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今日惊蛰 | 浅风新花苏作解，草木敷舒与春逢
《月令七十二候集解》——
“二月节，万物出乎震，
震为雷，故曰惊蛰。
是蛰虫惊而出走矣。”
今日23:28，惊蛰。
戊戌年
正月十八
整合：新华每日电讯
今日惊蛰
动物入冬藏伏土中
不饮不食，称为“蛰”
到了惊蛰，天上的春雷
惊醒蛰居的动物。
古时称之为“启蛰”。
到汉朝第六代皇帝刘启的时代，
为了避讳，将“启蛰”改为“惊蛰”。
标志着仲春时节的开始，
二十四节气的第三个节气，
今日惊蛰
人们自古很重视惊蛰节气，
把它视为春耕开始的日子。
唐诗有云：
“微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。”
惊蛰三候
一候丨桃始华
桃花的花芽在严冬时蛰伏，
于惊蛰之际开始开花，阳和发生，自此渐盛。
二候丨仓庚鸣
仓庚，即黄鹂，黄鹂鸣叫，动物开始求偶。
三候丨鹰化为鸠
“鹰化为鸠”，古人称“鸠”为布谷鸟，
仲春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。
到秋天，鸠再化为鹰。
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惊蛰诗词
拟古·其三
[魏晋] 陶渊明
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
闻雷
[唐] 白居易
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
观田家
[唐] 韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
春晴泛舟
[宋] 陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，袅袅柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
义雀行和朱评事
[唐] 贾岛
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
菩萨蛮·春雨
[宋] 萧汉杰
春愁一段来无影，著人似醉昏难醒。
烟雨湿阑干，杏花惊蛰寒。
唾壶敲欲破，绝叫凭谁和。
今夜欠添衣，那人知不知。
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惊蛰习俗
祭雷神
一年之计在于春，为求风调雨顺，
人们崇奉惊蛰的节气神“雷神”。
家家户户贴上雷神的招贴画，
摆上供品，或者去庙里燃香祭拜。
吃梨
在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。
在山西，吃梨有“离家创业”和“努力荣祖”之念。
有的地方认为吃梨取分离之意，可以和疾病分离。
驱霉运
惊蛰的雷声唤醒冬眠中的蛇虫鼠蚁，
古时惊蛰，人们手持艾草，熏家中四角，
以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。
后来演变成驱赶霉运，亦即“打小人”的前身。
蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的，
惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，
人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
祭白虎
民间传说白虎是口舌、是非之神，
每年都会在惊蛰出来觅食，开口噬人，
犯之则在这年之内，遭邪恶小人阻挠，致百事不顺。
大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。
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惊蛰养生
惊蛰时节气候比较干燥，
民间有惊蛰日吃梨的习俗，润肺止咳、滋阴清热。
春天肝气旺易伤脾，要多吃大枣、山药等甜食养脾。
《黄帝内经》说，
春三月，人们需要晚睡早起，多多散步。
散步不拘于形式，不要太快，顺其自然就好。
惊蛰后天气变暖，饮食应清温平淡，
并应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。
宜多吃清淡食物、新鲜蔬菜，如春笋、菠菜、芹菜等。
惊蛰后的气温乍暖还寒，
为了抵御渐退的寒气，
衣着上，应该注意保暖，实行“春捂”。
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惊蛰美景
叶柔拂香醉不收。
一夜春雷百蛰空。
山家篱落起蛇虫。
轻雷隐隐执稼穑。
时雨阗阗戏泥垄。
浅风新花苏作解。
草木敷舒与春逢。
柳尖酣燕听萧骚。
烟来卧候湿欲萌。
水暖早生启春喧。
一声浮华催色浓。
九九江南风送暖
融融翠野启农耕
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资料：谁最中国、诗词中国、物道、故宫博物院等
图片：来源于网络
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