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奇迹课程 正文15-7:不必要的牺牲

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第七节 不必要的牺牲

  1、“特殊之爱”的关系那一点儿可怜的魅力,远比不上天父对其圣子的强烈吸引,还会把它搞得暧昧不明。没有任何其它的爱能够满足你,因为根本就没有其它的爱存在。唯有毫不保留地给出与领受的爱才是真爱。它圆满无缺,故一无所求。它全然圣洁,凡结合于它内的人必然拥有一切。这种关系不是小我所能建立的。因小我建立的每个关系都充满了特殊性。

  2、小我所建立的关系必然另有所图。它会利用罪恶感来操控给予的一方。小我建立的关系不可能不勾起愤怒,因小我相信靠愤怒才能建立关系。但它当然不会明讲愤怒才是它真正的目的所在。小我真的相信,唯有让对方感到罪咎才能获得并维系住关系。它的这种吸引人之处,根本不堪一击,但却没有人拆穿它的西洋镜。因为小我表面上仍是用爱来吸引人的,人们若看穿它用罪咎吸引人的伎俩,就会对它兴味索然。

  3、你必须看穿罪咎的病态魅力。由于你已经把它弄假成真了,看清它的真面目才变得如此重要,你才可能学习放下它,不再与它沆瀣一气。没有人会舍得放弃他认为很有价值之物的。然而,罪咎的魅力对你之所以有价值,纯是因为你一直在黑暗与无知中评估它,从未看清它的底细。我们若将它带到光明中,你势必会大惑不解以前怎么会想要这种东西?张开眼睛去看,对你绝对百益而无一害,那丑陋的罪咎实在配不上你神圣的心灵。上主的居所不可能与它有任何瓜葛的。

  4、我们已经说过了,小我千方百计想要保存甚至加强人的罪恶感,然而它一向老谋深算,绝不让你看出这伎俩所导致的后果。因为小我的基本信条是:只要把问题嫁祸他人,你就可以免受其害。小我对任何人都居心叵测。它的存活全赖你相信它邪恶的企图会特别对你网开一面。因此,小我会和你协议,你若愿意充当它的寄身之所,它就能帮你将怨愤投射于外,使你不受其害。于是,它怀着怨愤编织出一连串得不偿失的特殊关系,矢志效忠这疯狂的信念:你向外投射的愤怒愈多,你的处境也就愈安全。

  5、就是这一锁链,把上主之子牢牢拴在罪咎之中;圣灵要帮他解除的正是紧扣在他神圣心灵上的锁链。因这冷酷的锁链本来就不配跻身于上主选定的居所,上主之子也没有能耐使自己变成小我的寄身之所。为了让上主之子重获自由,也为了一心想要释放他的圣灵之故,让我们深入小我所设计的种种关系,请圣灵公正地评估。只要你敢正视它们一下,保证你会乐于将它们交托给圣灵处理的。你不会了解祂如何妙手回春,但你会愈来愈懂得乐见其成,只是,你得先有勇气看看自己已把这些关系弄成什么样子了。

  6、小我所建立的每个关系,不论哪一类,都是建立在“牺牲自己等于壮大自己”的信念上。它把“牺牲”视为一种净化的过程,但内心其实早已种下了怨愤之根。因此,只有迎头痛击,才会大快小我之心。但小我也不得不迁就眼前的“现实”,它明白没人会把攻击诠释为爱的。然而,让人心生罪咎,其实与迎头痛击无异,只是人们看不出来而已。因心怀罪咎的人必会预期他人的反击;这一预期心态自然会吸引来外在的攻击。

  7、这种神智不清的人际关系为你吸引来的东西,不想要之物远多于你想要之物。因为每个人都认为自己在为别人牺牲,为此而怀恨在心。他还以为自己甘心如此。他并非真的爱上那人。他所爱的其实是心目中的牺牲。他要求自己牺牲之后,自会指望对方感到愧疚,然后报之以相称的牺牲。宽恕在此可说毫无立足之地,因小我相信,宽恕对方等于放走对方。唯有毫不留情地攻击,小我才会感到放心,因那罪咎会把它所有的关系锁在一起。

  8、然而,他们只是表面上在一起。小我眼中的关系纯粹是形体上的聚合。小我也只要求这么多,它毫不在意对方心在何处,或心想何物,因那一切看似无关紧要。只要有个形体在那儿接受它的牺牲,它就满足了。对小我而言,心灵属于隐私,只有身体才能与人分享。除非理念层次能拉近或疏远彼此有形的距离,否则那些理念根本不是小我所关心的对象。这成了小我评估理念好坏的标准。凡是能使对方感到罪咎而将他拴在身边的,就是“好的”。凡是会让对方挣脱罪咎的,就是“坏的”,因为对方既然已不再重视形体上的交流,他就等于从你身边“消失”了。

  9、痛苦与牺牲是小我用来祝福所有的结合的礼物。凡是结合于小我祭坛前的人,必须为结合付出痛苦及牺牲的代价。这种充满怨恨的联盟,原本是因害怕孤独而结合的,结果孤独感更深而且挥之不去,因为双方都想摆脱自己的罪咎而转嫁到对方身上。他们相信这会减轻自己的罪恶感。这样,彼此都感到对方在攻击自己,伤害自己,一直在逼自己牺牲,尽管那可能只是一些“无意识”的小动作。凡是结合于小我祭坛的人,内心的怨愤远远超过你所意识到的。因小我就是希望把你一直蒙在鼓里。

  10、每当你一愤怒,你可以肯定自己必已建立了一个小我所“祝福”的特殊关系,因愤怒正代表了小我的祝福。你已明白,爱决不会给人罪恶感,凡是给人罪恶感的,便不可能是爱,那么必是愤怒无疑;从此,不论愤怒化身为何种形式,都无法蒙蔽你了。所有的愤怒不过是为了使对方感到罪咎而已,小我接受特殊关系的真正目的即在于此。 罪咎是小我的唯一需求,一旦认同了小我,你就会被罪咎吸引。然而,你必须记住这点,形体上的聚合不足以代表交流。你若把它当作交流,就会对交流生出罪咎而害怕听见圣灵,更怕在祂的声音中听出你自己对交流的渴望。

  11、圣灵绝不会透过恐惧来教你的。你若相信交流会陷你于孤独之境,祂怎么可能与你交流?相信自己会因着交流而遭到遗弃,没有比这想法更神智不清的了。然而,的确有不少人如此相信。因他们以为,若守不住隐私,就会丧失自己的心灵;他们只想要形体系在一起,至于心灵,依旧是私人的事。就这样,形体的结合反而促成了心灵的分裂。身体是没有宽恕能力的。它们只会遵照心灵的指示行动。

  12、认为身体可以独立自主而且具有克服孤独的能力,这种幻觉不过是小我企图建立自主权的伎俩罢了。只要你相信两个形体在一起就是同伴,你必会想尽办法,不惜用罪咎将弟兄锁在那一形体之内。于是,罪咎会给你一种安全感,交流反而显得危机四伏。因小我一直告诉你,只有罪咎能消除孤独,而交流才是孤独的肇因。尽管这种说法疯狂至极,却被许多人却奉为圭臬。

  13、交流必能带来宽恕,而罪咎必会定人之罪。圣灵的任务即是教那些把交流视为罪罚的人,看出交流其实是他的救恩。圣灵必然会不负众望,因为祂内的上主德能,也是你内的上主德能,已与你结合于真实无比的关系中了,这关系如此神圣伟大,它一无所惧,必然所向无敌。

  14、原本看似不可能的事,都在神圣一刻实现了,事实证明了它是可能做到的。在神圣一刻中,罪咎丧失了吸引力,因为天人已经恢复了交流。一心只想阻挠交流的罪咎,在此发生不了任何作用。这一刻,既无隐藏的必要,也无隐私的念头。交流的愿心会吸引交流,彻底克服孤独。这就是全面的宽恕,因你霎时认清了,每个人在你圆满的生命里都占有一席之地,你再也不会将他排除于自身之外。为了保全生命的完整,你向万物伸出了欢迎的手。你已了解自己的圆满就是上主的圆满,你的圆满也是祂唯一的需求。也唯有如此,你才可能悟出上主造你的初衷,那就是你的真相。

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