这个社会的精神鉴定书：正常人会不会一言不合就砍头？
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你内心可怕的敌人，总有一天会像子弹一样具有毁灭性。幸运的是，子弹只是夺去受害者的生命，而细菌却不管你活多久都在折磨你、撕碎你，只留下一具躯壳。你的生命之所以还有火焰在燃烧，是因为你向火里投入了轻蔑和憎恨的干柴。你可以成功地谋事，却不可能谋得成功，因为你就是自己的敌人，你使自己无法享受自己的成就。”
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事件：2月18日下午4时11分，湖北省武汉市武昌区公安分局通过官方微博“平安武昌 ”发布一条消息：2月18日中午12时25分，武汉市武昌火车站附近，发生一起恶性刑事案件。犯罪嫌疑人胡某(22岁，四川宣汉人)，因口角纠纷，在一面馆门口持面馆菜刀，将面馆业主姚某头颅砍下。
相信大家都看过了“武昌砍头事件”的新闻。这两天也看了事件后续的一些评论，心情久久不能平静。身边的一些朋友也对此有了激烈的讨论。“到底是多大的仇恨才能干出这样的事儿？”
事发当天看到的相关评论基本围绕几个观点：
因为面馆老板脾气也很不好，还说了比较过激的话导致了嫌疑人做出如此可怕的行为。
事实上，生活中有很多琐碎的事情都是一句话的事儿。比如：地铁里，公交车上因为不小心碰撞到了对方而引起争执。这个时候如果我们是被撞的人应该怎么去做呢？不依不饶去让别人道歉，还是心态平和地接受别人的道歉...想必大家都希望以平和的心态解决问题，何况这种小事完全没必要放在心上！再说这个面馆业主，我们常说吃亏是福，既然是做生意的，都应该秉着和气生财的心态，多一块少一块都是能解释清楚的。如果钱不多，大不了少收点儿，为一点点蝇头小利和别人大动干戈不仅自己生气，还影响店里的其他顾客太不值得了。
更多的人则是说这个社会大多数人都戾气很重，遇见小事儿都不能控制好自己的情绪，不能让自己吃一点点亏，然后大脑不经任何思考就干出令人发指的事情。人类的情绪控制是一个很大的课题，突发性杀人事件中，普通人犯罪的几率是非常高的，人类有着自己都不能知晓的一面。
“古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话值得所有人共勉！
事情的后续报道指出犯罪嫌疑人系精神病二级，这种永远都是惨案发生之后才曝光的事情是这个社会的大漏洞。对于我们每一个个体来说这也提示我们：你平时遇见的人里面是存在安全隐患的，因为你根本无法辨别对方是不是个“病人”。不管大事小事，三思后行，理性对待是没有坏处的。正常人会不会一言不合就砍人？请切记是人间也是地狱，生而为人，别太理想！法律也不是万能的！
生活中发生这样的事情会引发所有人的思考，而文学作品，电影作品中，我们能看到更多，最具代表性的就是卡波特的《冷血》、希区柯克的《精神病患者》等等太多了...《冷血》这本书之所以令人动容，并不是作者对时间描写的多血腥多残忍，而是对凶手佩里，佩里的成长经历做出了叙述。一个残忍的杀害了一家四口的凶手，他并不是一个卑鄙无耻，杀人不眨眼的恶棍。他也是会为了一轮夕阳落泪的人...
“你是一个极富激情的人，一个饥饿却不是很清楚想要吃什么的人，一个饱经挫折却拼命在牢不可破的世俗中寻求自己生存空间的人。你悬挂于两种精神状态之间，一种是自我表现，另一种是自我毁灭。你很强壮，但你的强壮有一个缺陷，除非你学会控制自己的力量，否则这个比你的力量还强大的缺陷将打败你。什么缺陷？不分场合随时爆发的感情用事。为什么？为什么看到别人幸福或满足的时候，你会毫无道理地发怒？为什么你对人类的蔑视以及伤害他们的欲望越来越强？好吧，你认为他们都是傻子，你厌恶他们，因为他们的道德、他们的幸福正是你挫败和愤慨的来源。但是这些正是你内心可怕的敌人，总有一天会像子弹一样具有毁灭性。幸运的是，子弹只是夺去受害者的生命，而细菌却不管你活多久都在折磨你、撕碎你，只留下一具躯壳。你的生命之所以还有火焰在燃烧，是因为你向火里投入了轻蔑和憎恨的干柴。你可以成功地谋事，却不可能谋得成功，因为你就是自己的敌人，你使自己无法享受自己的成就。”
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情绪历史读书笔记
说了以上那么多，希望大家可以重视以及掌握控制情绪的技能。因为这个社会暴露出的“人性”问题太多太多了，你要求不了别人就只能首先做好自己！既然今天说到了控制情绪，其实人类的情绪是有历史的...下面是关于这个话题的读书笔记，也是所有社会成员都应该必备的情绪常识！
事件：1732年，伦敦的一位书籍装订商理查德·史密斯因破产而于家中自杀，同时自杀的还有他的妻子。他们窒息了自己的小女儿，留下了两封料理后事的信件。
1750年，斯莫里特在他包罗社会万象的《英国历史》一书中，提到了上述自杀事件。令斯莫里特惊讶的是，史密斯夫妇在信件中表现出了平静甚至还有幽默的情绪。他们选择自杀来结束贫困潦倒的生活，希望邻居可以在他们身后证明他们正直的为人。另外，尽管他们意识到窒息自己的亲生女儿是一件很残忍的事情，但感到如果留她一人在世上也只能是不幸。虽然他们知道自己的所作所为违背了基督教的信仰，但无论在死后的世界他们将受到怎样的惩罚，他们都仍然相信上帝的存在，相信上帝会眷顾他的每一位无助的子民。
结果：几个世纪过去了，当我们读到这桩事情时，我们仍然会和斯莫里特有着同样的感受——史密斯夫妇竟能如此理性地做出抉择。
斯莫里特对这一悲剧的公开讨论在英国之外引发了一些评论。其中就有法国哲学家丹尼斯·狄德罗，他认为这一自杀事件是英国精神生活的缩影，过于冷静和人情淡薄的英国风俗是导致这场悲剧的真正原因。狄德罗的论述似乎有些道理，但我们还是应该把情绪的问题限制在私人生活领域，不应把它过分扩大到公共领域。自杀主要是一个情绪引发的事件，当然它也是内外因共同作用的结果。
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人类的情绪是天生的，而且像骨骼系统一样是有系统、有规律的。借助于调节面部表情和调节躯体运动的两套肌肉系统，我们向他人表达了自己的情绪，而这种表达又往往是无意识的，它是一种本能而非后天习得的行为。情绪的交流是基因决定的，当我们还在摇篮里时，就能识别成人的脸，还能通过解读他们脸上的表情来感知他们的态度。而且，在不同的种族之间，情绪表现出了惊人的一致性。
六种是最基本情绪，且能通过我们的面部表情流露出来，它们分别是：快乐、悲伤、气愤、恐惧、厌恶和惊奇。
除这六种之外，人类的情绪还有罪恶、羞耻、尴尬、嫉妒、轻视、自豪、同情、崇敬、挫败、怀旧，以及更多涉及心理感受的，比如蔑视和困惑。
此外，爱恨这种成对的情绪更是混杂了不同基本情绪的综合体。情绪是一种短暂的神经反应，它是我们精神世界中的爆发点，虽然它持续的时间很短，但它却能够使我们学习到一种有效的态度和策略，当遇到类似的刺激时，我们就知道该如何反应，如何规避。正因为如此，大部分的情绪都是负面的，除了惟一的一个——快乐以外。
20世纪的许多伟大的思想家，包括作家昆廷都曾尝试过一种没有情绪的生活。当被人问到没有情绪的生活是否会让人变得冷酷时，昆廷说，“十分冷酷，却也十分完美。”达尔文虽没讨论无情绪生活是否可能这一问题，但他曾提到，如果任情绪随意发泄，人们会很难从中平复，故必须对情绪有所控制：
自由的表达情绪反而会使情绪增强。但另一方面，表达也能缓解我们的情绪。采取武力的行为能够让人更加气愤；对恐惧不加以控制，人就会感受到更强烈的恐惧；然而，处在消极状态中的人可能会失去他摆脱这种状态的好机会。
达尔文著作的最后几页都是这样的谆谆教诲，尽管这些并没有得到严格的实验验证。控制情绪的观点受到了弗洛伊德心理动力学理论的挑战，后者认为所有的心理问题都源于人们对情绪的压抑。
压抑的后果并不是如昆廷和达尔文所认为的那样让情绪消失了，而是潜在地将它们聚集在一处，最终因无法宣泄而导致整个心理系统的紊乱，其结果就是各种精神病人的出现。弗洛伊德的观点战胜了达尔文的观点，而我们的情绪表露也越来越公开化。
选题策划丨这儿有好书
图丨网络
编辑丨修宏烨
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