新歌赏析 | 从小雨乐队《故卷》说到中华民族伟大复兴
民乐女声金属乐队Mysterain小雨乐队
2020年新专辑《宋陨星辰》
第二首单曲《故卷》发布
全长专辑即将到来
单曲封面，设计/陈柏嘉Sylvester (Symbolic Art Studio)
《故卷》是对千年前两宋兴衰的一声长叹。
而这次的歌词视频，制作也是非常用心，配合着听，更能理解这首《故卷》的意境：
《故卷》歌词版MV，制作：撼Live
新歌前晚在网易云音乐上独家首发，乐队也是毫不含糊，选择了在4月1号愚人节的凌晨0点发布。
（毕竟在这一天，整个社交网络上满目都是对哥哥张国荣的怀念。）
其他流媒体平台将在一周后跟上。
言归正传。“故卷”，从字面上来说就是“旧时画卷”。《故卷》无论是从曲调、歌词、单曲封面和歌词视频的视觉呈现上，都呈现出一派古香古色。
网友评论
下面我就从曲、词、视觉、历史人文几个方面来聊一聊这首新歌。
曲调：金属搭台，笛瑟峥嵘
《故卷》延续了小雨乐队「中国民乐」X「女声金属」的特点。如果说乐队以往大部分作品中是由笛箫元素撑起“民乐”的格调，那么这首新歌里则加入了主唱小小演奏的古筝，与文生老师的笛箫吹奏争奇斗艳。二者时而齐奏，时而呈复调交相辉映，可谓精彩。
网易云听友的评论
有乐迷留言：前奏一出，一幅画卷铺开而来，以为是一首纯音乐。笔者粗略统计了下，5分钟时长的《故卷》中，纯器乐演奏占了一半以上时长。
其实小小在2018年发布的《秋舞》中已初露古筝之锋芒，只是那次更多的是柔美之情。
而这次的古筝演奏，则是刚柔并济。特别是03:08开始的间奏solo部分，古筝由缓渐急，最后还祭出了快意恩仇的扫拨、高难度的刮弦，引出笛子和电吉他的轮番独奏，进而将全曲的情绪冲突推至高潮。配合歌词视频品尝，更是把我听出了一身鸡皮疙瘩。
国风元素有了，金属味也不能丢。
细心的人会从歌曲制作名单里注意到，本次母带工程远赴丹麦由著名的金属乐制作人Jacob Hansen操刀，他的合作履历上布满了Epica、Amaranthe、Evergrey这样的优秀金属乐队。
这首歌里，吉他大多数时候是以大失真音色大和弦来铺底，虽然没有变化多端的Riff，主歌时更是清灵写意的清音音符；鼓组简洁有力，底鼓只在适当的时候来几下双踩……总之，还是金属的框架，同时又老少咸宜，对大众非常友好。
乐队告诉我这首歌的拍速是120 BPM(每分钟拍子数)，不快也不慢。而小雨乐队目前收听数据最好的歌是《古风铃》，后者是115 BPM，非常接近。
这更有理由让人相信《故卷》会是一首让更多人喜欢的歌。
歌词：词赋满屏，典故如云
有别于大部分金属乐队歌词的不考究，《故卷》的歌词对仗工整，用词典雅，善用典故，颇有宋词的风范，体现了词作者非常高的文学修养！
一位听友如此评论：
歌词全文：
穿过暮色的烟云 听见旧城残楼的叹息
踏过青砖 古城梦繁华忆
轻抚历史的墨迹 仿佛才子佳人的泪印
书卷声声 北城哭南府泣 ①
十五尺清明② 画尽汴州③熙攘稔泰
一百五十年歌舞 唱不尽西湖愁哀④
北望笔落 谁再言成败
倚楼听雨静阅词 遍是词人残墨的哀愁寄
珠玑累累 诉不尽胸中意
这千年的繁华 铁钟槐树⑤下的尘埃
慕言文治之盛世⑥ 悲叹豪情之不再
皆沉入海⑦ 何时再复来
十五尺清明 画尽汴州熙攘稔泰
一百五十年歌舞 唱不尽西湖愁哀
这千年的繁华 铁钟槐树下的尘埃
（清尘拂去 故卷开）
慕言文治之盛世 悲叹豪情之不再
（画仍依旧 人不在）
皆沉入海 何时再复来
（喧嚣远去 再临高台）
注解：
①北城哭南府泣：“北城”应指北宋都城汴州（今河南开封），“南府”应指南宋都城临安（今浙江杭州），两座城池先后被金军攻破，直接导致朝代的覆灭。
②十五尺清明：指北宋传世名画《清明上河图》，作品以长卷形式（24.8厘米*528.7厘米），是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证。
③汴州：北宋都城，又称“汴京”、“东京”，当时世界上人口最多最繁华的城市。
④一百五十年歌舞 唱不尽西湖愁哀：此处引用了宋代诗人林升的《题临安邸》——山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？自南宋建立，至都城杭州被金军攻破，共历149年。
⑤铁钟槐树：这里的铁钟和槐树都有文化象征意义——铁钟荟萃了华夏古老的工艺文明，也是统治阶级王权的象征；古代中国有槐树崇拜现象，槐树象征着神、官职、科举题名、迁民怀祖、吉祥和祥瑞。
⑥幕言文治之盛世：宋代是中国古代最为繁荣的文治盛世。宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”后，宋朝徐徐展开了“重文抑武”、“文以靖国”的卷轴，商品经济高度发达，汉语言文化鼎盛发展。
⑦皆沉入海：指史上闻名的“崖山海战”。公元1276年，南宋都城临安（今杭州）被南下的蒙古大军攻破，赵宋残余势力开始节节败退，1279年于崖山海面上（今广东江门市新会区南约50公里）进行了宋元大决战，最终元军以少胜多，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。此战意味着大宋彻底灭亡，蒙元最终统一整个中国，中国第一次整体被北方游牧民族所征服。
视觉：名画叠出，纸香墨飞
先从《故卷》的封面图说起！
很多人看到了《故卷》的封面图，第一眼就能认出北宋传世名画《清明上河图》来。没办法，张择端的这副画人气太高了，在中国几乎无人不识。然而，封面设计师可不仅仅是简单的截了《清明上河图》的局部。
一起来看看设计师在《故卷》的封面图上都做了哪些处理手法。
我在封面图中间画了条分割线，画面主体由两部分组成，下面是家喻户晓的《清明上河图》，上部则是另一副名画，来自南宋画家李嵩的《西湖图》。
《清明上河图》，中国十大传世名画之一，为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物。
《清明上河图》局部
作品以长卷形式，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌（主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象）和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。
《西湖图》，传为南宋李嵩创作的纸本水墨画，是所传最早的杭州西湖图像。南宋定都杭州（当时称临安），西湖成为当时达官贵族和一般市民游览享乐的优美胜地。
南宋·李嵩《西湖图》
原图湖中非常空白，和画面下部分结合显现出的湖水感不是特别强，特别是这整张的色调用的是老绢纸的色调，就更不好显现了，设计师在封面设计中结合了清明上河图中船的造型，与西湖图小船造型，在湖面上多制作了船舶，来显现湖的感觉。山峰也为了配合画面，营造画面张力，对山峰进行了绘制增高。
更多细节处理——
标注①：画面下方烘托效果与装饰边缘的树木为《读碑窠石图》的部分提取再加工的，用原画里的枯木素材，暗示出对遥远历史中那辉煌繁华往事的追忆。
《读碑窠石图》局部
《读碑窠石图》是五代时期李成与王晓合作创作的绢本墨色画。《读碑窠石图》为双拼绢绘制的大幅山水画，表现冬日田野上，一位骑骡的老人正停驻在一座古碑前观看碑文，近处陂陀上 生长着木叶尽脱的寒树。此画取景集中，以枯树、石碑和人物构成画面的主体，颇有荒寒冷寂的气氛。
标注②：此处对应《故卷》歌词中“铁钟槐树下的尘埃”。槐树为原《清明上河图》中所有，古钟是设计师加上去的，参考北京大钟寺古钟博物馆里宋代古钟造型的绘制，悬挂在图中老树上。
大钟寺古钟博物馆
标注③：为了对应歌词中的“穿过暮色的烟云 听见旧城残楼的叹息”、“再临高台”，设计师在此次增添了旧城残楼与高台，选用元朝《西湖清趣图卷》系列的一个画面的部分，将原本建筑框架修改，并画上了断壁残肢和烟尘。
《西湖清趣图卷》局部
标注④：设计师在此处的西湖边上添加了达官贵人与艺人敲鼓歌女舞蹈的小细节，对应歌词中的“一百五十年歌舞 唱不尽西湖愁哀”，所用素材取自五代十国时期南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》。《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。
《韩熙载夜宴图》
韩熙载出自豪门，才能超群，入南唐后官至中书侍郎，眼看南唐政治江河日下，自己却无力挽回，因而“耻为之相，故以声色晦之”。后主李煜很想重用韩熙载，却闻其“放意杯酒间，竭其材，致娱乐殆百数以自污，”于是命顾闳中夜间遣至韩熙载府第，偷看韩熙载行乐的每一个场面，想借以图画劝告韩熙载停止夜夜歌舞升平的放荡生活。
标注⑤：设计师将《清明上河图》原本上的部分河岸改道，接为水道，用于连接画面上下，并在交界处绘制上水柳点缀，让北宋汴河的河水注入南宋的西湖，暗喻世道的流转。
标注⑥：通过桥这一元素，让画面中的人物有一种从画面下方的汴州大批走向杭州的感觉（画面中八到九成的人都是后脑勺面对“镜头”，朝着西湖的感觉），也就是宋朝从兴到衰的一个过程的暗喻。
以上注解，来自设计师陈柏嘉Sylvester (Symbolic Art Studio)提供的信息，由笔者整理。从2018年《赤绫》EP开始，陈老师就包办了小雨乐队的平面视觉设计，很用心的工匠。
再说说《故卷》的歌词视频！
此次歌词视频由撼Live工作室制作！他们是广州地区在拍摄音乐现场、制作音乐相关视频这块我认为最专业最用心的团队之一。
小雨《故卷》MV的许多画面是尊重宋朝历史的大方向的，部分配图是以艺术效果为主对史实植入稍加调整用以呈现，以达到较好的效果。
在撼Live团队听到《故卷》的音频后，他们从主观上作出自己的理解，认为可以用有渐进感的“雨”、“水墨”来贯穿全曲的情绪线；全曲的中心是“卷”，可广泛使用水打在泛黄纸卷上的画面效果。情绪粗略分段：
烟云/青砖 - 湿润感，铺垫
墨/泪/泣 - 渐起
副歌 - 狂风骤雨
听雨 - 缓
再辅以以下这些细节——
1：在视频MV开头部分出现了几个与宋朝相关的成语或四字词语，都是与史实相关联，配图的起点是以古代去区分，并没有很精确的朝代指向，而背景若隐若现的歌曲封面图是为了明确歌曲MV的概念。
2：在乐队logo和歌名出现的时候在背景部分有出现一些字句，皆是宋代文学家的诗句，其中有：李清照、柳永、辛弃疾、苏轼。
3：在工作人员信息阶段旋转的纹饰是宋代出现的纹饰。
4：进唱之后的画卷相关——
①画卷两边的纹饰采自唐宋资料相关的历史纹饰，具体年份不明，用于宫廷布艺。
②画卷插图皆采自唐宋文化记载中的图片，并加以自主调整重制和原创以去呈现，目的是在融合前提下经得起推敲，其中就有宋朝的仕女画和苏轼画像。
④在间奏一中再明确了歌曲MV封面，并且短暂出现了类似战争的画面，是做一个伏笔，为了呼应之后的制作情绪情节，在这一部分中画面的颜色并没有变化，也就是在这一阶段，宋朝的故事线还是趋于平稳。
⑤关于字体：在制作过程中其实换了多种字体，也在史实的瘦金体和为了效果的艺术字中纠结，最终会选择艺术字体的原因是这首歌是一首后人怀古歌，理应以后人的眼光审美去呈现。
5：在间奏二的开头中出现变色是预示着情节发展进入了下一个阶段状态，随后出现了短暂瞬间的《千里江山图》和千里江山四个字的意图是让观众知道这还是一个以艺术为核心史实为铺垫的视频。
6：间奏出现的军队、战争画面皆是为了和歌曲匹配的艺术效果，史实部分不做很多考虑。
7：从乐曲后半段开始出现北风呼啸的感觉进一步加深了战乱年代的强化。
8：后半段的红字以及放大文字有呼应到《武穆》里面血字“精忠报国”的意图，但并不想结合的那么紧密。
9：结尾前夕的故卷已经是浮在战争画面上的一张纸了。
10：最后一切归于时代，用雨水结束也符合歌曲中的笛子的气氛，进而在最后的燃烧再一次明确歌曲MV这一概念。
以上注解，来自撼Live工作室提供的信息，由笔者整理。
人文角度：叹盛世陨落，盼华夏复兴
我作为乐队的第6人，早在1个月前就听到了《故卷》的初混样品了。我在前几天的文章里预告这首新歌的时候写过：这首新作将助乐队从另一个维度和题材上登上新高峰！
为什么这么说呢？小雨在国风金属这条路上越走越深了。回首看乐队自2018年开始染指历史题材后所发表过的作品，都是歌咏历史上具体的人和事——
单曲封面：左《赤绫》，中《秋舞》，右《武穆》
《赤绫》是梁红玉的抗金英勇事迹、《秋舞》是梁作为一名女性对行军在外的夫君的思念之情，《武穆》也是关于千古名将岳飞的一生戎马。而《故卷》，则上升到更宏大的时代命题，它是对宋代上下三百多年的咏叹，有对盛世繁华的追忆，有对才子佳人的怀念，也有对战争失败、中原文化陨落的哀叹。
借用《就爱重金属》韩宁老师的观点来说：这歌可以作《大宋风云》纪录片的主题曲！
韩宁老师朋友圈
整首歌的立意是“怀古”，既有现世我辈慨叹整个宋代、又有南宋人追忆北宋荣光的意思，颇有“歌中歌、卷中卷”的奇妙。歌词中的“北望笔落”，既是南宋人从杭州回首看汴州，也是小雨乐队从21世纪的广州透过厚重的史书缅怀千年前的两宋繁华、扼腕华夏文明败落于游牧民族的铁蹄之下。
宋代疆域图
人们说起宋朝，比之于汉唐，可能更觉得这是一个四分五裂、不堪回首的朝代。宋朝疆域图相比汉唐元明清都不算辽阔，在赵宋政权统御中原的三百多年里，鲜有开疆拓土的举动，甚至在人们的印象中，宋朝似乎不是在挨打，就是在求和。
但很多人不知道的是，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”后迎来的文治盛世，是中国古代商品经济高度发达、汉语言文化鼎盛发展的时期。无论是北宋的汴京还是南宋的临安，人口规模都远超唐朝时的长安，也远超当时世界上的其他城市，十五尺《清明上河图》可见一斑，其繁华盛景在后来的元明清只能靠想象。
国学大师陈寅恪说：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
华夏文化在一个朝代体现到淋漓尽致是一种什么样的体验？举个例子，如果你回到1050年，就有机会拍下这样一张合影：
唐宋八大家，有六个赫然在列！
除此之外，还有政治上的进步，宋人崇尚“虚君共治”的理念，最高统治者适当把权力下放，让贤者有所发挥；宋朝在科学技术上的贡献也不含糊，一些改变了世界的发明譬如活字印刷术、用于航海的指南针以及最早的火箭、火枪和最早的纸币都是在两宋时期出现的；娱乐行业异常发达，宋词在当初应该是吟唱出来的，可惜如今只剩下伟大的文字和曲牌，曲调都已遗失在历史里；民生上非常开明，统治阶层非常尊重个人的私权，没有宵禁，贸易自由……
有人说“崖山之后无中华”。宋元最后的崖山海战后，蒙古人完全统治了炎黄子孙。随着宋庭10余万军民一同沉入海底的，还有中原文明昂首挺进的脚步。
当宋朝结束后，发生了很多令人心痛的倒退。本来宋朝已经取消了跪礼，挺直了脊梁，到了元朝，马背上的皇帝出现时，又得跪着了。宵禁又开始了。土地和人口分封给草原贵族，奴隶制再次出现。到了明朝，宋朝形成的皇帝虚心听谏的传统不再，明皇帝废除宰相，独揽大权，重农抑商的传统再度恢复，宋代发达的海上贸易也备受打压。清朝来了的时候，看到大家规矩都这么严，那就保持着吧，越严越好，毕竟长城不是那么轻易过得来的。人们的生活，何止是一夜回到解放前，那是一夜越过宋、唐、汉，越过那些风雅成颂的岁月，在历史的倒腾里越来越迷失了。南宋之后，元明清的社会再也没能呈现出宋人有过的尊严与风骨，那段用礼仪、善良与法治去构筑的历史成了越来越遥远的回忆。原本有机会一骑绝尘遥遥领先于世界的中国却因草原势力的入主而逆流回转，这何尝不令人扼腕唏嘘。
活字印刷术，北宋毕昇发明
当你读懂了这千年的历史，也就能体会小雨乐队这首《故卷》的人文意义了。
千年过去了，历史的车轮迈入了新世纪，现世是中华民族大一统的时代。无论是蒙古族，还是满族，还是其他少数民族，我们都早已是一家人。
中华民族伟大复兴，还看今朝！
林天金Jimmy，写于2020年4月2日
《故卷》制作名单——
词曲：世雨
唱、古筝：小小
吉他：世雨
箫笛：文生
贝斯：一风
鼓：志胜
录音监制/混音：阿星（Park）
录音棚：低音量工作室
母带：Jacob Hansen（丹麦）
古筝部分录制：
录音：李东凯
录音棚：太声文化66studio
封面设计：陈柏嘉Sylvester (Symbolic Art Studio)
自由声场 FreeField
致力于独立音乐传播、推广与分享，
不定期举办各类音乐分享会、小型演出。
精选自全球的近百种精酿啤酒，
各类黑胶、CD、DVD、众多独立音乐人的签名专辑，
在此交融传承。