奇迹课程 正文26-10：结束不义之境

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第十节 结束不义之境

　　1、你还需要化解什么，才能认出祂们的临在？答案就是你的分别心，因为你还认为有些攻击是情有可原的，有些则是不公且不该发生的。一旦感到不公，你就会视自己的愤怒为理所当然。这表示你已把相同之物看成不同了。这一混淆有如星星之火，足以燎原。它的影响是全面性的。只要它一出现，不论借由何种形式，都会遮蔽祂们的临在。你对祂们不是全面了知，就是一无所知。迷惑的知见足以阻挡真知的来临。问题不在于这迷惑有多大，或是干扰有多深。只要它一出现，就会封闭通往祂们的大门，从此浑然不觉祂们的临在。

　　2、你若认为某种攻击对你是不公的，这当中究竟隐含了什么意思？它意味着某类攻击在你心目中是公正的。否则，你如何评定其他是不公的？这又表示你赋予了某类攻击一些意义，认为那是合理的，其他攻击则是没有道理的。这等于否定了“所有的攻击都是不可理喻的事”。然而它们其实全都事出无因，也无后果，更产生不了任何影响。只要有一片薄纱挡住了祂们的光明圣洁，你就再也意识不到祂们的临在，更体会不出祂们的圣洁不只属你所有，同样属于你身边的一切众生。上主从不设限。凡是有限之物，必与天堂无缘。故必是地狱无疑。

　　3、不公及攻击属于同一错误，两者紧密相连，只要你看到其一，必然会看到另一踪影。你不可能遭到不公的待遇。你若相信有人待你不公，表示你相信自己受到了剥削，而不是你在剥削自己。其实是你先把牺牲之因投射出去的，这才是你感觉自己受到不公待遇的根本原因。这根本是你咎由自取，因为是你先对上主之子不公道的。除了自己以外，你没有敌人；如今你倒成了他的大患，只因你不知道他其实就是你。你剥夺了他的真相，否定了他活出自己的权利，你要求他放弃天父以及你的爱，只因为你认为他不配得到。还有比这更不正义的事吗？

　　4、当心那让你认为自己受到不公待遇的诱惑。这种心态不过想证明只有你是无辜的，他们则不是，你想把罪咎套在别人身上。让别人背负你的罪咎，就能买回你的纯洁无罪吗？你攻击他，不正是为了证明自己的无辜吗？你攻击上主之子之后，不曾企图嫁祸于他人吗？你为了让自己安心，不能不相信自己没干过那些事情，而且自己才是无辜的受害者。不论你用什么方法来玩罪咎的把戏，必须有人认输或受损才行。必有一方夺走另一方的纯洁无罪，才能证明自己的无辜。

　　5、你认为弟兄待你不公，因为你认为必须有一方不公，另一方才可能是无辜的。在这场游戏里，你是否看到了自己整个人际关系的唯一用意？你企图把这个阴谋加在那关系的原有目的上头。圣灵的目的原是让你借此关系认出那位神圣贵宾的临在。除此之外，你不可能为它增添任何目的，因整个世界除此之外没有任何目的可言。你若在这唯一目的上自行增减其他目的，就等于剥夺了世界与你存在的一切目的。表面看来，那是世界加在你身上的不公，其实都是因为你看不见圣灵眼中的任务，而把世界视为“无目的”之故，这才是你对世界的不公。你就这样剥夺了世上所有众生应享的单纯正义。

　　6、你若作此不公的判断，且据此判断别人，这不义之举对你的影响简直难以估计。世界从此日渐昏暗且危机四伏，使你完全看不见救恩带来的幸福火花，它也无法照亮你的前程。于是，你会认为有人剥夺了你的光明，害你陷入黑暗，不义地将你遗弃在这既无目的又无希望的世界里。其实，世界是公正的，因圣灵已将种种不义带入你内在的光明，在此化解了所有的不公，且已爱与正义取而代之。不论你在何处看到不义，你只须如此提醒自己：

　　我这一看法等于否定了天父与圣子的神圣临在。

　　我绝不因眼前的不义而错失了认识祂们的机会，唯有祂们临在之光足以驱散所有的不义。

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