微国学，大学问 | 国学与宗教信仰有关系吗？——系列问答之一

1、什么是国学？

国学乃五四以来，就西学而言吾国固有之学术也。

自广义言之，凡吾国所特有之学术文化涵盖经史子集、琴棋书画乃至百工技艺，皆可谓之国学；

然自狭义处，亦即其根本处言之，所谓国学，即儒家六经之学也；

自内容言之，乃修齐治平内圣外王之学也。

故马一浮先生有言，儒家六经统摄天下一切学术。

2、国学与宗教信仰有关系吗？

就国学之核心六经四书而言，乃吾国族生于斯，长于斯，自五帝三王以来历经五千余年之文化传统，由历代圣贤所完善，为全民所信奉之价值标准、行为准则与生活方式，代表着中国人的天命观、历史观与价值观，乃吾国族数千年来所安身立命所在，可谓之中国人之宗教信仰。故凡有血气者，皆应学之习之，遵之行之。

3、国学为什么不被认可？

否定国学，即否定本民族之历史文化传统，乃自绝于文明进步，自甘于野蛮落后。

有清以来，因执政者之心胸狭隘与闭关自守，导致国族饱受列强欺凌。故清末民初，有留洋归国之五四名流，误以为国族落后乃是以孔孟之教为核心的中国文化落后所致，遂欲去之而后快。

纵观二十世纪国内局势无论如何动荡飘摇，政权如何易手，基本延续此思潮。

好在21世纪以来，举国已认识到此偏差，故今以习李为核心之执政党，已经致力于全面复兴中国优秀传统文化，此举实乃国家之幸，吾人愿乐观其成，

4、国学未来发展的趋势是什么？

随着“中国梦”的提出，与执政党返本开新的自我要求，加之当前王纲坠地群雄林立的国际背景，对内，将使上自执政党下至民众，从政治、文化、教育、法律等各方面重新回归中国人固有的儒教价值观；

而对世界，面对西方文化的局限不足，儒学正可提升工业革命以来西方短视近利的发展瓶颈，以促进世界大同的实现。

而凡此种种，皆需博古通今深谙儒学的人才，现代私塾读经之教，正致力于此也！

5、如何通过国学重新建立书香门第，文化世家？

《菜根谭》云：古今来许多世家，无非积德，天地间第一人品，还是读书。《老子》云：九层高台，起于垒土，千里之行，始于足下。

故学者先自勤苦用功，于圣贤之道真积力久，自然神明自得，再效《关雎》之化，成家成室，如此，则书香门第有其端矣。

至于子女，则化之以五伦之理，继之以圣贤之教，常积德而多行善，自然水到渠成！

6、孩子不上学，只读私塾，没有学历怎么面向社会？

完成私塾学业，或直接习一技之长，或以自考-考研模式获得学历，皆可。

又，一个人于此社会之高低贵贱，贡献多少，根本上取决于其德行、能力，故务此方为务本。

孔子所谓：“不患人之不己知，患其不能也。”

孟子所谓：“古之人修其天爵，而人爵从之”。

7、只读经典就能解决孩子的教育问题吗？

教育从来都是家庭、学校、社会在人生不同阶段共同作用的结果，人生而有其应秉持之常情常识常理，教育便是教此常情常识常理，倘若家庭、学校、社会三方能够深明教育之道，立场观念相同，孩子便甚易教。

然若社会观念混乱，邪说不止，就只剩下家庭与学校了，若父母也不懂教育，不会教子或无暇教子，唯一之途只能是找一位值得托付的师长了。

古人云：上医治未病，中医治欲病，下医治已病。

教育之道亦然，智慧的父母可防患于未然，教孩子从小生长于一风俗淳朴之地，孟母三迁是也，又能教孩子亲贤远佞与善人友，待上学时又能择品学兼优之先生以圣贤经典教导之，自然日长月化，同归于德。

8、只读经典，能保证孩子健康成长吗？

天下大概没有一种正常的教育，会教人只读经典，若有，便是偏离常道的“纯读经”了，而此又是吾人所反对的。

至于说到健康成长，一般包含两个方面，一者心灵，二者身体。正确读经，自然能够通情达理，回归常道，心灵自然健康；至于身体健康，无论跑步、武术，能以时练习之，自然身体强健。

9、读完私塾，可以接轨体制学校吗？

若忽略接轨是否必要的因素，但就接轨而言，自然是没问题的。一般在两个阶段比较合适，一者小升初阶段，即六年级前在私塾学国学，等小升初时提前一年回校，在应试技巧上多加练习，应试自然不成问题。但有个前提，即学生不上体制期间，应保留好学籍。

第二种方式即跳过小学初中，从五六岁至十五六岁期间，安心在私塾求学，十六岁后通过成人高考或自学考试，取得大专与本科学历，直接参加全国研究生考试。

目前有杭州初阳书院，衡阳和泽书院，皆专力于此辅导，前者以中文为主，后者以英文为主。

10、读解并行的教学法，孩子会不会因为理解而不再下工夫？

工夫可分为有效工夫与无效工夫，完全不理解而读遍数乃至背诵，便是无效工夫，只是不知所云的鹦鹉学舌。

有所理解而读遍数乃至背诵，便是有效工夫，每下一分功皆扎扎实实。

又，学生用功多少，还取决于先生检查背诵之标准，标准严格绝不含糊，偷工减料不能通过且有惩罚，学生自然会安心用功了。

原文标题：实践回归儒源 传续文脉——国学教育问答（一）

来源：作者授权

作者：吴亚波

往期精彩推荐

本期主编：彭幸

执行编辑：子虚

部分图片源于网络

投稿邮箱：[e-mail]

主办：儒家网

赞助：敦和基金会