瞻依多少高山意——记濂溪书院
夏日，披着晨光从萍乡市区萍水畔出发，驱车往东循着芦水赴数十里外的芦溪县城。我不由想起唐代进士袁皓留下的诗句：“芦水东奔彭蠡浪，萍川西注洞庭波。” 萍乡境内的芦水东奔赣江汇入鄱阳湖，萍水西注湘江化作洞庭波，萍乡位于中国两大名湖之间。故此，古代萍乡称作“吴头楚尾”、“吴楚通衢”。三国东吴宝鼎二年（267），萍乡建县，县治设在芦溪，三百多年后的初唐迁徙至今市治所在地。我此行赴芦溪，专程寻访萍乡最早建立的书院，即宋代的濂溪书院。
抵达芦溪县城，依据事先查阅的史料，直奔芦溪小学。我独自在学校坪中漫步沉思，思绪在朗朗的书声中走马驰骋。“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” “莲，花之君子者也。”这是出自宋代哲学家、理学奠基人周敦颐（1017-1073）留下的名篇《爱莲说》中的佳句。周敦颐世称“濂溪先生”（濂溪系其家乡湖南道州的一水名）。康定元年（1040），他从吏部调洪州分宁（今江西修水）任主簿，庆历元年（1041）迁袁州萍乡县芦溪镇主持征局，担任监税官。他到职后，当地士人仰慕他的道德文章，纷纷前来听其讲学，请教学问，指点迷津，于是乎芦溪一时文风兴盛。周敦颐珍爱莲、崇尚莲，亲自在征局附近种植莲，每当夏日，莲花盛开，碧叶田田，赏莲池畔人头攒动，笑语欢声，后人在此立碑以记，称古莲池。
我在芦溪小学坪中漫步，思绪穿越时间隧道追寻。周敦颐于庆历四年（1044），调任南安军治（军治在今江西大余）司理参军。他离别芦溪后，民众敬重他、思念他，于皇祐年间（1049-1054）设立濂溪祠，后又建宗濂桥，以示纪念。濂溪祠旧址即今芦溪小学处，祠内既立像以祀，又供读书讲学，即最初的濂溪书院，由此成为芦溪古代文化的一个标志性符号。明正德五年（1510），著名哲学家、教育家王守仁，世称“阳明先生”，经过芦溪，作诗《萍乡道中谒濂溪祠》：
木偶形骸恐未真，清辉亦自凛衣巾。
簿书曾屑乘田吏，俎豆犹存畏垒民。
碧水苍山俱过化，光风霁月解传神。
千年私淑心丧后，下拜春祠存渚苹。
诗的意思是：木刻的周敦颐像恐怕失真，但他的衣巾依然闪耀清辉。濂溪先生虽然只是监税小吏，芦溪民众却为他立祠崇祀。山苍苍，水茫茫，传颂着先生光风霁月一般的精神。我这个宗仰先生的弟子，进祠拜谒并推崇他所珍爱的素洁莲花。尔后几年中，王守仁再次到此谒祠，又作诗《再过濂溪用前韵》：
曾向图书识画真，半生长自愧儒巾。
斯文久已无前觉，圣世今应有逸民。
一值支离乖学术，竞将雕刻费精神。
瞻依多少高山意，水漫莲池长绿苹。
阳明先生说，曾经拜读先生著作后，方识得前辈的真面目，由此自愧半生枉为读书人。可叹读书人久已没有像濂溪先生这样的先觉了，今逢圣世应有专注道德文章的隐士。且莫将学术弄得支离破碎、谬误差失，竟然尽雕琢些无用的东西白费精神。今日再次瞻仰先生祠，心怀“高山仰止”的虔诚意，看到先生珍爱的莲叶在水中荡漾，抚今追昔，感慨不已。
我在濂溪书院旧址寻访，想到阳明先生两谒濂溪祠，两次作诗，可见他对濂溪先生情感何等之诚挚、景仰何等之深沉。我想，当年阳明先生谒祠之时，濂溪书院的学子闻知，定会簇拥在他的身边，一睹这位大儒的儒雅风采，争先恐后地请教学问，聆听他带着浙江余姚口音的潇洒谈吐，场面该是多么热闹，气氛该是多么融洽。宋代的芦溪士人得到濂溪先生的开导解惑，明代的芦溪学子受到阳明先生的接见勉励，芦溪古代的读书人幸矣！浓墨重彩地载入萍乡文化史册。
阳明先生是知名的公众人物，他创立的阳明学派在学界影响很大，由此他写的拜谒芦溪濂溪祠的诗，也就不胫而走，传抄甚广。江西巡抚孙燧，亦作了一首《芦溪谒濂溪祠和王伯安韵》，阳明先生字伯安。诗的后半部云：“庭草更添新意思，池莲不减旧精神。”寓情于物，托物言志，写得耐人寻味。袁州知府徐琏，也和了一首《周濂溪祠次韵》，诗中赞颂周敦颐“督税芦溪惠溥民”，特别是在讲学上惠泽芦溪士人；“旧草荒祠犹带绿”，说的是老祠绿意盎然，生机蓬勃。比王守仁小八岁的江西分宜人严嵩，乃明嘉靖年间重臣，他留下一首《芦溪谒周敦颐祠》：
古镇无监税，高贤有奉祠。
位卑名德重，世远士民思。
风月芦溪迥，衣冠宋代遗。
停骖肃瞻拜，敢惜去程迟。
由诗可见，严嵩对濂溪先生崇敬有加，认为虽然如今芦溪无监税了，却仍存曾任监税的周敦颐这位高贤之士的奉祠，赞扬他“名德重”，身后得到“士民思”。因此，位高权重的严嵩也恭敬地停住马车，端庄肃穆地入祠瞻拜，何惜耽误行程。
思绪绵绵，殷殷寻踪，我在濂溪书院旧址漫步。自从周敦颐在芦溪设堂讲学，后人立濂溪祠，开启萍乡书院之先河。在宋代，萍乡另有三处书院：县城南的濂溪书院（亦为纪念周敦颐）；县城东的东轩书院，萍乡士人、朱熹弟子胡安之的讲学处，冠名“东轩”以纪念与朱熹合称为“东南三贤”之一的吕祖谦（人称东莱先生）；县城西的南轩书院，因“东南三贤”之一的张轼（号南轩）曾到过此书院，故名。由此可见，宋代萍乡书院之兴盛、学风之昌隆，于是乎莘莘学子中涌现出61名进士。《萍乡县志》载：“宋登科，萍著且甚。”说的是宋代科举考试，萍乡考中的进士著名且甚多。又据《昭萍志略》记载：“士夫秀而文。”（宋·黄庭坚语），“士力学而知廉耻，民乐善而好俭啬。”（宋·阮阅语）。外地人黄庭坚、阮阅来到萍乡，撰文称赞萍乡读书人灵秀且善文，致力于学而有廉耻感。这一切得益于周敦颐播下书院的种子，宋代萍乡的书院成为造就人才的摇篮，而且这支文脉一直延续，这股文风一直流播，泽被斯文，衍发后人。此时此刻，我伫立于芦溪小学坪中，伫立于近千年前的濂溪书院旧址上，心中涌动阳明先生诗句“瞻依多少高山意”同样的炽热感情，不由肃然起敬，顶礼膜拜了。
下课的铃声响起，孩子们涌向坪中，欢声笑语在我心中溅起涟漪。我的思绪回溯到清光绪二十七年（1901），在著名维新人士、光绪皇帝的瑾妃珍妃的老师、萍乡人文廷式，以及一些乡绅的努力下，濂溪学舍率先改办濂溪高等小学堂，这不仅是萍乡县乃至江西省最早创办的新式学堂之一，开风气之先，领风骚于前。由濂溪高等小学堂到芦溪小学，百余年来薪火传承。培育出一代代学子，输送出一茬茬人才。望着活活泼泼的孩子们，我的心中涌动一种甜蜜。
离开芦溪小学，我径直来到芦溪中学，这所创办于1943年的中学，弘扬濂溪先生倡导的学风，校园内竖立周敦颐的塑像，我深情地致以注目礼，献上心香一瓣。随后，我又前往芦水边的芦溪文化中心大楼，这里开设“濂溪讲堂”，定期举办丰富多彩的文化讲座，继承濂溪先生在芦溪讲学的传统，与时俱进，发扬光大。我伫立在大楼前的老石桥上，纵目远眺，青山巍巍，树木郁郁，不由默念着周敦颐在芦溪写下的诗《咏筱山石荆柴王》：
筱山石上荆柴王，世间只此别无双。
久经沧桑风骨在，苍劲挺拔傲雪霜。
可喜的是，这棵高大挺拔的荆柴树历千年风雨雪霜，至今仍然扎根在芦溪大地，枝繁叶茂，华盖撑天。我想，这不是濂溪先生芦溪留踪的活生生的见证么？
扩展阅读：
周敦颐（1017年―1073年），原名敦实，别称濂溪先生，又称周元皓，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪。北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡（今湖南省道县）人。北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称“周子”。
因仕宦生涯，经常迁徒。虽收生传道授业，但无长随门生，有影响者不多，程颢、程颐曾以师礼事之，但实为学友。周氏学术思想，是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学。提出"无极而太极"的宇宙生成论。
主要著作有《太极图说》、《通书》，后人编成《周子全书》。
文：陈菲 图：周锦晖 编辑：周锦晖
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