微国学·大学问 | 读经孩子的出路是什么？ ——系列问答之四

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31、提起“教育”，很多人都觉得冷冰冰的，那读经教育的温暖体现在哪里？

教育之寒冷与温暖，并不取决于教育之内容或方法，而在于施教者。方法为内容服务，内容为目的服务，而施教者则是方法内容的具体落实者，或如春雨化物润物无声，或如雷霆万钧摧枯拉朽，或如僵化教条两个凡是，受教者之感受自然有天壤之别，故决定权全在施教者之智慧！

32、愿意从事一辈子“读经教育”的老师，所追求的生命价值是什么？

目前从事读经教育的老师很多，层次不同，其追求为何，是否终生致力于此，吾人亦不得而知。然考诸史记，如孔、孟、朱、王这般终身从事“读经教育”的老师，必然是以天下大同为最高追求，以得天下英才而教育之为人生之乐，以传承圣王之道为己任，纵一时世衰道微，也是以道殉身，守先待后。

33、怎样成为一个有活泼泼心灵的读经老师，以带出一群有活泼泼心灵的学生？

以孔子为师，学习圣人，思悟圣人教学之法。然总纳其要，若于道有所体证，则运用之妙存乎一心，至于形式上之方法，则不必刻意求之，当下尽心即可，不然画虎不成反类犬。

34、如何让小孩子做到“知行合一”？

阳明子有言：知之深切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。故知行合一是结果，如何达成此果，要在博学、审问、慎思、明辨，故或启发引导，或循循善诱，使学生于道心中有真觉悟，真知解，自然会体用不二，而为人师者，用心处正在此也。

35、读经孩子的出路是什么？

接受读经教育的孩子大概可分为两类，一者以读经为基础教育而阶段性学习之；二者以读经为终身志业而长期学习之。前者在完成读经基础教育后，步入专业教育即可，与一般体制学生之学习轨迹大体一致；后者既以此为终身志业，日后便从事与之相关工作即是。

36、在这个拼爹的社会，学国学有何用？

古人云：积德百年元气厚，读书三代雅人多。所谓拼爹，不过是指那些有殷实家业背景的子弟，无需多少努力便可实现“成功”罢了。然只有通过读经，懂得“素富贵行乎富贵”之理，方可保此家业长盛不衰，不然难免如老子所言“飘风不终朝，骤雨不终日”，“金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎。”至于一般人，既然生长于普通家庭，无爹可拼，将奈何？唯有凭借后天努力提升品学，经营人生，创造价值，赢得尊重。然若是因家境贫寒而自暴自弃，怨天尤人，亦为上天所厌弃，该一生忧贫，而后其子孙亦作此想。

37、读经的孩子会不会太死板？

在大是大非的原则问题上，难道不应该固执死板一些吗？在解决具体问题的方法上，难道不应该灵活一些吗？古人讲守经达权，所以问题不在死板还是灵活，而是看在什么事上。读经孩子以经为体，以史为用，古今圣贤智慧，历史教训，集中一身，自然会有所为有所不为！

38、读经的孩子迷茫怎么办？

人生总有迷茫时，如同人生总会生病，生病了找医生看病，迷茫时找师长指引即可。

39、经典对于家庭，学校，社会有什么作用？

与其说经典于上述三者有何用，毋宁说经典中所承载的道理于家庭、学校、社会中的人有何用。简而言之，明伦尽份四字足矣。家庭中，父母、子女、夫妻、兄弟等各应如何恪尽本分，需要通过学习经典得知；学校中，教师、学生各应如何恪尽本分，需要通过学习经典得知；社会中，各个阶层的人，该如何各司其职，恪尽本分，同样需要通过学习经典得知。经典之教，就是教人明白在不同名位上，如何克尽厥职，以尽厥心。

40、如何给孩子选择读经学堂？

懂教育之人，则依据对教育之认知，选择与自己理念相符之学堂师长即可。至于不懂教育之人，要么自己用功弄懂读经教育应然之理，要么凭运气吧！不过也可以有一个底线，即把孩子整体的身心状况是否健康愉悦作为评价标准。

作者简介

吴亚波，字廣毅。2006年开始从事民间读经教育推广活动，2014年出版教育文集《为什么要读经》。曲阜崇儒学堂创办人暨堂主。

原文标题：读经孩子的出路是什么？ ——国学教育问答（四）

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作者：吴亚波

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