一本书直播间 || VOL.37《把自己作为方法》：对话的精神

语言是思考和认知的反馈

穿梭于时空，抓住思想之锚

深道浅谈，做一个思想与实践的摆渡人

聊天最大的乐趣是发现不同

边界被打破，新意才会创造出来

一本书直播间，邀你一起在对话里打开一扇天窗

书籍简介

大家好，我是晓阅，欢迎来到一本书直播间。

今天晓阅给大家带来一份两代北大学人的对话实录——《把自己作为方法》。

《把自己作为方法》

作者：

    项飙/吴琦

出版社：

    上海文艺出版社

出版年：

    2020年

ISBN: 

    9787532176953

这是一场历时三年完成，跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五座城市的漫谈。全书的谈话不是学术思想和研究理论的概述，也不依托于抽象空洞的概念，它是项飙老师以个人经验切入，追索一系列超越自我的问题。

主讲人项飙，浙江温州人，本科时期就读于北京大学社会学系，2003年在英国牛津大学获得社会人类学博士学位，现为牛津大学社会人类学教授。

对话中的提问者同样是毕业于北京大学的吴琦，是《单读》的主编。他们一个是敏锐、耐心的提问者，一个是诚实、丰沛的谈话者，带着“把问题谈得深，推得广，更重要的是谈出和当下生活的切近性”这一设想，用最直白的语言碰撞出两代学人的思想火花。

为什么要把自己作为方法？

项飙老师曾在新书访谈中回应道：

“这是在对话过程中形成的一个想法”。

“把自己作为方法”重点在于方法，而非自己。

“方法”首先是一种勇气，“对这个世界要发出自己的想法”。

那么又该如何掌握方法去更好地理解世界，这需要我们把“自己”作为和世界沟通的桥梁。现在关键就是从哪里开始了解这个世界，同时也更好地了解自己，项飚老师给出的方法是“把个人自己的经历问题化，就是一个了解世界的具体的开始”。

▲项飙，人类学家。现为牛津大学社会人类学教授、

 德国马克思·普朗克社会人类学研究所所长。

对话过程中项飙老师多次提及到乡绅，对于乡绅这个词我们并不陌生，旧指住在乡间有地位和名望的人。虽然如今的社会发展和旧时的乡土社会已经截然不同，但在项飙看来作为态度的乡绅是可能存在的。他把乡绅当作一种个人的气质、一种思考方式。要做好乡绅，关键就是从自己立足的小世界出发，去看大体制，有距离、独立地看，而不是简单地抗拒。

何为乡绅精神？“乡绅精神”是一种自主性精神，拥有自己的思考方法。它是内心自主性的根源，并且依靠我们对日常生活细节的兴趣来维持，这需要非常细致的观察力，也是乡绅的独特性。

有了“乡绅精神”的立场和思想资源，让我们再去谈谈项飙老师强调的另一种看问题的方式“图景叙述”。顾名思义，就是叙述对未来的一种规划愿景。“图景”这个概念很重要，“理论”在拉丁文里就是“图景”的意思，给出一个“理论”，就是给出一个世界的图景。项飚老师认为理论其实不是给出判断，而是具有“概括”与描绘“未来可能的走向”两重意思。

对于图景我们需要善于观察事物间的隐秘联系，并对未来进行描述。大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述——也不用分析，就是叙述。

▲吴琦，《单读》主编，《下一次将是烈火》译者。

这个世界有很多面，人们急于向前奔，无暇审视来时路，人们也安于种种陈词滥调，在喧哗的众声中发出更大的声响，鲜少去辨析自己更敏感，更独特的声音。社会出现了“家里那点事儿成了人生唯一的意义寄托”的“新保守主义”，同时也出现了“总觉得自己现在所处的地方不对，和自己认为的有差距”的激进群体。

项飙老师给年轻人的建议是：“我觉得今天的青年不要急于行动，更重要的是自己每天的生活方式、选择、取向，一定要形成某种声音。我说的要挖掘出来的声音，是把现在普通年轻人每天日常生活里的智慧提炼出来，让它成为一种声音。把东西描述清楚是最大的功劳，因为世界需要你做的，也就是对复杂事情的清晰描述。”

读完整本书，你会发现这场访谈更像是场多幕戏，在时间的推移下，个人危机、全球化与逆全球化、人类学的圈子等各类话题也随之入场，而对话中的很多问题依然没有得到解答，但是却提供了一条有意思的探索路径，他们在一次次对话流动中，给读者提供了一种审视问题、思维操练的方法。这也反映了社会学者对社会问题的关切与回应，它邀请每一个阅读者，都加入一场无穷无尽、兴奋亦疲倦的对话。对话的精神、带有反思的实践不应停止，我们所选择的生活和研究都要继续下去。

时间过得真快，今天的节目也接近了尾声。这里是一本书直播间，我是晓阅，我们下期再见！

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文案提供：

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本期背景音乐：

    野子

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