三月三特辑｜广西版“我是歌手”：阿牛哥教你玩转壮族“三月三歌圩”
好开森好开森……
“壮族三月三”期间，广西区内全体公民放假2天，放假时间为4月9日（周六）、10日（周日），即农历三月初三、初四。因为今年“三月三”放假时间正逢周末，所以4月8日（周五）、11日（周一）补休，这意味着广西人将可以享受一个四天的小长假。
三月三，单身汪跟情歌更配哦~
三月三，只是放假这么简单？？那你就奥特了！
NO，三月三，壮乡大地，“歌圩”来袭，各路超级“麦霸”火力全开，广西版“我是歌手”激情上演，HI翻天！
想必你也知道，男嘉宾阿牛哥，便是通过山歌，俘获女嘉宾——壮族姑娘刘三姐——的芳心，牵手成功，成就一段千古传诵的爱情故事。
情景再现：↓ ↓ ↓
百年大榕树下……
阿牛哥（腼腆地吐露心声）：“山中只见缠藤树，世上哪见树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。”
刘三姐（满心欢喜，含情脉脉）：“连就连，我俩结交订百年，那个九十九岁死，奈何桥上等三年。”
阿牛哥PK宋仲基
唱歌也能撩妹？？
是的，广西的阿牛哥就是教科书般的撩妹圣手，歌声一出，句句击中少女心，什么宋仲基啦，甩好几条街！
所谓“腹有诗书气自华”，“三月三歌圩”想大show一把？麻烦先做足功课。
赶考撩妹前，咱一起充实理论，let's go！
自古以来，壮族就是一个热爱唱歌的民族。唱歌几乎成为生活中不可或缺的一部分。广西素有“歌海”之称，歌仙刘三姐的传说，家喻户晓。壮族地区，每地都有唱歌的节日，叫做“歌圩”。农历三月三又称“三月三歌节”或“三月三歌圩”。每年农历三月初三，壮、汉、苗、瑶、侗等各族民众都会欢聚一堂，举办唱山歌、抢花炮、打铜鼓、抛绣球、打扁担、舞春牛、师公戏等民族特色文体活动。目前，这一传统民俗已入选国家级非物质文化遗产名录。
A.诉苦歌：诉说人民苦难，抨击旧社会的黑暗。另外还有相当数量诉单身苦（贫困无法娶妻的苦楚）、诉媳妇苦（旧社会妇女受压迫、受凌辱的痛苦）的歌曲。
B.情歌：大多表现青年男女之间的恋情，但是唱情歌，在壮族民间，不一定是恋爱，它同时也是作为一种正常社交活动。
C.盘歌：男女对唱，有歌手们个人斗智比赛的，也有在情歌对唱时插唱的，目的是试探对方的才智。
D.风俗歌：包括祝贺歌（节日喜庆，表示祝贺和祝福），哭嫁歌（新娘出嫁前所唱，边唱边哭，叙述与亲人分别的痛苦、对未来的恐惧，或对弟妹的叮嘱和对媒人的咒骂），哭丧歌（老人死了未埋葬，亲人守灵时唱，悲悼逝者，感念养育之恩），节令歌（提醒群众，节令不同应该进行相应的农事）。
举个例子 ↓ ↓ ↓
（男）：哎.....什么结子高又高？
什么结子半中腰？
什么结子成双对？
什么结子棒棒敲？
（女）：哎.....高粱结子高又高，
玉米结子半中腰，
豆角结子成双对，
芝麻熟了棒棒敲。
（男）：哎.....什么有嘴不讲话？
什么无嘴闹渣渣？
什么有脚不走路？
什么无脚走天涯？
（女）：哎......菩萨有嘴不讲话，
铜锣无嘴闹渣渣，
板凳有脚不走路，
大船无脚走天涯。
女：哥你长得真是乖，不高不矮好人才，两眼就像龙珠子，一闪一道电光来。
男：爱情爱得心发疯，几多要求都依从，妹要肋骨哥也给，凭妹摇看那条松！
男：杀死情哥又何妨，哥变老鹰等轿旁，等妹走到桥上过，鹰抓小鸡慢飞翔。
不要停，继续科普……
歌圩，是社会对壮族人民这种文娱活动的统称，在壮族的词汇里，有的叫“欢陇洞”，意思是田野里的歌，有的叫“欢江栏”，意思是家里中堂内唱的歌，有些则叫“欢窝敢”，乃是岩洞外的歌，也有的叫“欢谷埠”，翻译为野外集合的歌场，即歌圩。
最早记载壮族歌圩的书，当推宋初乐史所写的《太平寰宇记》，书中讲到广西昭州的风俗时说:“谷熟时里閈同取﹐戌日为腊，男女盛服，推髻徒跣，聚会作歌。”
歌圩，既是群众文娱的形式，也是知识教育的场所。过去老百姓没有机会进学校，人们就在歌圩的对歌中，知道天文、地理、时事、民族历史、做人道德、处世应酬、生产知识。而更重要的一个内容，则是谈情说爱、选择婚姻对象。
清代刘锡蕃在《岭表纪蛮》中说壮族人“无论男女，皆认歌唱为其人生主要问题，人之不能唱歌，在社会上即孤寂寡欢，即缺乏恋爱求偶之可能，即不能通今博古，即为一蠢然如泵之顽民。”
歌圩的起源1说法一
古时候，有一年天大旱，人们焦急万分，聚在一起敲锣打鼓，唱歌乐神，求天下雨。不几天，果然下了雨，人们得到丰收。因此认为唱歌可以乐神，遇到天灾人祸，便聚合起来唱歌，慢慢发展成为定期歌圩。
2说法二
从前有个老人，他养了三个女儿，都长得非常漂亮。到她们十七八岁的时候，媒人几乎把门槛都踩矮了，但是没有一个青年小伙使她们中意。她们对媒人说：“这么多人向我们求婚，我们答应谁好呢？如果真的爱我们，我们预定一个日子，来我们家门口唱歌，谁聪明，我们便嫁给谁。”果然到了这天，成千上百的小伙子赶来。大家唱了三天三夜，结果三姐妹都选上了如意郎君。于是相约成俗，发展成歌圩。
3说法三
有一对青年，从小相爱，他们很会唱歌，谈情说爱都是用歌来表达。后来，受封建礼教束缚，他们不能自由结婚，便双双上吊自杀。青年们为了追悼这对情侣，每年在他们殉情的日子聚集起来唱歌，于是歌圩就此产生。
4说法四
某朝某个士司抵御外族入侵，于霜降日得胜凯旋，人民群众鼓舞歌场，相沿而成歌圩。
歌圩的规则
歌圩作为一种社交活动，自有它相约成俗的习惯法则。
譬如，赶歌圩的装束，妇女要分已嫁未嫁或有无对象，男子也是一样。有些地方的妇女，未婚时一定要有刘海复于额上，已婚则盘髻于后脑勺；已有对象的，则有情人赠送的饰物持在手上，或挂在两幅衣边。而男青年则以布鞋跟有无红丝线刺绣的花草图案，作为是否有对象的标志。
有人说，晚上看不见，又怎么办？其实，歌圩一开始，不论日夜，其序幕都是以赶场形式出现。那时场面热闹，到处有商品摆卖。人们到处游玩，其实不是真正买东西，而是青年男女互相注视、观察，以便歌圩开始时对歌。
由于序幕式的歌圩几乎全是青年人，他们成群结队在一起，一般来说，每帮每群都以自然村聚居的男女组成，有不同的服饰来区别。
有些地方的夜歌圩，不允许男青年拿打电筒照人。如龙州一带，男青年打电筒照看女青年的面孔，女青年一低头，从衣襟下拿出镜子来反射，也可以照看男青年的面孔，免得唱歌找错了对象，这在习俗是允许的。
有了这些区别，你就要注意对歌的另一方是已婚未婚或有无对象，从而掌握唱歌的分寸。如已婚或已有对象，歌词就不要涉及谈情说爱的内容，否则就被认为不道德而受到鄙视。
另外，唱歌时候，唱歌要文雅，有礼貌，要弄清对方的情况，这一般都通过山歌对唱来了解。比如问姓名，就要这么问：“隔山唱歌山答应，隔水唱歌水回音，今日歌场初见面，请问妹妹贵姓名？”如果女方不愿答，就唱：“黑夜无灯不见字，白日郎郎哪见星？因为妹家十分苦，不得读书哪有名？”这种委婉的回答是心灵美的体现，如果出现粗俗或者无礼的语言，对方往往回报以尖刻的讽刺，这个人在大庭广众之间就被羞得无立足之地了。
歌圩开场时，首先男方挑歌，引起女方歌兴互相作答，对歌才起头，然后问根底，问哪里人，姓甚名谁，有对象没有，这样才唱到互相赞美的山歌，才到互相考试，唱起盘歌。有真功夫，才能唱出爱慕，透露真情。经过几次交锋，才能确定恋爱关系，这比起一般恋爱来还复杂得多。
男女对唱、对问，一般问不下去，或者答不出就算输。然而也有想通过唱歌加深感情，最后成为对象的，那么，就会歌下留情，互相让步，相互妥协而结束。
好了，玩转壮族“三月三歌圩”，我只能帮你到这里了！
不要问我是谁，请叫我阿牛哥！
来源：良庆法院（ID：nnlqfy）
整理者：吕繁
插图：来自网络
说明：本文文字小部分来自网络，大部分引用自自印书《蓝鸿恩文集》【论文集（上卷）】，在此向壮学研究的前辈致敬！
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蓝鸿恩，广西马山人，中共党员，1945年肄业于复旦大学新闻系。历任中共武鸣地委秘书，广西省人事厅干部科副科长、文化局科长，广西壮族自治区文联办公室主任、《广西文艺》杂志副主编，广西民间文艺家协会副主席、名誉主席，研究员。中国民间文艺家协会第四届副主席，国际民间承传文学研究会研究员。中国神话学会副主席，广西师范大学中文系教授。1941年开始发表作品。主编《壮族民间故事选》、《中国各民族宗教与神话大词典》(合作)、《广西民间文学散论》、《郝雅考释》等。《布伯的故事》获1981年广西少数民族文学创作三等奖，《神弓宝剑》、《公颇与土司老爷打赌》分别获全国优秀民间文学二、三等奖，《花山探谜》获第二届《民间文学论坛》银河奖、1989年优秀论文纪念奖，论著《广西民间文学散论》获全国1979年-1989年少数民族文学研究最佳著作奖。
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