奇迹课程 正文13-4:时间的功能
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给你有深度的灵性
第四节 时间的功能
1、如今,你害怕这个课程的原因非常清楚了。因为这是爱的课程,也因为这课程是针对你而发的。我曾告诉你:你在世间负有疗愈的任务,你在天上则负有创造的任务。小我却有另一套说辞:你在世间负有毁灭的任务,你在天上则根本没有任务。它就这样将你毁灭于此,葬身于此,除了那一抔黄土,你一无所有,因你认定生命源自尘土。根据小我的原则,只要它对你还算满意,它会让你回归虚无;它若翻脸无情,你会被打入十八层地狱。
2、然而,不论是化为虚无或沦落地狱,对你都比天堂容易接受一些。天堂对你而言,无异于地狱与虚无,在你心目中没有比真实天堂更可怕的威胁了。地狱与虚无既是你自己造出的观念,你会不计代价地证实那是你真正的处境。倘若有人质疑它们的真实性,你会感到自己的真实性受到了质疑。你相信攻击是你的存在现实,你同时相信自己的灭亡成了证明上述看法无误的最终凭据。
3、由此观之,上述看法若是错的,岂不对你更为有利?事实上,你的想法确实错得离谱。也许有人会这样反驳:死亡至少影射出生命“一度”存在过。但没有人会用死亡来证明生命“真”的存在的。纵使死亡能够影射出一度存在的生命,但最后依旧不免一死,还要借死亡来证明生命曾经存在过,这种生命究竟有何意义?你只会质疑天堂的存在,却不敢如此质疑死亡。唯有等到你开始质疑死亡,才有疗愈别人而获得疗愈的希望。纵然你还不知道天堂的真相,它总比死亡更令人向往吧!你的质疑就跟你选择性的知见一样,常常避重就轻。开放的心灵必须更坦诚一些才行。
4、小我的时间观念极其怪异,你不妨针对这一观念开始你的质疑。小我把心力大量投资于过去,最后竟然相信只有过去才有意义。你可记得我说的:小我不惜强调罪咎的存在,设法把“未来”变得像“过去”一样来逃避“现在”,而维系小我的延续性。“未来得为过去付代价”这一观念,使过去的经验成了决定未来的因素,而且把“过去”与“未来”串联起来,致使“现在”毫无插手的余地。对小我而言,现在只是通往未来的短暂过渡,它根据过去的经验来解释现在,就这样把过去直接带入了未来。
5、“现在”对小我毫无意义,最多只能提醒它过去的创伤,因此它会把现在当成过去那样来应付。小我绝不容忍你轻易摆脱过去的经验,即使过去已经过去了,它为了保存旧梦,不惜把过去的事当成发生在此时此刻一般地看待。它命令你依过去的心态回应此刻发生的事,使你再也看不清此事的当下真相。你若听从小我的指令,必会把弟兄当成另一种人来看待,使你再也无从认出他的真相。你会根据过去的经验来接收他的信息:“过去”一旦被你还魂于“现在”,你自然不会轻易放手。你就如此这般地回拒了每一位弟兄此刻所带给你的解脱信息。
6、你真正该躲避的乃是过去的阴森魅影。它们都不是真的,你不让它们与你同行,它们对你就无计可施。它们怀着你心中之痛,命令你“现在”发动攻击,为已不存在的“过去”进行报复。这一决定又会带给你“未来”的痛。除非你已学会看穿过去的痛只是一种幻相,否则那些幻相必会在未来重演,使你错失当下解脱的大好机会。小我想尽办法保留你的噩梦,防止你悟出这一切原来早已过去的事实。如果任何会晤都成了你跟自己的过去重逢,你还可能认出“神圣会晤”吗?因为你既没有结交到任何人,也没有分享任何救恩,自然不可能看出这一会晤的神圣性。圣灵要你明白,你所会晤的始终是你自己,这会晤必是神圣的,因为你是神圣的。小我则会教你,你所会晤的始终是过去的你,往日的梦既无神圣可言,未来也不会神圣到哪里去,现在更是毫无意义。
7、圣灵与小我的时间观显然南辕北辙。原因也十分明显,因时间在双方眼中具有截然相反的目的。在圣灵的诠释之下,时间是为了解除你对时间的需求。因此,时间在祂心目中只有暂时的功能,纯为祂的教学任务而设,最多只能算是一种方便法门而已。因此祂只会重视能够延伸至永恒的时间,而“现在”可说是人间最贴近永恒的时间了。没有过去与未来的“现在”这个真相,才能为你开启对永恒的向往。此刻只有“现在”,“神圣会晤”也只可能发生于“现在”,给你一个得救的机会。
8、在小我眼中,时间的目的只是为了延伸自己来取代永恒;小我和圣灵一样,对时间的存在目的各有一套诠释。时间在小我世界里,唯一目的就是把过去延续至未来,封杀现在,把时间延续得天衣无缝。它企图用这一延续性把你封锁在时间之内,圣灵之意则是帮你由时间脱身。若想要接受圣灵托付给你的救恩目标,你得先学习接受祂为你诠释的救恩方法才行。
9、你也一样,你如何诠释自己的任务,就会如何诠释时间的功能。你若认可自己在时空世界只有疗愈的任务,自然只会重视可能带来疗愈的那种时间。疗愈无法完成于过去,它只有完成于现在,才能释放未来。这种诠释也把未来与现在串联了起来,所不同的,它是把现在(而非过去)延伸到未来。但你若把自己的任务诠释为灭亡,你是不可能看见现在的,你必会紧抓着过去,确保一个毁灭性的未来。时间本来什么也不是,你如何诠释它,它就成了什么。
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