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《意识体》第二篇 基础知识\四喜合它

俊 薰 美廊

四喜合它

四喜合它,是基于泡泡论,二方视角,三阶分法的一个成果。

这一个成果,还将孕育一粒种子,就是空间之外的时间维度。

 

这里,先厘清一下概念,就是维度的空间,和时空的关系。

一般来说,人有意识,可以看见三维空间,对应的立体性。

这一个三维的空间,加上一个时间的维度,就成为思维时空。

类推,四维空间,其实已经是五维时空了。

其中的关键,就在于增加了一个时间的维度,空间叠加时间成为时空。

 

以上,是一种时空观,其中的基于,同样是意识,这一个主体。

正如康德所说,空间是外在感觉形式,而时间是内在感觉形式。

所以,意识作为一个主体,或者一个永恒的观察者,带来了时间性。

更或者,时空观,本来就来自于意识,这一个永恒的观察者。

理解了这一点,时空观,就不再是一个对象,而成为自己的存在性。

而正是因为自己的存在性,才会有一种喜悦,一种发自内心深处的喜乐。

 

四喜合它,就是这样的一种喜悦,具有无限的喜乐。

因为它,来自于意识,来自于自己,这一个意识的存在体,或者意识体。

它,是我、你、他或她之外,第四位的说法。

但同时,它也是四位一体之外,第五位的神佛的祂。

对于一个人来说,四喜合它,来自于身心灵意合一。

我、你、他或她、它,从主体上,就是身、心、灵、意的倒序。

而从对象上,是物、质、象、念的沙漏反转,才可以时间转换空间。

 

抓一个念,作为一个练习,就是基于念,调用身心灵,进而合一。

四喜合它的它,在某种意义上,就是意识体的体。

这一个体,首先是一个物,一个身,但本质上念,是意。

而且,其中喜悦,就来自于念,或者意,而不是身心灵,或者物质象。

最重要的是,四喜合它,引入了一个最重要的维度,即时间。

因为只有时间,才可以见三维空间,转换到四维时空中。

 

所以,抓一个念的练习,还是一个空间的练习,但启动了时间的维度。

人有意识,正是因为有了时间,这一个内在感觉形式,才可以自觉。

这也是一个具有自觉性的人,必然具有时间感,或者使命感的缘由。

有意思的是,人也正是因为自身的局限性,或者时间的有限,具有了一种悲剧精神。

而四喜合它的喜悦,恰恰又来自于突破了时间的限度,理解了永恒的真谛。

而这一个时间的限度,或者人自身的局限性,本质上就在于人有限的意识。

一个人只有当自己的意识,融入到无限的意识中时,内心才会喜悦,充满喜乐。

这喜悦,或者喜乐,来自于自觉,一种意识上的自觉,即意识意识意识。

 

意识意识意识,是一个三重意识合一的结构,是三位一体。

基于此,加上一个时间的维度,就成为一个思维一体的体系。

对于一个人而言,其中的关键,就在于一念,及其一念之间。

一念是一粒种子,就是万法唯识论中的阿赖耶识种子,具有如来藏。

而一念之间是空性,和那一粒种子,相互映照,成为一粒空性种子。

所以,抓一个念,看似一个练习,却是通达意识的自觉,即如来。

这就是照见如来,基于此,才可以身心灵意一体,进入四喜合它的境界。


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