《托派和白左，发展到中国为什么出汉奸？》（最原始版）

本文被知乎删除五次，是谁操纵的，大家看完便知，内容备份。

注意本文最后引用毛泽东的原话。

删除备份详情

某自由派太下作了。

他对我的文章断章取义进行截图，然后又举报删除了我的文章，让大家不能看到我文章的全貌。

自由派辩经三大法宝：断章取义，举报删帖，让对方文章消失然后指着断章取义的摘词偷句，开始喷。

请看我的全文系统论证：

《托派和白左，发展到中国为什么出汉奸？》

无产阶级左派中的托派（托洛斯基派）在抗日战争时期，连帝反中，其中的托派温和派主张联合帝国主义日本，消灭国民党；托派中的激进派主张联合帝国主义日本，消灭国民党也消灭共产党。

所以，抗日战争时期，中国无产阶级左派中的托派几乎都是汉奸。

郑超麟，彭述之，张立民，王文元，吴季严，彭桂秋，高理文，黄鉴铜，李培之流………都是无产阶级托派汉奸。

托派本质是持鞭人扶持，目的就是反自己所在的民族国家。大家可以去总结去统计，连帝反中，连外反内，几乎无一例外都是托派的使命。没错，前苏联的托派，反斯大林，也反苏联主体民族。

持鞭人人数少，为了行使在大的民族国家的统治权，需要先否定或瓦解民族国家的主体民族性，对内他们挑起内部民族矛盾，以少民压主体民族；或者就是引外国的外族攻击主体民族（中国托派汉奸帮外族日本人，杀中国人）。一个人口比例极小，又想统治较大民族国家，就会采取用托派瓦解主体民族性的政治博弈策略。

所以托派几乎都是反本民族的逆民，中国抗日战争中托派的大量反华汉奸也是这种被持鞭人托派洗脑的逆民。

持鞭人人口比例过小，用逆民反民族国家是他们的政治博弈手段。他们两头下注，发明了两套理论，培养了两套逆民。

1、一套是无产阶级左派托派逆民，抗日战争时他们是托派汉奸，今天他们仍然大量存在，他们就是无产阶级国际主义左人。他们身为无产阶级，但是他们反华。

2、另一套就是资产阶级左翼，发展到今天就是美国的白左。

当年持鞭人两头下注，在社会主义阵营培养托洛斯基，用无产阶级托派反民族反国家。在资本主义阵营他们培植白左（美国资产阶级左翼），用白左反民族反国家。

其实，持鞭人在美国本身也是套娃两头下注，在资产阶级培植白左；他们在美国无产阶级又培植了一个Antifa。大家去观察总结，Antifa中大部分是白人中带有反白人倾向的逆民。

中国建国，靠的不是马克思主义。而是毛泽东思想。马克思主义就是单线程二极管，只有阶级论，故意忽视客观存在的民族性。马克思也是持鞭人的一员嘛，反民族反国家对于总想少数族裔统治多数族裔的持鞭人，马克思是明白而故意而为之的。

毛泽东思想调和了民族国家性和阶级性，是对马克思主义否定之否定的创新。抗日战争时期，中国的汉奸无产阶级托派就骂毛泽东先生的创新理论是“缝合怪”。殊不知，一维的线虫，只是持鞭人的猎犬，他们看二维空间的大智慧，都是“缝合怪”。

大家一定要注意：单线程阶级论的无产阶级左派，极容易蜕变成汉奸，他们就是抗日战争时期的托派汉奸，或者说就是今天的国际主义左人。

我的继续者大华人主义中的（民族国家性，阶级性）二维坐标思考法，坚决反对只有民族主义思维的单线程二极管，同时也坚决反对只有阶级论的单线程二极管。我们是在一个二维坐标体系中综合考量。

感谢毛泽东思想对我的启发。

小结：当今世界，持鞭人在中国和美国各做了两套反民族反国家的逆民。

中国：无产阶级逆民是无产阶级国际主义左人；资产阶级逆民是自由派。

这就是我早期文章所说的：

《两种反华国际主义者》

https://zhuanlan.zhihu.com/p/108996794

美国：无产阶级逆民是Antifa；资产阶级逆民是资产阶级左翼：白左。

由于阶级性的重合，大家去观察。中国的自由派天然跪美国白左；由于美国Antifa没成气候，但是中国的反华国际主义左人又天然同情Antifa。

但事实上，由于民族性的客观存在性，美国白左瞧不起中国的自由派，中国自由派只是美国白左的工具，仆人，“东方主义”中的半人，或者说是美国白左的猎犬。同时Antifa也根本瞧不起中国的国际主义左人。

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感谢马克思、托洛斯基、卢卡奇、马尔库塞，没白看你们的书，你们的学说被我继续者看穿了。

更感谢真正的创新毛泽东先生，这里是哲学家思想家的毛泽东，所以称为先生。

我继续者把里世界的隐学，挑明了成显学：

马克思和托派是国际犹太的无产阶级逆民经书；卢卡奇—马尔库塞和白左是国际犹太的资产阶级逆民经书。

卢卡奇—马尔库塞，自称文化马克思。

国际犹太的逻辑清晰，目的明确，政治光谱讲究，一脉相承，服务于国际犹太以少数统治多数的宗教与政治艺术。

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自由派主要是水平问题，他们也就能看懂文章中摘词偷句了。我都是看白左自由派祖宗卢卡奇和马尔库塞的书，直接跟白左自由派祖宗进行哲学思辨与对话的。

顺便发下美国白左的召唤兽（中国自由派）的辩经套路，安排的明明白白，如下：

《从公知到反华自由派的演化》

《子曰：唯小人难养也》

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拓展阅读：

在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。什么人是老实人?马克思、恩格斯、列宁、斯大林是老实人，科学家是老实人。什么人是不老实的人?托洛茨基、布哈林、陈独秀、张国焘是大不老实的人，为个人利益为局部利益闹独立性的人也是不老实的人。一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。


　　——整顿党的作风(一九四二年二月一日)

中国gm的现时阶段依然是资产阶级民主主义性质的gm，不是无产阶级社会主义性质的gm，这是十分明显的。只有反gm的托洛茨基分子，才瞎说中国已经完成了资产阶级皿煮gm，再要gm就只是shzy的gm了。


　　——论反对日本帝国主义的策略(一九三五年十二月二十七日)


我们是gm转变论者，不是托洛茨基主义的“不断gm”论者。我们主张经过皿煮共和国的一切必要的阶段，到达于shzy。我们反对尾巴主义，但又反对冒险主义和急性病。


　　——为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争(一九三七年五月八日)


苏联在二十年代曾经发生过(同托洛茨基等人辩论一国能否建成shzy)，我国在五十年代的第七年发生了。我们如果不能在这次辩论中取得完全胜利，我们就不能继续前进。只要我们在辩论中胜利了，就将大大促进我国的shzy改造与shzy建设。这是一个伟大的带有世界意义的事件。


　　——一九五七年夏季的形势(一九五七年七月)

我主张不断gm论，你们不要以为是托洛茨基的不断gm论。gm就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，gm要不断前进，中间不使冷场。湖南人常说：“草鞋无样，边打边像”。托洛茨基主张皿煮gm未完成就进行shzygm，我们不是这样。如一九四九年解放，接着搞土改，土改刚结束，就搞互助组，接着又搞初级社，然后又搞高级社。七年来就合作化了，生产关关系改变了。


　　——在最高guowu会议上的讲话(一九五八年一月二十八日)

因为资产阶级参加gm的暂时性而不要资产阶级，指联合资产阶级的抗日派(在半殖民地)为投降主义，这是托洛茨基主义的说法，我们是不能同意的。今天的联合资产阶级抗日派，正是走向shzy的必经的桥梁。


　　——为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争(一九三七年五月八日)

有许多资产阶级人物对ccp在西安事变中所取的和平政策，表示欢迎与赞同，但是另外一部分顽固分子，却取反对的态度，这些分子如不改变其态度，不论其主观见地如何，实际确是帮助了日本帝国主义。据我们所知，反对国内团结最烈的人，恰是直接在日本指挥之下的汉奸分子，如托洛茨基分子之流等便是明显的例子。这些分子的活动毫无疑义是汉奸的行动，对这部分人，我们的办法是尽量揭破其阴谋，使其在民众中间不能起欺骗作用，使全中国人民认识他们是全民族的公敌，以便群起而攻之。


　　——抗日民主与北方青年(一九三七年五月十五日)

对犯错误的同志怎么办呢?对犯错误的同志第一是要斗争，要把错误思想彻底肃清。第二，还要帮助他。一曰斗，二曰帮。从善意出发帮助他改正错误，使他有一条出路。

　　对待另一种人就不同了。象托洛茨基那种人，象中国的陈独秀、张国焘、gaogang那种人，对他们无法采取帮助态度，因为他们不可救药。还有象希特勒、蒋介石、沙皇，也都是无可救药，只能打倒，因为他们对于我们说来，是绝对地互相排斥的。在这个意义上来说，他们没有两重性，只有一重性。


　　——党内团结的辩证方法(一九五七年十一月十八日)

以上是毛主席吊打托洛斯基们的节选。

据我们所知，反对国内团结最烈的人，恰是直接在日本指挥之下的汉奸分子，如托洛茨基分子之流等便是明显的例子。———毛主席是大预言家，这可是1937年说的。

我们把毛主席的话，略变名词。

据我们所知，反对国内团结最烈的人，恰是直接在美国指挥之下的汉奸分子，如托洛茨基分子之流或者白左自由派等便是明显的例子。

———大家知道为什么国际主义左人和自由派反对大华人团结了吗？

83年前，毛泽东就预言了，反对中国人团结的那些人，是帮什么东西。

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自由派真的是XX，可能真是水平问题，他们截图的内容，正好是我文章的主旨，帮我找出来，帮我宣传。

自由派截图我文章的是这两句：

1、中国建国，靠的不是马克思主义。而是毛泽东思想。马克思主义就是单线程二极管，只有阶级论，故意忽视客观存在的民族性。马克思也是持鞭人的一员嘛，反民族反国家对于总想少数族裔统治多数族裔的持鞭人，马克思是明白而故意而为之的。

2、马克思和托派是国际犹太的无产阶级逆民经书；

我就深入阐述下以上两句，注意下文中的黑体字：

她正在替我宣传，她截图的部分正是我文章的主旨，也就是认清马克思主义的局限性，马克思主义为我们提供阶级论的思想武器，但是只是单线程阶级论，没有考虑民族性。

所以我们中国的思想理论脉络是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观、中国特色社会主义、社会主义核心价值观到人类命运共同体的发展脉络。

毛泽东思想批判的发展了单线程的马列主义，才有了中国。现代中国哲学意义的起源是加入了民族主义并可以联合民族资产阶级的毛泽东思想。

这也就是马列主义的中国化，中心词是中国化，而不是马列。

未来，将是以中国为发端，人类命运共同体的国际化过程。

对马列，我们是学习，不能直接用，改造成毛泽东思想才能在中国用。

经历了许久的发展，从学西方，到批判的改造，然后内化，进化，到未来，将是我们输出，西方学我们的时代。