其他

十一出行,记得带本好书!丨九月书单

2016-09-29 这儿有好书


点击 ► 播放,音乐响起,阅读开始了♪



图: IVAN KNYAZEV



十一长假即将来临,你是不是早已无心工作了呢?秋天的美让人无法抵抗,金秋十月更是要走出户外,享受自然...不过,出门旅行,不带上一本好书,怎么能行?


享受乐趣不仅仅是出去玩儿,更要从精神上丰富自己。今天为大家整理九月的书单,你可以为小长假选择一本。带上这本书去寻找诗和远方的田野吧!



文末有福利哦!






《九故事》丨人民文学出版社

著丨塞林格

译丨李文俊/何上峰


读过塞林格的《麦田里的守望者》,更要读《九故事》。《九故事》结集发表于1953年,晚于《麦田里的守望者》(1951),但其中除《泰迪》(1953)以及《De Daumier-Smith的忧郁岁月》(1952)两个故事之外,其它七个故事之前都先后在《纽约客》发表上过。


1951年,《纽约客》访问塞林格,问起他热爱的作家。 塞林格回答:“我爱卡夫卡、福楼拜、托尔斯泰、契科夫、陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特、奥·卡西、里尔克、洛尔迦、叶芝、兰波、勃朗特、简·奥斯汀、亨利·詹姆斯、布莱克、柯勒律治。我不会举出任何活着的作家,我认为那样做不对。“ 如今我们都可以爱J.D.塞林格了。


书摘:


暂时不打算看下去了,害怕陷进去,希望又绝望的情感。还太年轻,没经历也体会不到这种情感,觉得有点儿絮叨,另一种描述叫碎碎念吧,哈哈。还是喜欢情节曲折,内容简单的小说,不费心力,一马平川。觉得小说和音乐和电影一样,总应该给人点儿简单明快的幸福,本来生活就够复杂费脑子的了,艺术作品总得升华升华,把不好吃的壳儿叶子都去掉,剥完了放盘子里,拿叉子直接吃多好,何必非给读者个篮子,让人非爬树上自己体验一遍呢。

...


血,即是,泪。死亡,即是,痛苦。英雄,即是,儿童。幻想,即是,泡沫。爱情,即是,朝露。一个男孩心碎的哭泣时这世界上最纯洁的东西,没人模棱两可,没有使人的迷惑的复杂。这样的体验如此简单纯粹,弥足珍贵。然而,儿童的纯真永远是一去不复返的事情。




《天才的编辑》丨广西师范大学出版社

著丨A.司各特·伯格 

译丨彭伦


《天才的编辑》——麦克斯·珀金斯与一个文学时代。美国出版史上,鲜有比麦克斯•珀金斯更具传奇色彩、更像谜一般的人物。他发现了菲茨杰拉德、海明威、沃尔夫等多位伟大的文学天才,以激发作者写出其最佳作品的能力而闻名。在三十多年的职业生涯中,他致力于寻找时代新声、培养年轻作者,单枪匹马挑战几代人固定下来的文学品位,掀起了20世纪美国文学的一场革命,并渐渐改变了“编辑”这一职业的作用。菲茨杰拉德称珀金斯为“我们共同的父亲”,海明威把《老人与海》题献给他以表对他的敬意。他是作者们“矢志不渝的朋友”,与他们共渡写作的难关,给他们毫无保留的支持和创造性的意见。作为一位文学编辑,珀金斯被认为是无法超越的,然而他始终坚持自己的信条:书属于作者。


著名传记作家、普利策奖得主A. 司各特•伯格凭借大量一手资料,引人入胜地再现了珀金斯非凡的一生。


书摘:


珀金斯:我相信唯一阻止进步的事情是暴力带来的破坏,或者说,挥霍无度导致的暴力所带来的破坏。正因为此罗斯福需要一个反对派,这是他唯一的严重缺陷。我相信真正的变革来自伟大而深刻的原因,其复杂性还不能为当代人或者任何时代的人所充分了解。


达文波特夫人:我之所以写作,是因为我想写我知道的事情,而不是写我自己。


珀金斯相信沃尔夫就是“一个几乎始终、而且将会永远遭受酷刑的人”


我这一生,因为粗心和愚蠢,老是使自己陷入困境,要么挣扎出来,要么灭亡。


威尔逊写海明威对女性的态度:同一个女人发生在睡袋里的恋情完全缺乏男女之间你来我往的那种真正的恋爱关系,而像是少年淫梦那种完美无缺的极乐。


沃尔夫:“我们每个人都是自己一生许许多多分秒积累起来的总和。”




《都柏林人》丨上海译文出版社

著丨 詹姆斯·乔伊斯 


《都柏林人》是詹姆斯·乔伊斯久负盛名的短篇小说集,称得上20世纪整个西方最著名的短篇小说集了。1914年出版,置景于二三十年代的都柏林,截取中下层人民生活的横断面,一个片刻一群人,十五个故事汇集起来,宛若一幅印象主义的绘画,笔触简练,错落成篇,浮现出苍凉世态,遥远、清冷,然而精致。


这15篇故事,以写实和讽刺的表现手法描绘了二十世纪初期都柏林中下阶层的生活,瘫痪和死亡贯穿全书。在同样的底色上,《一个青年艺术家的肖像》集中描绘了一个忧郁敏感、在浓郁的宗教氛围中成长起来、具有艺术家气质的青年形象。通过青年之口,乔伊斯表达了自己对宗教、艺术和人生的观点。后来,这个青年继续成长,走进了意识流宏篇《尤利西斯》之中。因此,阅读此书,将有助于阅读《尤利西斯》。


书摘:


她走在他前面,那么轻盈,那么挺直,他极想悄悄地追上去,抓住她的双肩,在她耳边说些可笑而深情的话儿。他觉得她那么娇弱,他渴望着保护她不受伤害,渴望着与她单独呆在一起。一些他俩秘密生活的时刻突然像星星一样在他记忆中闪现。一个深紫色的信封放在他早餐的杯子旁边,他用手轻轻地抚弄着它。鸟儿在常春藤上叽叽喳喳,窗帘上网状的阳光在地板上闪烁:他幸福得吃不下东西。他们俩站在拥挤的站台上,他把一张车票塞进她戴着手套的温暖的手心。他和她一起在寒冷里站着,透过花格窗向里观望,看一个男人在烈焰熊熊的火炉边制作瓶子。天气很冷。她的脸在寒冷的空气里散发着芬芳,与他的脸离得很近;突然他朝炉边的那个男人喊道:“火旺不旺,先生?”那人因为炉子的响声没能听见。这倒也好。否则他可能粗暴地回答。

 


我眼里常常充满泪水(我也说不出为什么),有时一股热流似乎从心里涌上胸膛。我很少想到将来。我不知道究竟我是否会跟她说话,如果说,我怎么向她说出我迷惘的爱慕之情呢。然而,我的身体像是一架竖琴,而她的言谈举止宛如拨动琴弦的手指。




《通俗天文学》丨北京联合出版公司

著丨西蒙·钮康

译丨金克木


你是天文学爱好者吗?如果不是,这本书也不会让你失望。它会从宇宙结构讲起,详细介绍了夜空中著名的恒星、行星、星团、星系以及彗星、流星和极光等,并介绍了各种观测方法,既包括目视观测,也包括使用双筒望远镜和天文望远镜观测。这本书用流畅的文字、形象的描述、精准的插图将复杂的天文知识直观化、亲切化,让天文学这一名词变得不再高深得触不可及。闲暇之余,培养个兴趣吧!


书摘:


进入主题之前,我们不妨先在我们生存的这个空间中很快地旅游观光一下,这样就会对我们这个世界有一个大致的了解。幻想一下我们是从它们边界之外的一点上来看它们。当然我们要把这一点定得异常遥远。为了很清楚地得到这个“远”的概念,我们用光的运行来测量一下。于是我们非常幸运地雇用了一个免费的飞毛腿用人——光——每秒钟差不多能疾行30万千米,在钟表的两声滴答之间要环绕地球7圈半。我们所选定的那一点如果很适当的话,那么它和我们之间的距离就需要光行走100万年了。我们在那么遥远的一点上几乎被完完全全地包围在黑暗之中了,只有一片漆黑无星的天空从各方向环绕着我们。可是,有一特殊的方向却不然:在那里,我们可以看到一大块微弱的光占据着天空的一部分,正像一片微云或者黎明之前的暗淡的曦光一样。在别的方向也有同样的光斑可以看见,但我们此刻先不管它。上面所说的这一片光,也就是所谓“我们的星系”——才是我们要观测的对象。于是我们向它飞行过去——要飞得怎样快是可想而知的。如果我们要在一年之内到达,就非得比光的速度更快100万倍不可——当然,这只是个思维游戏而已,事实上,没有任何东西是可以快过光的——我们愈接近它,它就愈渐渐地在黑暗的天上展开来,直到后来把全天的一半都遮盖住了,只有我们背后的一半天空还是照旧漆黑。

  

在到达这一阶段之前,我们已经能看见这一大团美丽的光雾中开始幻化出一些珍珠般的小光点在各处闪烁了。我们一面继续我们的飞行,一面便看到这些光点愈来愈多,并且从我们身边经过,在我们身后的远处消失,而许多新的光点又不断地迎上前来,正好像是火车中的乘客看到风景、房屋从旁奔驰过去一样。当我们深入其中的时候,就看出这些光点正是我们在夜间所看到的那些散布全天的星辰。我们若用这样幻想的高速穿过整个大光云,会发现熙熙攘攘的光云之外还是什么别的也没有——除了各种色彩和形状的光雾、光云零零落落挂在黑天鹅绒般的空中。




《行者玄奘》丨北京联合出版社

著丨文昌


佛陀告诉人的法是什么?是无穷无尽的慈悲,是无拘无束的自在,是刚正不阿的骨气,是众生平等的胸怀,是无与伦比的智慧,是真实不虚的存在。一部关于信念与勇气的旷世奇书,囊括万千佛法、佛理、修心智慧与人生真谛,写尽玄奘法师的一生,一个孤独行者的的求真苦旅。


玄奘,俗名陈祎,出生在关中一个官宦家庭。


大业八年,朝廷下诏在洛阳剃度十四名僧人,十一岁的陈祎用自己的方式争取到了机会,破格剃度为沙弥,法号玄奘。


隋末群雄并起,处于风口浪尖中的洛阳饥荒蔓延,十室九空,玄奘开始负笈游学天下,广拜明师,成为名震一时的少年高僧,同时也积累了 越来越多的困惑和疑问。


当再也无人回答他的疑问的时候,玄奘便将目光锁定在了天竺。


新兴的大唐王朝、马背上的突厥人、神秘的中亚、多种思想大碰撞的印度……历时19年,途经56国和110个城市,取回1335卷经文,行走5万里路,成就了人类历史上难以逾越的徒步修行之旅。


书摘:


人究竟为什么要来到这个世界上?又为什么要如此悲惨地面对死亡?当人们不得不面对这一切时,是否还能够保有一点点最起码的骄傲和尊严?


善心便如同一粒种子,只要将其种下,经过土地、阳光、水等因缘聚合,它就会萌芽、长大、开花、结果。但这需要时间。若是急功近利,今日播种,明日就想着有收成,甚至总想用铲子去挖挖看,只怕会连芽带根一起挖掉。

 

众生身处生死大海的漩涡之中,只能随波逐流,根本就无力自救。那么该怎么办?就让苦难无休无止地继续下去吗?

 

没有人告诉他,那个诞生了佛陀的神奇国度究竟在什么地方,离这儿有多远。前方等待着他的,是一条布满荆棘与未知的道路,是完完全全不可预测的凶险征程。


佛说众生皆苦。苦难并不是最可怕的事情,麻木才是。




《山中最后一季》丨上海社会科学院出版社

著丨埃里克·布雷姆

译丨赖盈满  何雨珈


《山中最后一季》将娓娓道来的人生传奇与惊心动魄的搜救过程交织起来,疏密有致、动静相宜,制造出一种观影般的生动体验。与此同时,作者用冷静克制却又潜藏激情的笔触描绘出一位热情坚定的山野守护者及其纯粹、赤诚的灵魂。但作者无意将蓝迪塑造成一个不食人间烟火的荒野英雄,也不打算将他的人生选择奉为某种楷模,而是用质朴平实的笔触讲述了一个男孩如何成长为一个与自然为伴的男人,包括他的收获与快乐、困惑与矛盾、欲望与烦恼。人对自然的情感、人与自然的关系、国家环保政策的变化,也一一展现在读者面前,带给人丰富深邃的阅读感受。


书摘:


我希望自然掌控世界,而我们只是世界的子民。我希望春天时,每一株草都能从土壤里自然萌生;秋天时,岩块石砾依然留在原处,一如春天只融去石上的积雪。只有远离步道的自然景致能带给我喜悦、满足和理解。我所有的人性,都来自我与山野的往来。


山就是我的生命,没有山,我什么也不是。山是我的上师,这一生如果需要学会什么,我只想在山里学。上师要我在山野里生活,觉察自然和人性的力量……引领我成为更完善的人,甚至能将自己的一点觉知带给世人,与现在役使我们的力量相抗衡。


人们只会自己改变。没有任何魔幻的咒语能唤醒心灵的顿悟。我们只能忍受,防止情况变得更坏,温柔地去控制,并坚守我们的原则——不被激怒,不被操纵,也不被威胁。你不用受其影响,也不用暴力反击。不卑不亢,温柔坚韧,守住我心灵的净土。


给自己一次机会,什么都不要做,别在一定时间抵达某个地方,别朝着某一个特定的方向。在这里,你可以随心所欲。这是你的机会,可以迷路、掉进溪里或发现一个美丽的地方。


我怎么能自认为比高山野花还重要,比这里所生长的一切,甚至比终将成为沃土孕育万物的岩石还重要?是因为人有灵魂吗?然而谁能告诉我,灵魂不会寄居在植物和动物体内,甚至溪水和山峰里? 


要彻底觉察活着的每一天,深刻感受自己所在的这个世界以及身处其中的自己。不要在大地上盲目行走,追求成就,却不晓得要迈向何处,何处可以轻轻走过。


我不愿留下所谓伟大的声名,我宁愿隐匿自己的足迹,只有接近的人才听得到我的声音,也从不随声附和。


在这个浮夸的年代,环游世界追寻伟大事物容易,留心身旁发生的微小奇迹很难。晨曦、花朵和许多不为人知的琐细事物,构成了世界的美丽所在。




《日本维新六十年》丨中国友谊出版公司

著丨樱雪丸


常识与教科书之外的日本史是什么样子?


——幕府未必保守落后,新政府亦绝非开明进步。


日本崛起的真正原因又是什么?


——不是桂,也不是假发,更不是坂本龙马或者高杉晋作。


日本近代史上各种猛料黑幕到底有多黑?


——从赤报队覆灭到新选组局长近藤勇之死。


这难道就是日本维新六十年的历史?


——有浪客剑心也有薄樱鬼,更有银魂!


是什么让日本成了今天这样一个国家?


——从黑船来航到明治天皇驾崩,这几乎是完全改变了日本国运的60年。1853日本的实际统治者德川幕府宣布开国,1867年,幕府还政于天皇,维新派宣布“王政复古“,倒幕派,佐幕派,攘夷派,开国派陆续登场。1875年,日本宣布进入预备立宪期。1890年,日本召开国会,随后,开始了疯狂扩张,发动了中日甲午海战和日俄战争。甲午战争和日俄战争的胜利让日本一跃成为世界一流强国。1912年,明治天皇驾崩,明治时代宣告结束。这是一个时代的终结,也是另一个疯狂时代的开端。


书摘:


在由黑泽明导演的著名电影《七武士》中,曾经出现过一面旗子,上面画着六个圈圈一个三角,以及一个た字假名。


这是一个被誉为传世经典的画面,六个圈圈代表着片中的六个武士,一个三角代表既是武士又是农民的菊千代,而那个位于所有图案最下方的た字,则代表着大地,或者说是农田。


黑泽明想表达的意思很明确——武士,或者说整个武士阶级,都是建立在土地的基础上的。


正是如此。


话说在天平十五年(743),为了改变当时日本贫穷,粮食产量低下,土地无法被全面开垦的悲惨局面,圣武天皇特地颁布了一部名为《垦田永年私财法》的法律。


这部法律文如其题,就是无论何人,只要去开垦了土地,那么除去每年按照一定比例上交给国家公粮之外,剩下的无论是粮食也好土地也罢,都将永远是此人的私有财产。



而这些开发者,也有一个法定的名称,叫开发领主,简称领主。


那些田,也是有专门的称谓的,叫做名田,即有名字的田,换言之就是私人的田。所以领主们有时候也会被叫做名主。


再后来,有的领主因为名下的田地很多,地盘很大,于是便被人叫做大名。



福利来啦!


十一长假去哪里玩儿呢?“这儿”的读者们,希望你可以分享你的假期计划,或者推荐出行时带上什么书。留言给我,让图书丰富我们的小长假旅行,而不是成为秘密!留言截止到小长假结束哦!


我们将会选2位读者,寄出精美书籍给你们,获赠结果10月8日公布!快快留言吧!



选题策划丨这儿有好书

编辑丨修宏烨



END


转载及合作请联系后台

或发邮件至xiuhy@xiron.net.cn


点击标题,直达阅读:

史上最贱设计新鲜出炉!

↑点它


谢谢关注

Hey Zher 

中国文艺媒体联盟丨艺窝疯核心成员

发现世界另一种可能

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存