庚子大吉 | 范樵父书法贺新春 | 自由微信

庚子大吉 | 范樵父书法贺新春

深圳市书法院 2021-01-21

点上方蓝色字体一键关注书画 | 篆刻 | 鉴藏 | 国学 | 人文 | 历史 | 茶道 | 养生

范樵父

工商管理硕士、书法家、美学评论家。陕西省书法家协会理事、中国散文协会会员、西安外事学院客座教授。著有古籍线装本《祝福祖国诗词书法集》（西泠印社出版社）、《范樵父诗文书法集》《听雪集-归去来》（陕西人美社），《云根山骨》等，合著有《坐卧终南》、《纪念林散之先生诞辰一百一十周年文集》（作家出版社）、《陶渊明的精神世界》、《旷代双清—于右任林散之书法》等。

范樵父和著名书法家何应辉先生

渊兮似万物之宗

——本真精神的孤独激越

邵养德

一．《归去来兮辞》的审美意义

如果我们以不确定因素的社会体制来强迫书画艺术家“在盲目和无知”中生活，那么，当代人要想重新激活生命之火必然要“接过从死人那里递过来的灯”，但不应当“由死人来点燃”。

“灵魂的边界是找不出来的，即使你走遍了所有的大路也找不出。灵魂的渊源是那样的深！”（外国随笔经典：《灵魂的边界》）

我从《灵魂的边界》里选择了英籍德语作家卡内蒂的《钟的秘密心脏》一文，从钟的滴答声中可以感受到世界因泡沫而日益壮大！于是我感到：“为了一生知道一个人是值得的。”——那么，他究竟是谁？归去来兮！

我从《归去来兮辞》中不是寻求赞美的人，而是寻求可燃亮更高处的“灯”。一个有城府的学者在自我奋斗过程中保持沉默，到底能坚持多长时间？存在即虚无，把它放在那里，他并不在那里。

归去来兮，说它不是它，不即不离！

在书画深渊里有多少值得记忆的东西？不明不白。如果一个有思想深度的学者所能理解的多于其表达的，那么他的沉默就不是沉默，而是智慧的标志。

范樵父与著名书法家赵熊先生

二破译“陶渊明”的人文意义

道冲，而用之又弗盈也。

渊兮似万物之宗：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮似或存，吾不知其子为谁？象帝为先。

大道无形，用之，则无限广大。道渊深博，就像万物之源。敛其锋，解脱纷繁，即融入世间光环之中，没入世间尘土之间。无象无形，若存若离，我也不能确定其出于何处，在一切天帝神灵之前。

把我们放到广大的宇宙世界里，我们就如一颗微尘，或大或小，都是心生。

“拥有强力意志的人要学会忘记，忘记那些带来痛苦的经历。我们粘滞于我们的过去实在太久了；从最微小的快乐到最伟大的幸福，有一个共同的因素造就了幸福——忘记的力量。依凭有选择的忘记过去，人们可以活得更加自主更加幸福。人和电脑相比，真是太不幸了！随便按个键，电脑的历史记录就会被打开或关闭，那些破损的文件就会被删除。人就不同了。我们生来就带上了历史的烙印，由既往的历史所塑造。如果全部忘记过去就等于整个忘掉了自己是谁。尼采并没有倡导彻底的遗忘症，他只是要人们既不忘记我们是谁，又不做过往历史的奴隶。”（美国格雷戈里.巴沙姆.埃里克.布朗森《指环王与哲学》）

范樵父与陈泽秦先生

三解读范樵父的草书《归去来兮辞》

范樵父作为一位勤奋好学的书法家，他乘坐自己的私家车突然出现在我眼前，我眼花缭乱，竟被他吓了一跳。没有想到，在西安这座没落文化的古城里怎能冒出像他那样神仙般的人物呢？

到那里是那里就是那里；

说怎么就怎么当然怎么。

范樵父在已经正式出版的《听雪集》里，边饮酒边唱读：“居庙堂之高，出江湖之远，斟一壶清酒，品一杯翠茗，焚一柱淡香，弹一曲七弦，砚一泓水墨，折三尺素笺，拈三寸纤毫，且吟且书，国是家事，惘若云外，此时心境，其神仙可比！”——看得出，他是一个不可多得的人才，虽不缺乏聪明才智，但更加深沉冷峻。正是他把我诱进了《归去来兮辞》的审美意境——“田园将芜湖不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”……如果我再默读下去，饭也别吃了，酒也别喝了，话也别说了……在这种迷茫中有几个闪光的词句跳出来：“象生于意而存象焉，则所存乃非真象也；言生于象而存言焉，则所存乃非真言也。然则，忘象者，乃得意者也。得象而忘言，故立象则尽意，而象可忘也；重画以尽情，而画可忘也。”（魏晋时代的学者王弼：《周易略经》）我回到家里，月明星稀，糊里糊涂地拿出了《指环王》说梦话：很幸运的是，人们在艺术中找到了拯救的方法。艺术给我们的眼睛蒙上了一层纱，使我们免于绝望；艺术能使我们荒谬、痛苦，使无意义的生活变得可以忍受。因为，人一旦诚实的面对生活，很容易被拖垮，而艺术则转移了我们的视线，直面真实。因此，艺术对我们而言，变成了“非真实的狂热”。

在这里请注意，美超越了真理，感觉超越了理性！美而非真才是我们的拯救之道。

在真理和人类的幸福之间没有预设的和谐。从这个意义上来说，感觉远比真理更重要。

2010年10月15日于西安东关寓所

邵养德（1934-2015）

著名美学史论家、评论家、学者，西安美院教授

著有美学评论集《象征性自杀》等

范樵父与著名画家崔振宽先生

范樵父与著名书法家茹桂先生

静者心多妙

茹桂

樵父的书法作品集将要出版了，让我写几句话，并以“坐卧林泉，倦时听雪”八字作为思考线索。我想，这反映出了他好静、求静的心态。静，在现实红尘社会，谈何容易，多么难能可贵！樵父是在尽力为自己开设这种艺术心境的。

清人洪应明在其《菜根谭》中说：“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。”去尘心，消俗气，理性情，这是学习书法的最基本的修养。

樵父长期以来能在本职工作之余坚持自修，不但留意于文化知识与书理，而且临池不辍。尤其难能可贵的是，他能从专一起步，逐渐扩大，二王、李北海、赵子昂、何子贞等历代名家之作，为他奠定了传统功力；近现代书坛名宿，如于右任、林散之、吴丈蜀、陈少默等，对他技艺的提高和审美趋向的选择，产生了潜在的影响。可以看出，他正是在这专一、博大的基础上求得脱化而寻找着自己的面貌。这是一个从量到质的飞跃，是长期的更为艰苦的过程。

樵父书法，是文人字，有文人气。用笔沉稳灵动，没有浮躁感；结体在平正中讲求姿致，活泼而不粗疏；总体布局上讲究虚实开阖，不迫塞，不沉闷，文静、舒散、朗逸，一拓直下，真气弥漫，异于流行书风，这和他一直追求的林泉之致是吻合的。他不同于赶时髦的随波逐浪书家，是有心地、有追求，也肯下苦功的。我们现在还不能苛求樵父“总百家之功，极众体之妙”，彻底摆脱前人，写出属于自己的个性和风格来。但从治学精神和长远艺术设想来看，必须跳出那站着的前人，把师法作为创造的起点，写出自己的面目，写出自己的性情和自己的风格来。这样，方可达到腕下无他人痕迹，纸上一派入神妙境。这就必须读有字书，识无字理，磨砺性情，付出巨大的艰苦劳动。

我相信这也是樵父所想的，并且正在躬身力行着。

壬午（2002）秋于苦乐斋

茹桂

１９３６年生于长安。当代著名书法家和书法理论家。西安美术学院教授、硕士研究生导师，书法研究中心主任，陕西省书法家协会名誉主席。陕西省书法家协会顾问，陕西省政协委员，中国书协学术委员，中华诗词学会理事，日本京都造型艺术大学、艺术短期大学客座教授，美国世纪大学特聘艺术家，美国巴登鲁日市荣誉市长，日本全日书道教育协会名誉会长。享受国务院有突出贡献津贴专家。

范樵父与陈忠实先生

终南话樵

陈忠实

即将付梓的《坐卧终南》的样本，乍一看这个书名，脑子里当即映现出王维的影像来。王维隐居终南山中，吟诗作画，和终南山水已经融为一体，无论诗无论画，都是进入生命体验的独得的艺术景观，也是自古至今独立不群的一种人生境界。这本集诗、文、书法、国画和治印艺术为一体的集子中的作家、诗人、书画家，正当青年和壮年的黄金年龄区段，都处于艺术创造的最活跃状态，无论他们的艺术个性和艺术追求有怎样不同的意趣，精神境界却趋向一致，便是或坐或卧于终南山水之中。在物欲催促而形成的浮躁到颠狂的种种世相的当今，这四位诗人画家却要坐卧终南，我便直接感知到一种超凡脱俗的人生境界，自然也就发生敬重的肃然。尽管他们没有像王维独居于终南山中的某个草舍，而能有坐卧终南的向往，便见出一种清纯洁净的心境，一片心灵绿地，已经难能而可贵了。我说肃然起敬的话，不是虚奉，而是真实感知。

范伟自取一个范樵父的笔名，初看有古香古色的气韵，再看便感知到精神追求的取向和人生境界的自我定位。樵父大约是樵夫中年龄稍大的长者，无论樵夫或樵父，都是深山老林中以打柴为生的人，在范樵父来说肯定是在终南山里挥斧挑柴自得其乐的；既定位为樵父，便让我想到一种天然到本性的淡泊自守，看花开花落云聚云散。当王锋偕范樵父和我握手时，看着这位总是满脸笑容略显单薄的年青人，我就想感知樵夫独特气质，似乎不太明显，手掌上也没有樵夫的硬茧，而当打开画册领略他的一幅幅书法作品，我才意识到我的偏差，这个范樵父手中挥舞的不是樵夫的斧头，而是一杆重过斧头却挥洒自如的毛笔，创造出一派苍劲的书法艺术景观。看来他是渗透了散翁的萧散风骨，又感知于这个时代的雄博气象，我这个书法外行，不敢乱作评说，相信书界大家的评价，也只有欣赏的欣幸了。

集子中收录的樵父的散文随笔，多属他的感性生活随记，给我突出的阅读感受，便是信手拈来，不事雕琢，看似没有着意用力，却尽现真实而又自如的生活情态和人的心理情态；清朗散淡的文脉气韵，呈现着樵夫面对青山流水的平和与达观。这是范樵父独有的散文意境，大约得益于樵夫的那种情怀。

才气横溢的艺术家，虽然追求的艺术门类不同，精神操守和人格修养的境界却趋同一致，便是坐卧终南。有这样的精神和人格，可以相信在各自的艺术领域，不断攀升和开拓新的艺术境界，把自己的艺术天才发挥到极致，面对终南的坐姿或卧姿，当属最坚实最可靠的人生姿态。

2012年5月12日于二府庄

陈忠实（1942--2016）当代著名作家

中国作协副主席，陕西作协名誉主席

代表作《白鹿原》1997年获茅盾文学奖

范樵父作品欣赏