饬终章程｜云南助念生西会章程
印光法师鉴定 李圆净编
第一篇 饬终章程
印光法师校订
助念生西会章程
云南四众佛教会
第一条 本会以集合念佛净侣，互相赞助，使有病者得消灾延寿，寿尽者得往生安养为宗旨。
第二条 本会设于四众佛教会内，由在会比丘及优婆塞两众组织之。但会外净业行人有愿加入者，须有会员介绍，经理事考查允许，方得入会。
第三条 本会设理事一员，为名誉职，由会员以公推式选举，每年一任，任满另举。但继续当选者，不得推诿。
第四条 本会设司书会役各一人，均以佛教会内之执事人兼任，每次酌给津贴，届时由各会员捐给，不得向病家需索。
第五条 会员入会之手续如左。
（一）在佛前立度己度人恪守规约之宏誓；
（二）报明姓名、年岁、住址等项，登记于册。但登记后住址有迁移时，应通知会中，转告各会员知照。
第六条 会员给证书登记表各一张，以资证明。
第七条 本会恭请西方三圣画像一幅，并备引磬一枚，以便携用。
第八条 会员于入会后应励行家庭佛化，循循诱导，使全家皆有正信，或同修净业。其于助念办法，尤须随时叮咛嘱咐，使其知之有素，庶有病助念时，不生障碍。
第九条 本会成立后，凡会员中有疾病，或自料不起，或预知时至者，应即遣人赴会请求助念，并通知邻近会员先往助念。
第十条 理事接到前项报告，应立即开单，分请会员到其家中助念。至会员到齐后，开始总念一次，但病势垂危者，可由先到者先念，续到者续念，不须待齐，由理事视其缓急定之。
第十一条 前条总念毕，由理事将全体会员分为数班，扣定钟点，日夜轮诵，务使佛号声音相续不断，直至病已转机，或形寿已尽，全舍暖觉之时，方得停诵。
第十二条 理事及未轮值之会员，应代为照料佛棹香灯，使不断绝，并当安慰病人家属，勿使其扰乱助念。如病势垂危，或病人已知时至者，尤应将第十七、十八等条理由办法，预先诰诫，俾临时不致妨碍。
第十三条 病室之西，应虔供佛棹。病榻须正对西方，使病人随时皆得睹圣像，一心专注，以冀感应。但为地方及特殊情形所妨碍，不能如法措施者，得酌量变通之。
第十四条 助念之法，只击引磬，念弥陀圣号，不得搀杂其他经咒法器及世谛语言。但如时机尚早，或病人请求时，亦可将经、咒、偈、赞完全念齐。
第十五条 助念声音须高低适宜，使病人时闻圣号磬音，以资警觉。
第十六条 病人如现各种不善之状态，或出不善之语言，应随时提撕警觉，为相当之纠正，总使其时时正念现前为主。（宜相机善巧，勿令触发烦恼。）
第十七条 病人临终之前后，应照左列三项注意办理。
（一）在未入昏昧位之前，应使之吉祥而卧，如不能者，亦听其便。
（二）在未入昏昧位之前，应时时防维，勿使家属人等以恩爱软语及世情纠缠诸事萦扰其心，更忌临床哭泣喧哗，扰乱正念。
（三）已入昏昧位，尚未全舍暖觉之时，应防维家属人等，不得以手指、器物稍触其身肤，即世情上之沐浴、更衣、移床等事。亦须俟将入殓时，方准动作。
第十八条 病人殁后，亲友倘欲测验以知其生处者，应于将近入殓时行之，切不可太早，以免误事。测验之法，轻手试探，注重其最后舍暖觉之部位，其有瑞相者，尤应征其平日行诣入道因缘，广为宣传，以资激劝。
（附测验生界偈）
舍暖升降凭测验 足板地狱膝畜道
人天胸额腹饿鬼 顶舍成圣归正教
第十九条 病人家中关于世谛之医药等事，助念者不应过问，但有亲谊关系者不在此例。
第二十条 会员有事远行时，应先行报明会中，并指请其他会员代念。如助念轮班时，临时有事不能到场者，亦当请其他会员代理。如三班不到，又不请人代理者，即由理事通知开会，取消其会员名字。
第二十一条 凡请求助念之时，不得同时邀请外道神像符箓及师巫道流混杂妨碍，致损佛法威严。
第二十二条 会员之外，或有为父母亲属，请求助念时，得由理事考查允许，照章办理。
第二十三条 会员有重病不通知，或通知太迟，致助念不及者，是病人宿缘所致，家属不能藉以责备。
第二十四条 病家出殡时，全体会员以默声念佛送之。
第二十五条 凡经助念者，应告其家属，随力照下列各项办理。
（一）每日以念佛代灵前哭泣；
（二）祭祀以素斋代荤菜；
（三）节省种种费用，如冥器排场等，买物放生，或作其他功德。
第二十六条 本会开会无定期，有事故时，由理事临时通知。
第二十七条 本章程如有未尽事宜，得由会员三人以上之提议，开会议决之。
按：兹事体大，各处创办伊始，所订章程，处处从起正信远讥嫌上著想，艰难缔造，煞费苦心。然而事属创办，仍须随时审察利病，损益变通，以期推行无滞，收效日宏。且地方情形随处不同，或当扩大组织，或更缩小范围，或可有请必到，或须择人而施，以及舟车费用饮食住宿等事，应如何筹措，方能无障无弊，是在主持其事者因时因地而制其宜。上列各章程，不过藉以发凡起例，为十方同仁作一考镜之资耳。编者敬识。
注：根据弘化社印本《饬终津梁》校对，总目录请点击“阅读原文”。