传承百年的沙戏如今依旧文不离扇武不离刀

沙戏，流行于云南省文山壮族苗族自治州的广南县底圩、阿科、八达及板蚌一带壮族支系沙族人民聚居地。相传清咸丰、同治年间由当地山歌演变而成，也叫广南壮剧。内容大都是反映保家卫国、为民除害、帮扶济贫的，也有一些现代反映宣传党的好政策和当地好人好事的戏目，被广南县列为非物质文化遗产保护内容。

普盆老本地农民专业合作社、位于云南省文山州广南县底圩乡普盆村委会。

在规划核心区建设以展示农民生产生活方式及其用具、体验农民耕作方式、观光农民美丽乡村及农业风光为主题的体验基地，进而打造成以农民专业合作社发展经验交流、村干部论坛、青少年体验教育等内容为主题的培训教育示范基地。

在此基础上，将坝美世外桃源和普千地母文化发源地景区连为一体，形成三位一体的“世外桃源”一日游旅游圈。

沙戏的特点是舞蹈性强，以扇子为主要道具，生用团扇，旦用折扇。

主要曲调，女唱“乖哥来”，男唱“依阿里”。布摩也把设坛打醮的锣鼓法令，祈神驱邪的咒语、鬼符搬上舞台，作为开台、收台程式。

伴奏乐器主要有缧马腿骨制作的胡琴和鼓、芒等。

清咸丰至光绪年间建立了北路的底圩、坡佣、弄追、西松和东路的里叩、乐贡6个沙戏班。民国以后，又建立了北路普卡、者卡，东咱板蚌、老寨4个戏班。

沙戏演出有"文不离扇，武不离刀，侧身出场，台中亮相，先礼后唱，拜揖人场"的传统表演程式。

文官出场的"上引台"程式接近汉族剧种的"排朝"；武将出场的"上跳台"接近滇剧早期的"推衫子"。

沙戏剧目多取材于历史演义，如《薛仁贵征东》、《东虎平南》等。根据明清话本传奇故事改编的《三堂官》是目前云南省内较为完整的戏曲剧本之一。

沙戏服饰以原始头盔用蔑编纸裱，后用硬纸板自制，绘上花鸟虫鱼，配上绒球泡珠，一般是前额高大，后边草率。主帅插的翎（野鸡尾）稍长，大将稍短，反王或山王插独翎。

靠旗比汉族剧种的短小，主帅人物背五根，大将背三根。蟒袍衣褶、裙被巾鞋大都用土布，颜色自制自绘，旦角环佩银饰的多少，视人物身份而定。把子除棍外，没有枪、戟等长兵器，多为短柄刀。

沙戏也有脸谱，反面人物在脸上抹几块黑白不同的颜色示其奸凶丑恶；书生、小姐浓装艳抹；小丑、奸臣白嘴白鼻，其他角色只略施粉墨，没有定型脸谱。

沙戏全体演员及伴奏师！

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