余福智领读《唐诗三百首》（三）：为什么把《登幽州台歌》选入七言古诗卷？
导读
和生活中很多拉郎配的现象相仿，文学中也有“貌似不合理”的情况存在。陈子昂的《登幽州台歌》明明只有五言、六言，却“偏偏”被归类到七言诗的大家庭。其实，读者唯有养成深入探究的学习习惯，读诗时不被浮云遮蔽眼，才能从“不合理”的表象中寻觅出合理的一面。这，无疑也给我们的品诗过程增添不一样的味道。
余福智：陈子昂《登幽州台歌》的志士情怀
陈子昂那首《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
两句五言，两句六言，并没有一句七言，而蘅塘退士孙洙竟把它选入七言古诗之卷首，真令人难以索解。
难以索解，索起来就有趣味。我且来索一索，看看大家同意不同意。
先讲讲我对这歌的感悟。
“前不见古人，后不见来者。”以口语开头，显得冲口而出。在幽州台这具体场合，“古人”两字便包涵了燕昭王和乐毅的故事。那是得意者，而陈子昂自己则是失意者。历史和现实碰撞，多少憧憬，多少悲怆！
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”后两句仍是口语，显得全篇一气呵成。在无尽时空里，扔下孤零零的怀才不遇者，他的感受如何？是怨还是慕？是认命还是抗议？下一步该怎么办？陈子昂的志士情怀就寄托于其中，这种情怀显然也是激越的。
须知，中国古代诗学积累了深厚的“以声为用”的经验。诗人明白，五言诗句是比较平和的，七言则比较激越。举凡事态比较复杂的，感慨比较深沉的，心境比较豪宕的，特别愤世嫉俗的，有所歌颂或有所鞭挞的，诗人都选择七言来写。
由此推想，孙洙当时是面对一大难题：这是一首必须选入的诗。但如选入五言古体，它很不平和，因而很不恰当。选入六言？六言有先天缺陷，不成体。所以，只好勉强选入七言。根据么？就是这诗的激越情绪和七言诗非常接近。
我的推想是否正确，请诸君讨论赐教。（欢迎各位读者留言探讨）
《唐诗三百首》第三卷：七言古诗前半部分
（唐）陈子昂著
索书号：I214.20/C650
所在区域：五楼特藏文献
内容简介：陈子昂为初唐杰出文学家，诗歌力挽齐梁颓波，散文接续汉魏风骨。本书被公认为陈子昂诗文最完备的本子，取舍精当，为研究者和爱好者提供了陈子昂传世作品的定本。
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