本周读经 | 《药师经》【1311期】

《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。本周我们一起开始全面读诵、解读《药师经》，聆听大德开示，了解相关知识，增长智慧，得无量功德。

药师琉璃光如来本愿功德经（慧平法师读诵）

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• 药师经简介

• 药师佛十二大愿

• 读诵《药师经》的功德利益

• 药师佛所持的诃梨勒

• 药师经五个

药师经简介

《药师经》，全名《》，由唐三藏法师奉诏译为中文。和《》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。

《药师经》的主要内容是讲述佛在毗舍离国广严城乐音树下说法。当时文殊菩萨代众请法，祈请佛陀演说开示诸佛名号与大愿功德，令诸听众可以业障消除，并且可以广宣流布，利乐像法时代的有情众生。世尊为文殊菩萨和与会大众讲说了东方净琉璃世界的药师佛在因地时曾发的利乐有情十二大愿，令一切有情所求皆得。其佛国土和极乐世界一样庄严无比，一向清净没有女人与恶趣。有以日光菩萨和月光菩萨为首的无量菩萨众居住在其中。世尊为大众开示了听闻以及忆念药师佛名号的种种功德，听闻忆念药师佛的名号可以使修行者六度速疾圆满并且能解脱一切魔难、咒术、障碍的困扰，恒生于善道之中，不堕恶趣。如果有佛弟子能够常常受持八关斋戒，并且以此功德回向愿生西方极乐世界而未能决定往生者，听闻药师佛名号，起甚深信心，在临命终时，就会有八位大菩萨亲自前来接引，往生极乐。如果有女人至心持念药师佛号，以后可以不再受女身。佛还为大众宣说了药师灌顶真言以及真言的种种殊胜功德与使用方法。文殊菩萨听闻世尊开示后，发愿以种种的方便令净信的众生得闻药师佛名号。如果有修行者能够称扬药师佛名号并受持读诵《药师经》，那他就会得到四大天王与其眷属的供养与守护，可以免除横死以及诸恶鬼神的扰乱。佛又问阿难尊者对药师佛的功德是否能生信解，阿难尊者说对佛所宣说的经典不生疑惑。佛又赞叹药师法门的殊胜及对药师法门能生甚深信解者的难能可贵。此时救脱菩萨又为大众宣说：如果众生为重病所困，可以皈依药师如来，并请僧众转读《药师经》，并燃七层灯，悬五色续命神旛，可以为患者续命。阿难进而向救脱菩萨请教续命之法。救脱菩萨为之宣说了续命旛灯的造法，以及帝王如何解脱治国之七难而得七福。最后救脱菩萨又对阿难尊者解说续命的原理及供养药师佛可脱离九种横死。最后参与药师法会的十二位药叉大将及眷属听闻《药师经》后在佛前发愿守护受持药师法门者。

药师佛十二大愿

药师如来在过去世行时，为救度众生而发十二大愿（或称十二上愿）如下：

1.愿我来世得时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形好庄严其身，令一 切有情，如我无异。

2.愿我来世得时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

3.愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

4.愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

5.愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕。

6.愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躃背偻、白癞颠狂种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

7.愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

8.愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

9.愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

10.愿我来世得菩提时，若诸有情王法所録，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

11.愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

12.愿我来世得菩提时。若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

读诵《药师经》的功德利益

一：药师法门以读诵《本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。

二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。

三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病 苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。

四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。

五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。

六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女 。

七：药师法门是最适合一心求生，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。

八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。

九：药师是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。

十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。

十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。

十二： 修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。

药师佛所持的诃梨勒

药师佛右手所持的诃梨勒，或作诃黎勒、诃梨怛鸡、诃梨憺鸡，梵语：Harītaki、藏语：Arura(阿噜喇、阿如拉)，后赵时代为了避石勒的名讳，后来改称诃子，另外也称藏青果、随风子、诃梨勒果、诃子药。

《金光明最胜王经》云：“诃梨勒一种，具足有六味；能除一切病，无忌药中王。”

《南海寄归传》云：“诃梨勒，若能每日咽一颗，则终身无病。”(请遵照合格医师指示食用)

《一切经音义》云：“诃梨怛鸡，旧言‘呵梨勒’，翻为‘天主持来’。此果堪为药分，功用极多，如此土人参、石斛等也。”

《阿毗达磨婆沙论》云：“若能以一诃梨怛鸡，起殷净心，奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾起。”

在西藏医学中，认为诃梨勒(诃子)，味涩，辛而苦，功能治邪魔及眼疾，是金刚乘甘露法药之基本药材。诃梨勒(诃子)共分5种：（1）尊胜诃梨勒（2）无畏诃梨勒（3）肥诃梨勒（4）补养诃梨勒（5）干沟诃梨勒。尊胜诃梨勒是贤劫千佛中每尊佛出现时才会应时长出，极为殊胜难遇，其他四种诃梨勒都是药用诃梨勒。

诃梨勒(诃子)为使君子科落叶乔木植物诃子 Terminalia chebula Retz. 的成熟果实。诃梨勒(诃子)生于海拔 800-1,800 米高的疏林中，原产亚洲，现分布于印度、西藏、云南、广东、广西、埃及、伊朗、尼泊尔、土耳其等地。

在汉医学中，认为诃梨勒(诃子)的性味是: 苦、酸、涩，平。归经是：归肺、大肠经。 功效是:涩肠止泻，敛肺止咳，利咽开音。 《新修本草》说：“治痰嗽咽喉不利，含三数枚殊胜。”，《本草衍义补遗》说：“实大肠，敛肺降火。”《本草备要》说：“涩肠敛肺泻气。”

药师经五个

药师经有五个：

1、东晋帛尸梨密多罗（317-322）所译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》，为《大灌顶神咒经》之第十二卷，此本也被称为《药师琉璃光经》或俗称的《灌顶经》。

2.、南北朝刘宋孝武帝大明元年（457），于秣陵鹿野寺译《药师琉璃光经》，已佚。

3、大业十一年（ 615）时，于东都洛水南上林园馆，由达摩笈多(即法行)重译之《佛说药师如来本愿经》。

4、唐永徽元年（650），玄奘于长安大慈恩寺所译之《药师琉璃光如来本愿功德经》。

5、唐中宗神龙三年（707）义净于佛光寺所译之《药师琉璃光七佛本愿功德经》。

五版本中较流行的是玄奘法师的，但玄奘译本中只翻译了药师琉璃光如来佛的那部分，没有译到其他六佛本愿功德。简洁而较易流布普及，从这方面来讲有积极作用。但对于立志现世济世度生之，更应广大普及七佛法门，盖因七佛各有不共之微妙大愿功德，与众生之各各相契尔，故应广宣七佛而非一佛。若欲专佛或二三佛，量自根器而取即可。义净法师的译本为药师经的最完整译本，其中广宣七佛微妙大愿功德，堪为娑婆众生之无上法宝矣。

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