人@系统——肉身

这一篇，会很有意思，因为意识研究，转了一圈又回来了。

肉身，看似真实，其实人关注的很少。

只有当人的身体，即肉身不舒服时，才会被注意到。

一旦注意到了，也就是意味着，人的身体出了问题，不健康了。

这是不是有点讽刺意味，失去时才会意识到重要性。

其中悖论，在于什么呢？

灵与肉，是二元论的一个基本说法，是最自然的分法。

柏拉图认为，肉体是灵魂的监狱，从中解脱是一种理念。

卢梭说，人生而自由，但无处不在锁链中，也在于肉身。

印度教的苦行者，为了梵我合一，也是从肉身下手的。

佛陀也经历苦行僧的过程，但最后采取了温和的修行。

道家，说是养生，尤其长生，更是竭力地和肉身作对。

瑜伽，作为一种健康方式，又在对肉身做什么呢？

有时想想，现代医学，包含生理研究，已经很深入了。

但肉身究竟怎么来的，还是一头雾水，因为对应的灵魂，不知所踪。

意识研究，为什么会关注到肉身，而不再是意识本身？

这是因为人@系统，是一个意识体，肉身或者人体，是无法忽略的。

而且，在马车理论中，出现了一个难以分类的存在，就是马车。

马车，是一个系统基座，如果没有马车，整个马车系统就坍塌了。

况且，马车比喻，是一个很难消解的象，因为人格链接其中。

所以，种种缘由，需要理解肉身，这一个意识体最大的感官实相。

这里，顺便提一个意识的隐秘方式，就是一件事情来而去往的缘起。

在静坐中，最近发现一个现象，就是炁一直往上顶，非常地难受。

可能的原因，是吃的不对，坐的不对，天气因素，等诸如此类。

但其实，当一件事情出现时，往往是一个觉悟的契机，需要意识到其中的因缘际会。

人有时会将某一件事的缘起，归因于某一个单一的对象，但其实不是。

因为一切的对象，都是因为功能，和自己的主体链接的。

如果主体觉悟，能断功能，就可以断一切对象。

所以，这是一个主体的问题，是意识的缘起。

肉身，也是如此，作为意识体，或者人@系统，都是如此。

人生病，可以有很多的外因，但最重要的一定是内因，即肉身的存在性。

这样的存在性，就是意识的缘起，本我、自我、超我、高维主体，都是意识。

肉身，作为一个人@系统的基座，同样也是意识，但是意识的最终端。

当然，还有一个系统外的环境，是不可触及的，反之却是意识所造。

这其中最复杂的，就是肉身，因为它是一个界面，一个基座。

肉身，可以有三个比喻，即神庙、精舍、气泡（炁系统）。

显然，精气神，都来自于意识，而非肉身。

因为肉身，在某种意义上，是纯粹物质，是可以脱离意识的。

这一点，有点意外，是写到这里，才突然意识到的。

不过，细细想来，肉身是纯粹物质，不就是常识吗？

那为什么会觉得意外？

这可能是因为，纯粹物质，不会是肉身的形式，而可能更象是混沌的状态。

那有点类似于，尘归尘，土归土的意思。

但为什么，肉身尤其人体，会有了某一种样子？

基于泡泡论，肉身可以是马车，那是因为马、马车夫、坐车人而设计的。

所以，肉身是人设，不是，是高于人维度的神佛的设计。

正如，人试图设计人工智能一样，高于人维度的存在，设计了人的肉身。

而且，这一个设计，是不断地完善的。

更且，这不断地完善，不是设计能完成的，需要一个自主进化的过程。

因为肉身，是不能自主进化的，进化的主体，在于意识。

这就是拉马克的进化论，不同于达尔文之处。

以此而论，肉身最初的灵魂的设计，而后是基于意识的进化。

意识是什么？

现在，可以有一个新的界定，就是一个存在的主体功能。

人作为一种存在，其自主性，就来自于意识的主体功能。

人@系统，尤其肉身，就是这一个意识的主体功能，造就的对象。

所以，基于意识，人是可以意识的功能，改变肉身的。

基于此，AI即人工智能，最关键的一步，就是赋予意识。