阿甘本 | 今天看似消失了的，正是这样的张力

- 每周荐书第四期——阿甘本《论友爱》-

《论友爱》之《教会与王国》节选

文 | 吉奥乔·阿甘本

译 | 尉光吉

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今天看似消失了的，正是这样的张力。随着对拯救经济的感知在历史时间中被削弱或被消除，经济将其盲目的、可笑的统治延伸向了社会生活的方方面面。今天，我们见证了教会所抛弃的末世论要求以世俗化的、戏仿的形式，在神秘科学中回归，神秘科学已经重新发现了先知的古老姿态并宣告了每一种不可逆转的灾变。世界政府所持续公布的种种危机——永久的例外状态和紧急状态——事实上是教会对末日审判的不断推迟的一种世俗化的戏仿。随着有关法律和时间之极点的弥赛亚经验黯然失色，法律的一种前所未有的过度膨胀到来了：它打着把一切合法化的幌子，通过法制的过度，背叛了它的合法性。下列所说的话，字字斟酌：在今天世上的任何一个地方，都找不到一种合法的权力；甚至最强有力者也对自身的不合法性深信不疑。人类关系的彻底法制化和商品化——我们所信、所望、所爱的东西和我们被迫去做或不做的东西，被迫去说或不说的东西之间的混淆状态——不仅标志了法律和国家的危机，而且首先标志了教会的危机。理由便是：教会只有同它的终结保持一种直接的关系，才能是一个活的机构。并且——我们不要忘了这点——根据基督教神学的说法，只有一个合法的机构既不知打断，也不知终结，那就是地狱。所以，当代政治的模型——它假装是世界的无限经济——是真正地地狱的。如果教会裁剪了它同寄居的异邦人（paroikia）的本源关系，那么，它就只能在时间中迷失自己。

因此，除了一种解读时间之征兆的顽固惯习，就不带任何别的权威，我今天来这里问你们的问题是：教会终将抓住历史的时机并恢复其弥赛亚的召命吗？如若不能，风险显露无遗：它将被一场危及世上一切政府和一切机构的灾异所清除。

《论友爱》

〔意〕吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben）著

刘耀辉 尉光吉 译

北京大学出版社

2017年3月

ISBN 978-7-301-27561-0

内容简介

本书是由三篇文章组成的一本书：《什么是装置？》《论友爱》《教会与王国》

1．在《什么是装置》中，阿甘本解释了什么是装置这个概念，装置就是权力关系与知识关系的交点

2．《论友爱》中，阿甘本对爱做了解释1. 有一种纯粹的存在感，一种存在的感觉[aisthēsis]。2. 这种存在感本身是甜美的(hēdys)。3. 存在与生活之间，感觉到某人的存在与感觉到某人的生活之间存在某种对等。如此的陈述定是尼采论题的预备：存在——除“生活”外我们没有其他方式来对它进行想象。

3．在《教会与王国》中，加入了神学的思考，讨论了权力关系问题。

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编辑 | LY

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