所有的孩子终有一日全会回家——与神对话3-16（1）

尼：读这些言词使我充满的敬畏。谢谢你以这样的方式与我同在。谢谢你跟我们所有的人同在。

神：不客气。我也谢谢你们与我同在。

尼：我还有一些问题，一些跟“高度演化的生物”相关的问题；问完了，我就可以允许自己结束这对话了。

神：我所爱的，你永远不会结束这对话，你也永远没有必要。你跟神的对话将永远继续下去。而现在，由于你积极的从事这对话，这对话便很快会带来友谊。一切良性的对话最后都会产生友谊；你跟神的谈话也将产生你跟神的友谊。

尼：我感觉到了。我感觉到我们实际上已经变成了朋友。

神：正象一切关系一样，这友谊如果得到滋养、照亮，让它成长，到最后则将产生交流感。你将感觉到及经验到与神的交流。

这将是神圣的交流（Holy Communion），因为我们将一体发言。

尼：那么，这对话还会继续吗？

神：会。永远。

尼：在本书结束时，我不用说再见？

神：你永远不用说再见。你只须说哈啰。

尼：你真是太棒了，你知道吗？你真是棒透了！

神：你也是，孩子，你也是。

我所有各处的孩子，个个都是。

尼：你“所有各处”都有孩子？

神：当然。

尼：我的意思是：所有的地方，在其他星球上也有生命？在宇宙别的地方，你也有孩子？

神：当然。

尼：那些文明更进步吗？

神：有些是。

尼：什么方面进步？

神：各方面。科技、政治、社会、精神、生理与心理。

比如你们那么喜好比较，你们总是需要把样样事物都分成“好” “坏” “高”“下”，这就证明你们还沉陷在二元对立中；沉陷在分别主义中。

尼：在更先进的文化中你观察不到这类特点？你所说的二元对立是什么意思？

神：社会的进化层次无可避免的会反映在它的二元思考程度上。社会的进化是以它走向一体性的程度来证明，而非以它走向分别主义的程度。

尼：为什么？为什么一体性是这样重要的尺度？

神：因为一体才是真相。分别则是幻相。一个社会如果仍旧自视为分别——一系列的分别单元，或许多的分别单元之集合体——则它就仍活在幻相中。

你们星球上的一切生活，都建立在分别观上；建立在二元对立上。

你们以为自己是分别的家庭或家族，聚成分别的邻里或州郡，再聚集为分别的国家，合成为一个分别的世界或星球。

你们以为你们的世界是宇宙间唯一有生物栖息的世界。你们以为自己的国家是地球上最好的国家。你们以为你们这一州是国家中最好的州，你们的家庭是州中最好的家庭。

推到最后，你认为自己是家庭中最好的成员。

噢，当然，你们嘴巴上不会这样讲，但你们做出来的事却证明你们这样想。

你们真正的想法天天都会在你们的抉择中反映出来。社会方面的决定，政治方面的结论，宗教方面的决议，经济方面的选择，还有许多个人事务的抉择：选什么人做朋友，选什么信仰体系，甚至选择跟神——也就是我——有什么关系。

你们觉得跟我是如此分离，以致你们以为我甚至不会跟你们说话。因此，你们就被人要求否认自己的体验。你体验到你跟我是一体的，可是你拒绝相信。如此，你们便不但彼此分离，而且跟你们自己的真相分离。

尼：人怎么可能跟他自己的真相分离？

神：由忽视。明明看见却否认。或由改变、扭曲，来符合你们先入为主的观念。

就以你此处提出的问题为例。你问：其他星球上有生命吗？我答：“当然。”因为这再明显不过。那么明显，以至于我很吃惊你竟然会问这个问题。

然而，人就是这样“跟他的真相分离”的。他明明眼睛看到，无可否认，却就是否认。

否认是此处的机制。但没有任何否认比自我否认更为有害。

你们整个一生几乎都在否认自己真正是谁，真正是什么。

只去否认一些并非完全个人性的事情已经是够可悲了，比如臭氧层的破洞、古老森林的摧残、对待未成年人的可怕方式等等。但你们不以否认周遭可见的事物为足，你们连明明可见的内在事物也要否认。

你们看到自己内心的善良与悲悯，却要否认；你们看到内心的智慧，却要否认；你们看到内在的无限可能性，却要否认。你们在内心看到神，体验到神，却要否认。

你们否认我在你们内心——否认我是你们——以此否定了我明显而正当的居所。

尼：我没有。我没有否认你。

神：你承认你是神吗？

尼：呃，我不会这样说……

神：正是这样。我告诉你：“鸡啼以前，你会三次否认我。”

以你的意念，你将否认我。

以你的言词，你将否认我。

以你的行为，你将否认我。

在你心中，你知道我与你同在，我在你之内；我们是一个。然而你否认我。

噢，你们有些人会说，我在是在，不过离你们很远，在某处之外。你们想象我离你们越远，你们就离自己的真相越远。

生活中许多别的事也一样——从自然资源的滥用到对儿童的虐待——你们明明看到，却不相信。

尼：可是为什么？为什么？为什么我们看到却不相信？

神：因为你们是这般沉陷在幻相中，这般深沉的沉陷在幻相中，以致你们看不透。事实上，为了让幻相得以持续，你们必须看不透。这就是神圣二分法。

只要你们仍在寻求去成为我，你们就必须否认我。而你们正在寻求成为我。然而，凡你们已经是的，你们便不可能去成为。因此，否认有其必要性。那是有用的工具。

直至它不再有用。

大师知道，那些想要让幻相持续的人，会用否认；那些想要让幻相终止的人，则会用接受。

接受，宣布，实证——这是走向神的三个步骤。接受你真正是谁，是什么。宣布它，让全世界听到。以所有的方式实证。

自我宣布总是随着实证。你们会证明自己是神——正如你现在在证明你自己以为是的自己。你们整个的一生都是这样的一个证明。

然而这个证明却会让你面对最大的挑战。因为在你不再否认自己的一刻，他人就会否认你。

在你宣布与神同在的一刻，他人就会宣布你与撒旦为伍。

当你们述说最高真理的一刻，他人就会说你们述说的是最低的亵渎。

也正如那些以温柔的方式证明其境地的大师们一样，你们将既受崇拜，又遭辱骂；既受推崇，又被贬低；既受赞扬，又要被钉在十字架上。因为对你们来说，那循环固然已经走完，那些仍然生活在幻相中的人，却不知该如何对待你们。

尼：我会遇到什么？我不懂。我搞糊涂了。我认为你一再说过，幻相会持续，这“游戏”必须继续，不然就没戏可唱了。

神：没错，我说过。事实也正如此。游戏真的在继续。因为你们一两个人终止了幻相的循环，并不能使游戏终止——对你们而言，对其他游戏者而言，都是如此。

一直到一切的一切都成为一体，游戏才会终止。然而即使那时也仍未终止。因为在那一切的一切神圣再结合的一刻，那福气将如此之庄严华美，如此之浓烈，以至于我——我们——你将名符其实的因欢乐而爆炸，于是循环再度开始。

我的孩子，那是永无终止的。游戏永无终止。因为这游戏就是生命本身，生命就是我们是谁。

尼：那么，那达到了精纯境界，那已知晓了一切的个体单元——或如你说的“那一切的某部分”——又会遇到什么情况呢？

神：大师知晓只有他自己的循环已经完成。她知晓只有她自己对幻相的体验已经终止。

大师欣然而笑，因为她看出那总体规划。大师看出即使她完成了她的循环，游戏却仍在进行；经历仍在继续。大师也看出现在他可以经历的角色。大师的角色是去引导他人走向精纯。因此，大师继续扮演，唯方式不同，工具不同。因为既然看出了幻相，就会让大师步出幻相。大师在认为符合自己的目的与乐趣时，随时步出。以此，她宣布并证明她的精纯，而被他人称为神或女神。

当你们这一物种被带到精纯的地步，你们整个物种（因为真的是一整个）就可轻易穿越时空（当你们掌握了你们物理法则后，就能掌握这等法则）。你们会想去协助其他物种，其他文明，来达到这精纯境地。

尼：正如现在其他物种、其他文明在对我们做的？

神：正是。完全对。

尼：只有当全宇宙中所有的物种都达到精纯——

神：或者如我所说的，只有当我的一切部分（All of Me）都已知晓了一体——

尼：——循环的这一部分才会终止。

神：你说得好。因为循环的本身永不终止。

尼：因为循环这一部分的终止正是循环本身！

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