端午节福利来袭 | 品粽子,赏诗词
农历五月初五
是中国民间的传统节日
端午节
又称端阳节、龙舟节、重午节、
龙节、正阳节、天中节等
古人在这个特殊的节日里
通常会饮酒赋诗
今天,小妮只想和大家
一起读诗词、品粽子、拿福利
端
午
1
1
1
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,风化可还淳。
赏析:从唐玄宗这首诗中可见当时的端午传统,过节有五天,而且在节日期间要听“五音”、系五色丝续命索、采花佩戴、食粽子等,反映了在唐代时端午习俗已趋于成熟,是人们普遍遵行的重大节日。
1
2
1
《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗,截竹竞萦丝。
水底深休也,日中还贺之。
章施文胜质,列匹美于姬。
锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
但夸端午节,谁荐屈原祠。
把酒时伸奠,汨罗空远而。
赏析:这里的“五丝”就是指百索、长命缕,表达了人们对长寿的一种期盼,反映出唐人乐生、重生的人生态度。
1
3
1
《同州端午》
唐·殷尧藩
鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。
赏析:这首诗表达了作者长期背井离乡,而今返乡时归心似箭的心情。这首诗仿的是贺知章《回乡偶书》“儿童相见不相识,笑问客从何处来”。
1
4
1
《屈原塔》
宋·苏轼
楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何处,父老空哽咽。
至今沧江上,投饭救饥渴。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
屈原古壮士,就死意甚烈。
世俗安得知,眷眷不忍决。
南宾旧属楚,山上有遗塔。
应是奉佛人,恐子就沦灭。
此事虽无凭,此意固已切。
古人谁不死,何必较考折。
名声实无穷,富贵亦暂热。
大夫知此理,所以持死节。
赏析:写这首诗的时候,苏轼还是23岁的青年才俊,风发意气,他并不知道未来会遭遇怎样的挫折,但在这首诗中苏轼表达了对屈原不苟求富贵的景仰,宣示了未来人生道路的坚持和志向。
1
5
1
《和端午》
宋·张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
赏析:整首诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起,看似简单,实则意蕴深远,因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。
1
6
1
《小重山·端午》
元·舒頔
碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女,庆端阳?
细缠五色臂丝长。
空惆怅,谁复吊沅湘?
往事莫论量。
千年忠义气,日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解,树转午阴凉。
赏析:这首词蕴含了浓重的民族风味,描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从“碧艾香蒲”入笔,“处处忙”道出了端午时节的忙碌。“儿共女,庆端阳”描摹出一幅家人团圆共度佳节的温馨画面,刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。
1
7
1
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午,赠我一枝艾。
故人不可见,新知万里外。
丹心照夙昔,鬓发日已改。
我欲从灵均,三湘隔辽海。
赏析:文天祥在德祐二年(1276)出使元军时被扣,在镇江逃脱后,又被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《端午即事》。但即使在这种境况下,他内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波而壮志不已的士大夫形象。
最后划重点
福利来袭了
!!!
1.食堂熟粽
(香菇腊肉、青豆腊肉、酱肉、纯腊肉等)
领取方式:
点亮文末右下角“在看”,并转发至微信朋友圈,集满18个赞即有机会凭券领取粽子一个。
领取地点:
莲湖校区:图书大楼C区305办公室
南坝校区:学生公寓管理服务中心办公室(学生公寓4舍入口处)
粽子领取处
莲湖校区:新月楼食堂一楼
南坝校区:学苑餐厅
使用说明:
此券不可兑换现金
此券有效期为2020年6月27日18:00,逾期作废
此券须盖章后有效,影印本无效
此券最终解释权归党委互联网思想政治工作部所有
2.粽子礼盒
领取方式:
点亮文末右下角“在看”,并转发至微信朋友圈,集满88个赞即有机会领取粽子礼盒。
领取地点:
莲湖校区:图书大楼C区305办公室
数量有限 看谁手快
先到先得 送完为止
最后,端午节放假安排奉上
“端”有开头、初始之意
愿你在端午节小长假后
抖擞精神 整装再出发
编辑 / 唐嘉渠
审核 / 杨柳 曾怡
终审 / 于贵
投稿邮箱 / hlwszb@163.com
你“在看”我吗?