奇迹课程 正文25-3:知见与抉择
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第三节 知见与抉择
1、你重视罪咎到什么程度,就会看见世界所发动的攻击是多么情有可原。你对罪咎的荒谬性认识得多深,就会看得多清楚攻击竟然如此不可理喻。这是知见运作的基本法则:你相信什么,就会看见什么;你相信它在那儿,因为是你要它出现在那里的。这是知见唯一的运作法则。其余法则都是为它自圆其说而衍生的种种借口。你为了迁就世界的需求而把上主之律扭曲为这种知见;上主运作的基本法则是:爱只可能创造自己,因爱之外别无他物。
2、上主之律无法直接运行于知见统治的世界,因为这样的世界不可能出自天心,知见对天心而言也毫无意义。然而,这世界却又处处反映出祂的天律。这并不是说,反映天律的世界就是真的。而是说,因圣子相信它是真的,上主便无法全然置身于圣子所相信的世界之外。但上主又不可能跟他一起神志不清;祂只能确保自己的清明神智会继续与圣子同在,使他不致永远迷失于自作孽的疯狂里。
3、知见出于你的选择,真知则不然。真知只有一条定律可循,因为它只有一位造物主。至于这个世界,却有两个制作人,他们对世界的看法有天壤之别。他们眼中的世界各具不同目的,他们都把世界当成完成目标的最佳道具。对特殊性而言,世界成了展现自己的最佳舞台,也是掀起战争的最理想沙场,同时为它想弄假成真的幻相提供了最完美的栖身之所。在特殊性眼中,只有这世界言之成理,其他的一概难以自圆其说。
4、幸好,这世界还有另一位“大制作人”,这位“大修正者”与疯狂信念同步出现。世界的疯狂信念是:万物无须与上主之律挂钩,仍能立足而且运作自如。它所相信的,并不是上主创造与维系宇宙的“天律”,而是为了迁就上主之子心中的需要而妄自变通的法则。这个错误一被修正,它就结束了。这是上主保护圣子的一贯手法,不论他陷入和何种错误。
5、由错误而生的世界仍能为另一目标服务,因为它背后还有一位“大制作人”,祂会将世界的目标协调到造物主的目的下。祂眼中的世界,没有一物不应得到宽恕,它们全是无罪的。祂目光所及,无一不蒙受全面的宽恕。那无罪性始终在心灵内煜煜生光,没有一物阻碍得了它的光芒,纵然特殊性千方百计想将它驱逐于心灵之外,企图抬举身体并取而代之,终究徒劳无功。天堂那盏明灯不会因为心灵选择往何处去看,它就该出现在那里。心灵若决定到他乡异域去寻找明灯,认为那盏明灯会在它不可能存在之处放光,那么,那位“大制作人”必会修正你的错误,不让你长久迷失于黯然无光的世界里。
6、世人全都活在黑暗之中,然而没有一人是单独来到这里的。他片刻也无须在这儿耽搁。因为天堂的那位“大救助者”就在他内,且和他一起来到人间,随时准备领他走出黑暗而进入光明。时间任他选择,因救助者一直与他同在,只等着他作出决定。只要他肯善用天赐的救助,就会在他以前认为理当生气的事上,清楚地认出那其实是他该去爱的对象。过去耳中常闻的杀伐之声,如今他已清楚听出,那原是平安的呼唤。于是他会在过去的杀戮战场上看到一座祭坛,而且轻松自如地在祭坛前献上自己的宽恕。所有的诱惑都在全新的诠释之下,成了他找回喜悦的大好机缘。
7、妄念怎么会变成罪呢?愿你弟兄所有的错误,都成为让你看到那位“大救助者”一展神能的良机;祂愿你只着眼于祂所造的世界,而非你自己的世界。那么,如何看待祂才最合理?你究竟想要得到什么?这两句话其实是同一个问题。当你明白两者实为同一问题时,表示你已作出了选择。因为看出两者的相同之处,会帮你放掉过去误以为有两种方式去看世界的信念。这种世界必会帮你找到你真正向往的平安,还会给你无数的机会把宽恕推恩出去。对于准备好接受平安、宽恕以及光明的祝福之人,这才是世界的目的所在。
8、这种温柔世界的“大制作人”,无所不能,祂会为你制衡世上的暴虐与嗔恨,使你随时沐浴于祂的温柔。在祂宽恕的眼中,根本没有仇恨的世界。你也无需着眼于这种世界。罪,属于一种执迷不悟的信念,不是知见所能动摇的。一旦被定了罪,它就永远有罪,永不得宽恕。然而,它若被宽恕了,就表示罪的概念必然有误。如此,“改变”才有立足之地。圣灵所看到的世界超越任何的“改变”。因为罪无法侵入圣灵的慧见,罪一遇到祂的慧眼,立即获得了修正。由此证明,它本来就不是罪,而仅仅是一个错误罢了。那么,罪所宣称的那一套,必然是一派胡言。你若企图以惩罚的方式来打击罪,反而证明了罪的真实性。唯有宽恕它,才能将它由错误转变回原来的真相。
9、上主之子永远不可能犯罪,但他会幻想出伤害他之物。他也有能力认定自己会受到伤害。这些都纯粹出自他对自己的误解。这究竟算是一种罪,还是错误?该不该宽恕?他需要你的帮助,还是你的惩罚?你的目的究竟是拯救他,还是给他定罪?不要忘了,你选择如何看他,你自己便沦于同一下场。你此刻其实是在营造自己的未来,所有的时间就在这一刻成了帮你完成目标的工具。为此,好好作个选择吧!切勿掉以轻心,你这选择不仅决定了你眼前世界的目的,还会让此目的显得天经地义。
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