民办中学铸30大鼎刻师生名字是反传统反文化

说到底，贵阳这所中学铸鼎刻名字，是用一种有文化之名无文化之实的方式纪念校庆，而反传统反文化的纪念仪式，看似郑重其事，实则颇为滑稽。

▲兴农中学“兴农梦鼎”立鼎仪式上的部分大鼎。  图片来源：中新网

文|王言虎

据报道，近日，为纪念兴农中学建校25周年，贵阳市白云区兴农中学举办了“兴农梦鼎”立鼎仪式。立鼎仪式上，30个大鼎全部“惊艳亮相”，“兴农梦鼎”主鼎更是重达1000斤，将22172名毕业学子和1123名教职工的名字按进校先后顺序刻于鼎上。

根据该校校长的说法，“刻名立鼎就是为了让孩子们时刻铭记‘功名无别，学为好人’，并且时刻把祖国刻在心中，成为社会的有用之才。”应当说，这样的初衷是好的，而有严肃仪式感的加持，也能对师生起到更好的鞭策与激励作用。

只是，铸鼎刻名发生在一所中学身上，总归给人一种错乱感——告诫师生谨守做人本分，勿忘母校培养，成为社会有用之才，是否就一定要大费周章地铸鼎刻字？何况，我们以前也只知道鼎上会配铭文，而很少听说在鼎上刻人名的。

“鼎”在中国传统文化中，是一种古老而显赫的意象，一言九鼎、三足鼎立、问鼎中原是我们从小听到大的词汇，而自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就被视为传国重器，有国家和权力象征之意。尽管在秦以后，鼎的王权象征意义逐渐淡化，但在文化认知层面，鼎始终与国相关联，可谓是兹事体大。

这所中学的主鼎上面还站立着一尊孔子像，但孔老夫子早就说了，“唯名与器不可以假人”，鼎是典型的器，现在它不仅被借用于他人，而且上面刻满了借用人的名字，是可忍孰不可忍？

说到底，贵阳这所中学铸鼎刻名字，是用一种有文化之名无文化之实的方式纪念校庆，而反传统反文化的纪念仪式，看似郑重其事，实则颇为滑稽。

而即便抛开这层主观性因素，要起到教化师生的作用，铸造三十个鼎，是否有此必要？

刻录师生名字，我们最常见者，一般附于墙壁之上，这足以起到彰显硕果、鼓励后学作用，效果也未必差于铸鼎。而铸鼎所耗费的人力物力财力，代价必然异常高昂。某种程度上，这是一种资源浪费。

这所学校是当地一家民办学校，铸鼎与仪式举办所耗物资，当与公孥无关。但即便如此，这般浮夸的做法也实无必要：如果师生内心对学校、对国家怀有极大热忱，何必多一道铸鼎刻字的程序；而如果他们本身就对此无甚所谓，鼎再大，又有何用呢？

□王言虎（媒体人）

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编辑：易木   

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