奇迹课程 正文6-5：圣灵的课程

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给你有深度的灵性

第五节 圣灵的课程

　　1、圣灵和所有良师一样，所知道的远远超过你目前所懂的，祂的目的是要把你教到与祂同等的地步。你一直在教给自己错误的观念，只因你深信那虚假不实之事。你从不相信自己的完美性。上主只知道你有一颗圆满无缺的心，祂怎么可能告诉你，你已把自己的心灵撕裂了？但上主知道，祂的交流管道已被封住了，使祂无法通传自己的喜乐，也无法得知祂的儿女是否活得喜悦无比。但祂送出的喜悦之流从未中断过，我指的是永恒之境，而不是在时间领域内。当圣子奥体不再一体无间地与祂交流之后，上主向外推恩的造化之功就被阻塞了（我指的并不是祂的圆满境界）。祂最多只会这样想：“我的孩子睡着了，我必须唤醒他们。”

　　2、你若不想惊吓孩子，只须轻轻在耳边这样唤醒他们：“天已亮了，黑夜过去了。”还有什么比这更慈祥的方式？你不用费尽口舌地为他们解释那可怕的梦魇不是真的，因为孩子们特别相信神奇古怪的故事。你只需抚慰他们：他们现在已经安全了。然后慢慢训练他们分辨睡梦与清醒的不同，使他们了解梦魇没有什么好怕的。如此，当噩梦再现时，他们自己就会呼求光明来驱除梦魇了。

　　3、明师的教学方法是面对问题，而不是回避问题。他的教学重点不在于你必须如何做才能避免受伤，而是你该怎么做才能活得快乐。如果一个小孩听见大人这样说：“不要那样做，那很危险，你会受伤的；你应该这样才不会受伤，才会安全，这样你就不会害怕了。”你可以想象，这只会使孩子更加惊慌失措。其实你只需告诉他几个字：“你这样做就行了！”岂不更好？说得愈简单明了愈好，既容易懂得，又容易记住。

　　4、所有智慧未开的人都还算是孩子，圣灵绝不会列举他所犯的一堆错误来恐吓他们的。反之，圣灵会随时回应他们的求助，祂的可信可靠安了孩子们的心。孩子们确实常把幻想与现实混为一谈；由于他们缺乏辨识能力，才常会被吓倒。圣灵无意帮助他们分辨不同的梦境，祂只会用光明一举驱散所有的梦境。不论你做的是什么梦，祂只用光明来唤醒你。梦中没有恒久不变之物；身披上主之光的圣灵只为永恒的真理发言。　　

 （一） 若要拥有，普施众生

　　1、当你的身体、小我，以及梦境一举撤销之后，你便会知道自己原是永世长存的生命。也许你还会以为这是死亡之后才可能成就的境界；其实，死亡无法成就任何事情，因为死亡根本就是虚无的。唯有生命才可能成就事情，而生命属于心灵层次，也在心灵之内。身体既不曾活过，故也不会死，它容纳不下你，因你是生命。我们既然享有同一心灵，你必然也能如我一般克服死亡。死亡企图以不做任何决定的方式来解决冲突。这和小我其它荒诞的应变伎俩一样，根本于事无补。

　　2、身体并非上主所造，因为它是可朽之物，故不可能出自天国。身体不过是你心目中的自己的一个象征而已。它显然是一种分裂伎俩，故不可能真的存在。然而，圣灵最擅长将你营造之物转译为学习工具。圣灵的一贯手法乃是重新诠释小我的分裂理由，将它转为一种反证。倘若心灵能治愈身体，身体却无法治愈心灵，那么心灵必然要比身体强大得多。每个奇迹都在证明这一点。

　　3、我曾说过，圣灵是奇迹的动力。祂一直告诉你，只有心灵是真的，因为只有心灵才能与人共享。身体是分裂的，因此它不可能是你的一部分。“同享一心”的说法很有道理，但同享一具身体则毫无意义。根据心灵的法则，身体根本没有存在的意义。

　　4、对圣灵而言，奇迹没有难易之分。你现在对此观念已经耳熟能详了，但你未必由衷信服。这表示你尚不了解其中深意，故无法发挥大用。为了天国的缘故，千万不要轻忽这一关键理念，因那儿有太多的事等着我们去完成。这是我所传授的，也是我要你去传授的那个思想体系的基础。你若不相信这一观念，你是施展不出任何奇迹的，因为它代表一个绝对平等的信念。只有同等的礼物才配献给全然同等的上主之子，这才算是全然的欣赏。你不能给得更多，也不可能给得更少。既然没有程度之别，难易之分遂失去了意义，为此，你献给弟兄的礼物也绝对不可能有程度之别。

　　5、直指上主的圣灵，能将交流转译为一种生命，一如祂终会把知见转译为真知那般。你不可能失去自己与人交流之物。小我把身体当作攻击、享乐，甚至引以为傲的对象。就是这种疯狂失常之见把身体变成了可怕无比之物。身体对圣灵而言不过是一种交流媒介，交流既是分享，故会给人共融的经验。也许你认为恐惧和爱一样是可以交流的，因而也可与人分享。事实不然。凡是传达恐惧信息的人，等于是在鼓动攻击；攻击必会破坏交流，故无法与人相通。小我也能为了个人利益而暂时与人结盟，但圣灵所交流的，则是每个个体必然能给整体的益处。祂从不索回任何一物，因为祂要你永远拥有。因此，祂教你的第一课就是：

　　 若要拥有，普施众生。

6、这是入门第一步，也是你必须亲自去学的第一课。但你无法独自走完这一步，只须将自己转向那一目标就够了。你一旦决心踏上此途，表示你已准备好为这一旅程负责了，那是你，也唯有你才能负起的责任。表面上，这一步可能不仅没有帮你解决问题，反而使你的冲突更加白热化，因为这是你扭转旧有知见，将它拉回正道的第一步。这一步自然会与你尚未完全放下的颠倒知见发生冲突，否则，你就没有扭转它的必要了。有些人会在这一阶段折腾很久，感受到极其剧烈的内心冲突。这时候，他们最好试着接受这一冲突，不要急着寻求下一步的出路。只要踏出了第一步，援助自会蜂拥而至。因为他们选择的乃是一条不可能独自去走的路，因此他们绝不可能会孤立无援的。　　

（二） 若要平安，教人平安，从而学到平安

　　1、凡是相信分裂之人，心里不可能没有害怕报复及遗弃之念作祟着。他们如此相信攻击及排斥，这便成了他们所见、所教及所学的对象。这种疯狂失常的观念显然来自分裂及投射的结果。你教人什么，你就是什么；显然，你很可能教错别人，故也可能误导了自己。许多人以为我在攻击他们，其实我毫无此意。疯狂失常的学徒所学得的经验必然十分诡异。有一点你必须认清：你若拒不接受某个思想体系，就等于削弱了它的力量。而相信那些观念的人便会认为你在打击他们。这是因为每一个人都把自己的思想体系当成自己，而每个思想体系又以你相信自己是什么的信念为核心。如果思想体系的核心真实不虚，那么由它延伸出去的必是真理。如果它的核心只是一个谎言，那么它所推演出来的必是一场骗局。

　　2、所有良师都明白，只有根本的改变才会有持久的效果，可是他们不会贸然就由最深的层次下手。他们的首要目标，便是加强学生想要改变的动机。这也是他们的最终目标。老师只须加强学生想要改变的动机，学生的改变便指日可待。改变了动机，等于改变心态，这必会带来根本的改变，因为心灵属于最根本的层次。

　　3、扭转或化解过程的第一步就是化解“争取”和“获得”的观念。为此，圣灵的第一课即是“若要拥有，普施众生”。我说过，这很可能会使冲突一时白热化，现在让我进一步为你解释其中的原委。因为在此阶段的人，尚未认清“所有”与“所是”原是同一回事。缺了这一番认知，“拥有”和“给予”成了对立的观念。第一课之所以显得如此矛盾，只因学习者的心灵仍处在矛盾之中。学习动机若自相矛盾，学习过程自然难以前后一贯、始终如一。尤有甚者，学生还会把心里的矛盾投射到别人身上，而无法看出对方心中的一贯性，进而怀疑别人的动机。因此，第一课从多方面来讲可说是最难学的一课，真正的原因即在于此。你仍然强烈地意识到自己的小我，也常常针对别人的小我而反应，但至少圣灵已开始教你如何以游戏人间的方式去与你们的小我互动了。

　　4、一向是非颠倒的小我，自然会把第一课视为疯狂失常的课程。事实上，它不可能不如此反应的，因为若不是课程疯了，只剩下另一种更难接受的可能性，那就是自己疯了。小我的判断一向受制于自己的存在本质，此刻也不例外。唯有思想者改变自己的心念，才可能产生根本的改变。这时，圣灵的声音便会显得清晰无比，使学生无法充耳不闻。因此，到了某一阶段，学生会同时接收两种矛盾的信息，而且他很可能全盘接受。

　　5、若想解决这两种相反的思想体系的矛盾，唯一的办法就是选择其一而放弃另一。如果你与自己的思想体系认同（我敢说你不能不与它认同），而且同时接受两种截然相反的思想体系，你的心灵是不可能平安的。只要你接受二者，你等于在教人两种全然对立的思想，那么你不只在传播冲突，你自己也在学习冲突。然而，你真正想要的是平安，否则你不会向那平安的代言人求助的。圣灵的课程绝不可能让人疯狂失常的，只有冲突才会把人逼疯。

　　6、神智清明与疯狂失常之间也不会正面冲突。因为只有一个是真的，故也只有一个真的存在。小我企图说服你，你有能力决定哪个声音是真的；可圣灵却告诉你，真理出自上主的创造，你的决定无法改变它分毫。当你逐渐体会出圣灵之声宁静的力量以及完美的一贯性时，你的心灵必会如大梦初醒，看出自己竟想解除上天已为你作出的无法逆转的决定。这就是我先前建议你随时提醒自己让圣灵代你选择上主的原因。

　　7、没有人逼你去做那些疯狂失常的决定，纵然你很可能认为自己不得不如此。然而，你若相信自己有权决定上主造化的真相，那才是彻底的疯狂失常。只有圣灵能够看清冲突是怎么一回事。故祂给你的第二课便是：

　　 若想平安，教人平安，从而学到平安。

　　8、这仍属于入门阶段， 因为“所有”与“所是”在你心目中仍非同一回事。不论如何，比起第一步，你又上了一层楼。第一步其实只是开始扭转你的想法而已。第二步才具体确认你心中真正想要之物。这一步可说是你摆脱冲突之始，因为它表示你已斟酌过几种可能性，并且已选择了你比较想要的一种了。然而，“比较想要”的心态又影射出你的渴望仍有程度之别。为此，这一步虽是终极决定不可或缺的一环，但显然不是最后的一步。因你尚未接受“奇迹没有难易之分”的事实，凡是你全心全意想要之物，绝对不会难以得到的。全心全意想要，就等于创造，上主既已把你造成一位创造者，创造对你何难之有？

9、如此看来，第二步虽是迈向那反映上主真知的一体知见的一大步，它仍不出知见的领域。只要你能坚定不移地踏出这一步，自然会逐步向自己思想体系的核心推进，唯有在那儿才产生根本的改变。这一步的进展仍是时断时续的，但有第一步在前开路，第二步会感觉轻松得多，因为它只是顺水推舟而已。这种水到渠成的笃定感，充分显示了你对圣灵引导的意识也愈来愈深了。　　

（三） 只为上主及其天国而警醒

　　1、我们以前说过，圣灵具备了评估的能力，祂必须如此，才能帮你分辨出心念的真假虚实，教你如何凭据上主置于你内的生命之光，来判断你内心所接纳的每个意念。凡是与此光明一致的，祂会为你妥善保存，稳固你内在的天国。至于只有一部分与此光明相符的，祂也会接受，且予以净化。与此完全背道而驰的，祂会加以抵制，拒绝接受。如此，祂才能维系天国内完美的一致与完美的统一。然而，请记住，圣灵所拒绝的，小我会接收下来。这是因为他们对你生命真相的看法有根本的分歧，因此他们对每一件事的看法基本上也都是各说各话。小我在这关键问题的信念莫衷一是，才会激起种种不同的情绪反应。圣灵在这事上绝不会反复无常的，祂只可能给人一种喜悦之情。为了保护你的心情，祂会帮你拒绝一切有碍喜悦之事，换句话说，只有祂才可能使你得享全然的喜悦。

　　2、圣灵从不教你去判断别人，因为祂不愿见你教错了别人而误导自己。如果祂任你在你本应学习避免的事上愈陷愈深，那么祂就称不上始终如一、前后一贯了。祂在思想者的心中确有“评判”作用，那纯是为了帮他整合心灵，使人心能够不再靠判断去看去想。如此，心灵才能够不凭判断去教人，进而学习不靠判断而生活。只有你的心灵有待化解，如此，你才能够停止投射，只是推恩。至于你该推恩什么才万无一失，上主早有定见。因此，圣灵的第三课即是：

　　 只为上主及其天国而警醒。

　　3、这是帮你扭转乾坤的一大步。其中仍然少不了“扭转心念”的要素，因这一步暗示你仍须警戒某些东西。比起前两步，它又向前推进了一大步；第一步只是开始转念，第二步基本上也只是确认一下你比较想要之物。正如第二步延续第一步，这一步又接着第二步，帮你厘清你想要与不想要之物的分野。如此，最终才可能作出那业已注定的选择。

　　4、第一步好似使得冲突白热化，第二步仍会引发某种程度的冲突，到了这一步，它要你严防冲突的升起。我曾经提醒过你，要以护卫小我的警觉来防范小我。这一步所要教你的是：你不只应该如此，而且必须如此。它毫不考虑难易的问题，只是斩钉截铁地告诉你，警醒是你的首要任务，绝无例外可言。但它也不否认，人们常常会找些例外的借口。它无视你内心的混乱无序，直指你始终如一的本性。然而，混乱无序与恒常如一是无法长久并存的，因为两者互不相容。只要你认为还有戒备的必要，表示你尚未认清两者互不相容的关系，以为自己能在两者中任选其一。圣灵的教法则从“你该选择什么”开始，最后教你看出，你根本没有选择的必要。祂便如此将你的心灵从选择的层次提升至天国的创造层次了。

　　5、听从圣灵的选择，能将你导向天国。你是靠自己的实存生命而创造的，但你得先学会忆起自己的本来真相才行。忆起真相的要诀就藏在第三步中，它不止融合了前两步的内涵，还能超越两者而集其大成。你的心灵若只接受上主赐你之物，表示你已承认自己的心灵是上主的创造。换句话说，你接受了心灵的本来面目。基于心灵本身的圆满无缺，你等于是在传授平安之道，只因你开始相信自己的心灵了。上主会代你踏出最后一步，但你仍需借助于第三步，让圣灵为你准备迎接上主。祂预备你心灵的途径就是把“所有”转译为“所是”的境界，这正是祂一直领你同行的那三步的真正宗旨。

　　6、首先，你学到了“拥有”是靠“给予”，而不是靠“争取”。其次，你学到了，你教什么，就会学到什么；你也明白，你真正想要学的只是平安而已。这是你认出天国的先决条件，因为这正是天国的存在条件。你一直相信自己活在天国之外，正是这一信念将你“排除”于天国之外。因此，你首要之务莫过于学习把自己“加入”天国之内；为此，你唯一需要“排除”的，只是“你不在天国内”的信念。

　　7、由此可见，第三步其实是保护你心灵的一种方式，它帮你只与存在核心认同，那核心即是上主为自己设立的祭坛。祭坛就是那些信念，但上主与祂的造化是超乎信念的，因为他们已超乎疑惑层次。上主的天音只会为那超乎疑惑层次的信念发言，为那不容置疑的实存境界铺路。只要你心中对上主及天国的信念仍不时受到疑惑的侵扰，你就无法看清祂的圆满境界。为此之故，你必须为上主而保持警醒。小我对上主的创造绝对没有好话可说，才会使你疑虑丛生。因此你仍需要信念的支持，直到你深信不疑为止。

　　8、你若能一视同仁地教导整个圣子奥体，显示你已能看出它的圆满无缺，也表示你已明白它是一个整体。现在你必须在心中警醒地护守这个一体性，因为只要一有疑惑侵入，你便再也意识不到它的圆满无缺，因此也无法教人这一真相了。天国的圆满并不是靠你的认知而存在的，可是你对这圆满性的觉知却需仰赖这一认知。需要保护的是你的“觉”，因为实存本身是凛然不可侵犯的。只要你还怀疑自己的生命真相，你是不可能真正觉于实存境界的。由此可见警醒的重要。不要让任何对实存境界的疑虑潜入你的心内，否则你便无由得知自己千古不易的真相。千古不易是上主给你的恩典。你的警醒不是为了保护真理，而是为了抵制幻觉的侵入。

　　9、真理之内没有任何幻相，因此它只能存于天国中。天国之外的一切都是幻相。你一旦扬弃了真理，就会看到自己好似活在天国之外。当你为自己打造出另一个心爱的国度时，天国便不再是你心目中的唯一现实，于是，你某部分的心灵便被排挤到天国之外了。你所营造之物会反过来囚禁你的意志，你的心便生病了，有待治疗。若要治愈它，你必须警觉地防范这个疾病。你的心灵一旦疗愈，自会散发健康的光辉，表示你已开始传授疗愈之道了。如此，你便已跻身于与我同等的教师行列。但你必须像我一般警醒才行，凡是决心传播同一理念之人，他们的信念也必须一致才行。

　　10、由是可知，第三步不过说出了你真正想要相信的事，也表明你甘愿放弃其余的一切。只要你跟随圣灵，祂必会帮你踏出这一步的。你的警醒本身成了你愿让祂引领的信号。在你明白一切努力原属多余之前，警醒确实是相当耗费心神的。你一直都在费尽心思地维护你所打造的虚幻之物。因此，此刻的你也必须铆尽全力才抵制得了它。唯有如此，才能抵销你以前保护它的力量，而唤出你“所有”而且“所是”的实存境界。这种领悟原是不费吹灰之力的，因为它本来就是真的，无须你的保护。它在上主的保障之下安全无虞。一言以蔽之，涵摄性必是无所不包的，因为造化是无限而无穷的。

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