奇迹课程 正文13-9：罪咎之云

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第九节 罪咎之云

　　1、罪咎成了你遮掩天父面容的唯一屏障，因罪咎与攻击圣子是同一回事。心怀罪咎的人常会定人之罪，还会把未来与过去串联起来，继续定罪下去；这就是小我的运作法则。你若服从小我之律，光明便无法进入，因它会命你效忠黑暗，不准你苏醒过来。小我之律非常严厉，稍有违犯，便会受到严厉惩罚。因此，切莫听信它的法律，因那不过是惩罚人的规矩。凡是奉行此律之人，必然相信自己罪有应得，理当受罚。如果你真想释放自己，必须让上主的天律介入未来与过去之间。救赎才能有如灿烂的明灯矗立于两者之间，为你解除自我束缚的黑暗锁链。

　　2、由罪咎中脱身，你等于全面化解了小我。不要让任何人担心害怕，否则他的罪咎就会转到你身上，你若服从小我无情的诫命，等于定了自己的罪，小我的信徒再也难逃受罚的命运。小我惯用痛苦来赏报自己的忠仆，因为你对它的信仰本身即是一种痛苦。你信的是什么，你就会从它那儿得到相对的回报，是你对它的信心赋予那个信念力量；它为何方效力，决定了它当受何种回报。因为你必会相信自己所爱之物，而你之所爱也必会转回你这儿来。

　　3、你给世界多少，世界才能给你多少，因为世界纯粹是你的投射，除了你在世上所看到和所相信的一切以外，世界没有其他的意义。你若投效黑暗，自然看不见任何东西；因不论你信什么，都会按你对它的信心而收到相称的回报。你珍惜什么，就会接受什么，你若把信心放在自己的过去，未来便如过去一般延续下去。凡是你心爱的，你必会视为己有。这一切都是拜你的”重视“所赐。

　　4、救赎，不过是给你一个机会重新评估自己所爱之物，如此，圣灵才能帮你分辨万物的真假虚实，因你早己不分青红皂白全都纳入自己心中了。你需要此物的对比才能评估彼物之价值，于是，罪孽深重与纯洁无罪对你变得同等真实。你不相信上主之子的清白无罪，因你一着眼于过去，便再也看不见真正的他。当你定弟兄之罪时，等于声明：”我是有罪之人，决心留在罪中“。你拒绝放他自由，等于拒绝了一位为你的自由作证之人。其实你原本可以轻易将他由过去中释放，掀开笼罩在他心头的罪咎之云的。他一旦自由了，你也会一并解脱。

　　5、即使他自认为伤害了你而感到内疚不已，也不要把罪咎套在他身上。否则你等于告诉他，那些错觉妄想都是正确的。你若认为清白无罪的上主之子可能把自己打成有罪之人，这种观念才是彻底疯狂的。千万不要相信这种事情，不论你面对什么人或什么事情。因犯罪与定罪是同一回事，你若相信其一，就会相信其二，这表示你在招惹惩罚而非祈求爱。神智失常之人自然不可理喻，自讨惩罚的人必然已经神智失常了。

　　6、为此之故，不把任何弟兄视为有罪之身，等于重申自己清白无罪的真相。你若定了任何一位上主之子的罪，等于相信自己有罪。你若想要圣灵帮你释放罪咎，你得先为所有弟兄领受祂的救赎才行。如此，你才会逐渐看出那也是你的真相。你应谨记于心，你不可能只定某些上主之子的罪。你看谁有罪，他便成了你也有罪的明证；那些罪证会历历在目地呈现于你眼前，直到你将它彻底化解为止。只要你还继续定罪，罪咎便会在你心中阴魂不散。别再投射了，否则你更没有化解它的机会。你每帮一人摆脱罪咎的束缚，天堂的喜乐就增加一分；在天上等着认你为父的那一群见证必会为此欢欣不已。

　　7、罪咎使你盲目，你只要在自身内看到一点罪污，就看不见光明了。你若把它投射于外，世界便笼罩在你的罪咎下，显得更加阴森可怕。你等于在罪咎上头罩了一层黑纱，自然看不出它的庐山真面目，因为你还不肯向自己心内看进去。你害怕自己可能在心内看到某物，其实那东西根本就不存在。你怕的那个东西早已不在了。你若往内看去，你只会看到救赎之光，宁静而安详地照耀在天父的祭坛上。

　　8、不要害怕往内去看。小我告诉你，你心内只有一片漆黑的罪咎，不要去看。反之，它要你把眼光转向弟兄，去看他们的罪过。只有甘于盲目之人才会这样去看的。因为只有怯懦得不敢着眼于自心光明的人，才会往暗处去看那群有罪的弟兄。你心里其实并非你想象的模样，更不是你心目中那副德性。你内在的神圣印记，值得天父对你全然信任。天父不会按照你的眼光来评价你。祂深知自己的真相，故也知道你的真相。祂知道两者无二无别，因祂毫无分别心。你岂能在上主明知纯洁无罪之处看到罪咎之云？你只可能否定祂的真知，但你无法改变真相。现在就去瞻仰祂置于你内的光明吧，学习看出你所害怕的那个东西其实早已被爱取代了。

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