【夏至】物换星移，夏至已至
「夏至已至」
夏至，二十四节气之一。每年公历6月21日或22日，太阳运行至黄经90度，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线。这日，北半球的日照时间最长，此后渐短。
在《恪遵宪度抄本》中作者写道，“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至标志着气候已进入盛夏，由于太阳辐射到地面的热量仍比面向空中散发的多，故在以后的一段时间内，气温将继续升高，因此有“夏至不过不热”的说法。
「夏至三候」
古人将夏至分为三候：一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。
一候鹿角解：古人认为，糜与鹿虽属同科，但二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳，夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落。
二候蝉始鸣：雄性的知了在夏至后，因感阴气之生而鼓翼而鸣。古人对于时令和物候的领悟让人感叹，“蝉始鸣”不早不晚，在仲夏夜的梦里，多了一片蝉鸣声，从此夜里也多了一份诗意。
三候半夏生：半夏，是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
「夏至习俗」
夏至同时也算是民间重要的传统节日“夏至节”，民间有祭神祀祖、消夏避伏、吃面条、食粽子等习俗。清代之前的夏至节还会举国放假，人们回家与亲人团聚畅饮，以避夏日酷暑，名曰歇夏。宋代《文昌杂录》中记载道，“夏至之日始，百官放假三天。”
吃
面
中国民间有“冬至饺子夏至面”的说法，江南一带夏至吃面是很多地区的重要习俗，民间有“吃过夏至面，一天短一线”的信仰。南方的面条品种多，如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面以及麻油凉拌面等，而北方则主要是打卤面和炸酱面。因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新之意。
祭
神
夏至时值麦收，我国自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰，因此夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。周代在夏至时祭神，意为清除荒年，同时远离饥饿与死亡。夏至日正是麦收之后，农人既感谢天赐丰收，又祈求获得“秋报”。
「夏至诗歌」
至者，极也，夏至的到来意味着一年里最热的伏天就开始了。古人借诗词来记录夏至，如“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫”，类似的诗词还有很多。
竹枝词
【唐】刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
[赏析]
“竹枝词”取自于乐府《近代曲》，本为巴渝一带民歌。唐代诗人刘禹锡根据民歌改为新词，用第一人称写了初恋期少女暗恋别人时复杂而微妙的心理活动，也曲折地流露出他遭受贬谪的郁闷心情。
纳凉
【宋】秦观
携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
[赏析]
此诗以纳凉为题，着力表现的是一个隔绝烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间并与外境融而为一，作者把思想感情寄托在一个“清凉无汗”的世界。
编辑：何宝慧
审核：申云璞 耿倪帅 韩嘉轩
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