处世哲学：一不做，二不休，三不猴，四不为，五不亲
来源：儒风大家（ID：rufengdajia）
滕首诗 摄
一不做：不做坏事
从善如登，从恶如崩。
学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。
学好很难，学坏容易。不要对一时的恶行心怀侥幸，不要因为只是小恶而自我开脱。
人这一辈子，最大的悲剧就是作恶，多行不义必自毙，坏事做尽，早晚会报应到自己头上。
二不休
1、休要异想天开
天上不会掉馅饼，想要什么，靠的是自己的努力，而不是寄希望于运气。
与其白日做梦，不如低头耕耘。
你若盛开，清风自来。
一分耕耘一分收获，踏踏实实，一点一点去做，才能抵达梦想的彼岸。
2、休要狂妄自大
人外有人，天外有天，永远不要低估别人。
曾国藩说：天下古今之才人,皆以一傲字致败。
骄傲的人不知天高地厚，张牙舞爪，徒增笑柄。
有真本事的人反而不显山不露水，谦逊低调。
海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
谦虚一点，总没有坏处。
三不猴
三不猴，一个器物的造型，代表了佛家的三种智慧。堵耳朵，捂嘴巴，蒙眼睛。意思是不听，不说，不看。
不听：不听别人嚼舌头。
不说：不说别人是非。
不看：不看世间复杂。
来说是非者，必是是非人。
一个人喜欢说是非，或者喜欢听是非，围绕在他身边的，就总有是非。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，伤人的话不要说。
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
别人的闲言碎语不要往心里去，世间的纷纷扰扰没必要掺和，活好自己就够了。
四不为
1、不可贪求
食色，性也。
有欲求是人的天性，谁也无法做到断绝所有的欲望。
但是欲望要有度。
一个人一旦好食，好色，就是欲求过度了。
欲壑难填，满足了这个就想要那个，永远没有止息，只能沦为欲望的囚徒，带着枷锁前行，不得解脱。
2、不可不孝
羊羔跪乳，乌鸦反哺。
一个人若是连父母都不孝顺，那他还能真心对待谁呢？
孝是一个人立身的基础。
父母含辛茹苦一辈子，做子女的一定要懂得感恩。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。子女及时尽孝，才不会留下遗憾。
3、不可势利
人一势利，就变得丑陋。
这个世界上可供判断的价值太多了，功利只是其中之一，除此之外，有美、有诗。
单一的判断标准，只能让自己的生命之花变得单调。
一个人一旦功利，乃至势利，就会变得无趣，和他在一起，永远都是指向目的，长此以往，只有厌倦。
4、不可矫俗
矫俗，就是处处标新立异，和世俗对着干。
人生在世，不能活得太俗，却也不能活得太雅。
雅俗共赏的作品才是好作品。
一个人太雅就显得作，太俗容易让人厌。
立身之道，是不和世俗对着干。
要活出自己，却也不能给别人难堪。
容纳别人，也被别人容纳，才是最合适的活法。
五不亲：五种人不能亲近
1、圆滑过头——“老油条”
《菜根谭》里有句话：涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深，与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
是说一个人在世俗里久了，难免变得油滑，变得没有真性情。
这样的人是没法交心的。
人无癖，不可交，就是这个意思。
一个人值得交往，愿意让人交往，一定是因为他本身的真性情。
人与人之间的交往没有捷径，只能以诚换诚，以心换心。
2、一毛不拔——“铁公鸡”
君子仗义疏财。
一个人若是一毛不拔，那肯定是不能交的。
在他眼里，金钱比友情重要。
金钱一旦大于友情，就意味着友情是可以出卖的。
金钱只是工具，人不能被它奴役。
把钱财看得太重，就难以忠于人、忠于事。
他们不懂得礼尚往来，对等付出，在他看来，别人的付出是理所应当。
和这样的人在一起，只能不断损耗自己的生命。
3、信口开河——“胡咧咧”
有时候朋友聚会，二两酒下肚，就有人收不住嘴了。
夸夸其谈，把自己夸得像是天神下凡，无所不能。
认识谁谁谁，做过什么什么事儿。
牛气冲天。
但是一旦遇到实际问题，就指望不上了。
夸下的海口一个也兑现不了。
和这样的人交往，你完全不知道哪句话能听，哪句话不能听。
和这样的人亲近，只能白白浪费自己的时间。
4、脾气莽撞——“二杆子”
所谓二杆子，就是脾气火爆，做事不考虑后果。
这样的人很容易被情绪控制，情绪一上头，就不管不顾，什么事儿都能做的出来。
和这样的人在一起，就只能天天跟在屁股后面收拾烂摊子。而且还得提高警惕，不知道啥时候他就炸了。
和这样的人在一块，整天提心吊胆，还是尽早远离的好。
5、容易受伤——“玻璃心”
现在独生子女越来越多，每个孩子都是爸妈手心的小王子，小公主，从小被溺爱惯了，受不了一点刺激。
别人随便开个玩笑，就觉得自己被冒犯了，上纲上线，让人无比头痛。
这样的人极度敏感，在他面前你得处处谨慎，注意言行，不然一不小心就会踩上他的雷区。
在这样的人身边只能顺着他去活，束手束脚，看人脸色，这种罪还是不要受的好。
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