饬终言论｜智者大师十疑论摘录

饬终津梁

印光法师鉴定　李圆净编

第二篇　饬终言论

智者大师十疑论摘录

问：众生从无始造业，云何临终十念，即得往生？

答曰：众生无始以来，善恶业种多少强弱，孰从知之，但能临终遇善知识，十念成就者，皆是宿善业强。若恶业多者，善知识尚不可逢，何论十念成就？又汝以无始以来恶业为重，临终十念为轻者，今以道理，三种较量，轻、重、不定，不在时节久近多少。一者在心；二者在缘；三者在决定。在心者，造罪时，从自心虚妄颠倒生；念佛心，从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实，岂得相比？譬千年暗室，日光暂至，积暗顿除，岂以久来之暗不肯灭耶？在缘者，造罪时，从虚妄痴暗心缘虚妄境界颠倒生；念佛心，从闻佛清净真实功德名号，缘无上菩提心生。一真一伪，岂得相比？譬人被毒箭中，伤肌破骨，一闻灭除药鼓，即箭出毒除。岂以箭深毒碜不肯出也？在决定者，造罪时以有间心有后心，念佛时以无间心无后心，遂即舍命，善心猛利，是以即生。譬如十围之索，千夫不制，童子挥剑，须臾两分。又如千年积柴，以一豆火，焚少时即尽。又如人一生以来，修十善业，应得生天，临终之时，起一念决定邪见，即堕阿鼻地狱。恶业虚妄，以猛利故，尚能排一生之善业，令堕恶道，何况临终猛心念佛，真实无间之善业，不能排无始恶业，得生净土？无有是处。

注：根据弘化社印本《饬终津梁》校对，总目录请点击“阅读原文”。