信心只是当做装饰也可以，心无挂碍，做护身符。

合福独家九宫八卦自在牌，特别反面使用了十相自在的圆满图案。由于十相自在图来源于时轮金刚法，莲花生大师的印章，具有非凡加持力。十相自在图代表了阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨乃至诸佛、菩萨身、口、意三密应化。能令具信者免除刀、兵、疾疫、饥馑、水、火、风等灾难。

十相自在，有三方面的含义。一是指寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。

二是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下十方与所有时辰组合的宇宙世界一切自在。

三是指身、智、空、风、火、水、地、器、情、天界十个部分的自在。

总之，“十相自在”是三界世间一切自在的表述，“十相自在图”作为一种具象象征，不论是作为镇宅之器还是附身符，都有着增上吉祥的非凡加持力。

感恩噶陀寺洛噶仁波切慈悲，亲手签名加持合福九宫八卦自在牌。

简单的说，想要辟邪、回遮犯太岁、流年不好、星相对自己不利、风水、方位的不好等等的那类不吉祥都可以戴。

【注意事项】一定要请如理如法、制作精美的，每一根线条都清晰可见，市面上有一些做工简陋，模糊不清的八卦牌，要仔细辨认，哪怕有一个文字、一根线条不对，都不圆满，不具有完整的力量。

九宫八卦

使用方法

1、挂于腰间、戴在脖子上、钥匙扣、挂于背包上（可防范因人、事、物、风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。不论求财、婚姻、子嗣、名位权势、智慧、延寿等，皆能增善缘，生生不息；解恶缘而无灾祸，回遮一切太岁、岁破、劫杀等）。

2、挂或贴在房屋的正前方墙上向外（去一切外邪与冲煞）。

3、挂或贴在前阳台墙上向外（去一切外邪与冲煞）。

4、挂或贴在大门口外正上方向大门外（去大门外一切外邪与冲煞）。

5、挂或贴在大门口内正上方向屋内（保护四季平安，进出吉祥，是最常见的使用法）。

犯太岁、流年不顺……

不分男女、不分生肖、不论五行

㊎ ㊍ ㊌ ㊋ ㊏ 

人人都能戴九宫八卦🥇 

最强护身符

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

• 吉 祥 圆 满

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• 喇嘛钦！！！  

• 愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣； 

• 愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；

• 愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；

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