引力波的发现是否真的接近了佛教时空观【1468期】
引力波，简单来说，就是时空自身的波动。宇宙中某个天体的剧烈活动，会对所在的时空产生扰动，时空自身的波动也会向远处传播，如果足够强，就能够为地球上的我们所感知。引力波与我们日常说的“涟漪效应”非常相似。比如佛教的核心教义之一缘起性空，是如实洞见宇宙中一切万事万物，都依赖于各种因缘的结合而产生。以缘起的观点来看，时间、空间、物体都是相互相待而成的，没有绝对独立存在的可能，也就是说我们人的意识会影响到宇宙，心心相印、因果轮回与时空转换是有科学依据的，也将会证明佛法是千真万确！
国庆期间在意大利听到令当地人欢欣鼓舞的新闻，美国激光干涉引力波天文台（LIGO）科学合作组织和意大利处女座引力波探测器（Virgo）合作组织联合召开发布会，宣布再次探测到时空的涟漪，首次同步捕捉到引力波，成为今年诺贝尔物理学奖当之无愧霸主，同时引力波也成为全球最近的科技热词。
意大利媒体激动的登刊了捕获引力波的消息，并打赌这次事件很可能夺得今年的诺贝尔物理学奖，而事实确实如此。
这是人类第五次探测到引力波。然而科学界的兴奋之情甚至不亚于第一次探测到引力波时。因为与之前被探测到的四个引力波信号不同，
这次代号为GW170814的事件，距离地球18亿光年外，质量为太阳31倍的黑洞和另一个质量为太阳25倍的黑洞产生碰撞，产生了一个新的旋转黑洞，是太阳质量的53倍。
在剧烈的碰撞中质量是太阳3倍的物质被转化为能量，以引力波的形式向外扩散，辐射至宇宙中，于北京时间2017年8月14日18时30分43秒扫过地球，被美国加州理工学院和麻省理工学院负责的LIGO团队和意大利比萨附近的VIRGO团队同时捕捉。
左中为美国LIGO团队右为VIRGO团队
引力波是由带质量物体的加速度运动所生成，是时空本身的涟漪。
阿尔伯特·爱因斯坦根据广义相对论于1916年预言了引力波的存在。当重力在区域内突然改变（例如星球爆炸造成）重力能量的涟漪将会以光速穿过宇宙，并且挤压、扭曲他所经过的空间。
引力波也称重力波，引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速传播的时空波动，是时空曲率的扰动以行进波的形式向外传递的一种方式。如同电荷被加速时会发出电磁辐射，同样有质量的物体被加速时就会发出引力辐射，这是广义相对论的一项重要预言。
引力波与流体力学中的重力波很相似，当液体表面或内部液团由于密度差异离开原来位置，在重力（gravity force）和浮力(buoyancy force)的综合作用下，液团会处于上下振动以达到平衡的状态。即产生波动。引力波则是由于空间质量和速度的变化导致空间产生的波动。
了解引力波的发现历程，感到今天科研事业所投入的资金和人员规模是令人惊叹的，同时，现代科研成果对人类文明所产生的影响，也是难以估量的。
“科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。 ”“未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。”在《爱因斯坦文集》中，记录着这位伟大科学家关于科学与宗教问题的感悟。
诚如爱因斯坦所言，佛教是富有科学精神的宗教。
佛教是智信、理性的，而非迷信、盲信，佛教是探索宇宙万物及生命规律的智慧之道。佛教和科学的不同之处在于，科学主要关注物质世界的规律，而佛教还关注心灵世界的规律；科学对于世界的研究局限于现世，而佛教的研究贯通生命的三世。
作为佛教徒，每当有重大科技进步的事件发生，自然会用佛教的眼光来看待这些问题，引力波的发现让我们联想到佛教的时空观。
微视：《引力波科学解释》
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支持爱因斯坦在 100多年前预言引力波存在的时空观，是时空一体、不可分割的相对时空观。爱因斯坦指出，时间与空间皆是相对的，绝对独立的时间与空间是人的错觉，是不存在的。时空一体，还会“弯曲 ”，产生引力、引力波，这超出了一般“眼见为实”的世间经验。正如美国普林斯顿大学、哈佛大学、麻省理工学院理论物理终身教授、著名物理学家丽莎·兰道尔在《弯曲的旅行》一书中所说：有了爱因斯坦的广义相对论，空间（以及时空）由一个静止的舞台，演变成为一个能够移动和弯曲的、有着自己丰富生命的动态实体。
可以说，爱因斯坦是一位罕见的天才，而爱因斯坦的时空观，则与佛教的时空观有类似之处。比如，佛教的核心教义之一缘起性空，是如实洞见宇宙中一切万事万物，都依赖于各种因缘的结合而产生。以缘起的观点来看，时间、空间、物体都是相互相待而成的，没有绝对独立存在的可能。
佛教时空观的重要特点，是不二一如、圆融互摄。时空不二，小大一如，这用一般世间的常识、经验是难以想像的。
《六祖坛经》云：“佛法是不二之法。”所谓“芥子纳须弥 ”，“十世古今，始终不离于当念；无边刹海，自他不隔于毫端。 ”“针锋上立无边身菩萨，藕孔中丝悬须弥之山。 ”“万古长空一朝风月。 ”“空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走，桥流水不流”……
时间的刹那与永恒、空间的藕孔与高山可以不二，可以融会贯通。时空也是不二，万古长空可凝聚为一朝风月，一朝风月可涵摄尽万古长空。
如《楞严经》云：如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界，身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。
《维摩诘经》云：于是长者维摩诘现神通力，即时彼佛遣三万二千师子座，高广严净，来入维摩诘室，诸菩萨大弟子，释梵四天王等，昔所未见！其室广博，悉皆包容三万二千师子之座，无所妨碍……
舍利弗言：居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，于毗耶离城，无所妨碍，又于阎浮提聚落城邑，及四天下诸天龙王鬼神宫殿，亦不迫迮。维摩诘言：唯，舍利弗，诸佛菩萨有解脱名“不可思议”……
《华严经》云：小世界即大世界，广世界即狭世界，一世界即不可说世界，不可说世界即一世界。
又云：所谓一切世界入一毛道，一毛道入一切世界。一切众生身入一身，一身入一切众生身。不可说劫入一念，一念入不可说劫。一切佛法入一法，一法入一切佛法。
《大方广佛华严经疏》云：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界。”
华严十玄门的奥义，亦揭示了微细相容安立门，一多相容不同门等事事无碍的真理。
激光干涉引力波天文台（LIGO）
时间与空间、有限与无限、微观与宏观，圆融无碍，不二一如，不可思议。
佛教时空观的另一个重要特点，是时空及一切现象都是唯心所现的相对时空观，所谓万法唯心、三界唯识。这，与爱因斯坦的时空观有相似之处，与现代物理学量子理论中，观察者与被观察物密不可分的观点也极为相似。
佛教认为，包括时空在内的万事万物都与众生的心密不可分。
《华严经》云：心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造。又云：始从一念终成劫，悉依众生心想生。
我们人眼中所见到的水，在不同层次的众生，看到的是不一样的：天人眼中的水为琉璃庄严，鱼所见的水是自己的房子，鬼见到的水则为脓血。
天人的时间，与人的时间也是不一样的。四王天的一日，相当于人间五十年；忉利天的一日，相当于人间一百年；夜摩天的一日，相当于人间二百年；兜率天的一日，相当于人间四百年；化乐天的一日，相当于人间八百年；他化自在天的一日，相当于人间一千六百年。
西方著名物理学家卡普拉在《物理学之道》（中译本名《现代物理学与东方神秘主义》）中也指出：“古老的宗教典籍《华严经》，与现代物理学的理论之间，有着惊人的相似性……高能物理学中基本粒子相互转换和包含的事实，证实了佛教小大相融、芥子纳须弥的华严境界真实不虚。”
“格义”科学视野中的引力波与佛教视野中的时空观，我们发现，佛教不否定科学，且验证、助力、启发着科学。现代物理学、心智科学、生命科学等领域的最新成果证实，佛教的洞见与科学的探索有很多交叉点与一致性。可以说，他们之间，相得益彰，并行不悖。佛教有了科学将如虎添翼，科学有了佛教，亦将如此。孙中山先生曾言：“佛教乃哲学之用，研究佛教可佐科学之偏。 ”斯言诚是也。
引力波的预言者谈佛教
科学是人类对佛学的验证
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”（《爱因斯坦文集》，第一卷。 ）
“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”（《爱因斯坦文集》，第三卷，商务印书馆，1979年，第182－183页。 ）
“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。——爱因斯坦
爱因斯坦是一个和平主义者，他为人和蔼友善，同时谦虚却又特立独行，从而受到广泛的尊敬。他有时会讲讲笑话，并爱好航行和拉小提琴。他还是个心不在焉的教授，经常丢三落四，专心于思考物理问题而忽视周围的世界。他还是位素食主义者，他曾说：我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的理想是有所裨益的。
爱因斯坦相信一种宇宙宗教感觉（cosmic religious feeling），但反对一个人格化的神。他曾说：未来的宗教将是一种宇宙宗教，而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
未来的宗教将是一种宇宙宗教
它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦
与弗洛伊德的意念实验
科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及，他曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”虽然佛经只是无边佛法的一部分，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪。爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度，而对神奇的超科学现象，并没有随意否认和排斥，而是颇有兴趣，进而去思考论证。
当时在欧洲有一位特异功能高手，善于通灵术与隐遁术的大师沃夫梅森，他生于华沙附近的小城可拉卡尼尔利亚的犹太人聚居地，能用意念指使他人。1915年物理大师爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德，对当时世界第一号神奇人物沃夫梅森在维也纳之郊的一间寓所，进行了一次轰动世界的实验。
沃夫·梅森
弗洛伊德于心中发出无声的命令：要梅森在一分钟内，到隔壁卫生间取一把镊子，拔下爱因斯坦的三根胡须。
弗洛伊德默念一停，梅森立刻照办。奇怪的是，爱因斯坦彷佛被梅森施了魔法，像木人一样，毫无反抗地让梅森顺顺当当地拔下三根胡须，时间恰好是一分钟，两位伟人在铁的事实面前，惊得目瞪口呆。
“我知道很多人，会无法接受，因为这方面的信息接触得太少了。多接触一些现在最前卫的科学发现，你就会慢慢明白，人类对宇宙、对地球和对人体是多少的无知。人体对现在的科学家来说，还是一个迷！永远的迷。”——爱因斯坦
“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”
——爱因斯坦
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