奇迹课程 正文27-6：罪的见证

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第六节 罪的见证

　　1、痛苦证明了身体的真实性。那是一种嘈杂、含糊而又刺耳的声音，让你觉察不出圣灵对你说的话。痛苦使人无法专注，意识不到圣灵的存在，它会把你整个注意力都集中在自己身上。它的目的与你寻求的快感一样，两者都是想把身体弄假成真的手段。凡是目的相同之物必属同类。这是目的的运作法则，它会把所有怀此目的之人都拉到这个目的本身。身体的快感和痛苦同样的虚幻，因为它们永远无法达成目的。因此，这些工具一无所用，只因它们的目标毫无意义。为此，它们的作用自然也与目的一样了无意义。

　　2、罪会不断由痛苦转为快感，而后又转回痛苦。不论是苦是乐，它只见证了一事，也只给你一个信息：“你活在世上，活在这具身体里头，你会受到伤害，你也能享受快感，但必须付出痛苦的代价。”这类见证有不少狐群狗党。每一个看起来都不一样，各有不同的名称，答复着不同的声音。除了外观的不同，罪的见证其实全是同一回事。若把快感称作痛苦，就含有杀伤力。反之，若称痛苦为快感，你便感觉不到它背后的痛苦。罪的见证只会不断改名换姓，这个见证上前一步，那个便自行退下。然而，不论哪一个走在前面，毫无差别。罪的见证只会答复死亡的呼唤。

　　3、这具身体只是储藏你所有的愿望与记忆而已，并没有自身的目的。你用它的眼睛来看，用它的耳朵来听，被它的感觉所控制。其实它什么也不知道。它告诉你的种种名字都是你赋予它的，是你为了证明身体的真实性而请来的见证。你无法从这类见证里头决定哪个才是真的，因不论你选哪一个，和其他的全无两样。你选择的不过是这个名字或那个名字而已。某一个见证不会因为你称他为真理，他就变成真的。如果他所代表的是真理，你只能在他内找到真理。否则他就是在撒谎，即使你以上主的圣名来称呼他，也一样无济于事。

　　4、上主的伟大“见证”不会去看任何对身体不利的证据。他也不会去听那些顶着其他名字或以他种方式证明身体真实的见证。圣灵知道身体不是真的。它其实并没有你认为它拥有之物。它也不可能命令属于上主的你该有什么感觉，又该负什么任务。然而圣灵必会怜惜你所珍爱之物。他会针对每个死亡的见证，为你指派一位生命的见证，证明你其实活在上主内；而上主对死亡一无所知。圣灵带来的每个奇迹都会为你证明身体是虚幻的。祂会撤换罪的一切见证，治愈身体的快感与痛苦，因两者对祂全是同一回事。

　　5、罪的见证不论化名为何物，奇迹对它们一视同仁。奇迹会向你证明，那些名字所代表之物没有任何作用与后果。它证明的方式就是以奇迹之果取代罪的后遗症。你把自己的痛苦称作什么，并不重要。反正它已不复存在。那些痛苦在带给你奇迹的“那一位”眼中都是同一回事，祂一律称之为恐惧。正如恐惧会为死亡作证，奇迹则成了生命的见证。没有人否定得了这个见证，因它带来了种种生命的迹象。濒死之人活下来了，亡者复生了，痛苦也消逝了。然而，奇迹不是为自己发言，它只会为自己所代表的“那一位”发言。

　　6、爱在罪的世界中也有属于自己的一群象征。奇迹之所以有宽恕效果，正因它足以代表那超越宽恕且真实无比的爱。你若认为奇迹会受制于它所致力化解的罪之法则，没有比这更疯狂的想法了。罪的势力另有一堆见证，而且各有专长。他们各为不同的痛苦作证。这一点刺痛、那一点欢乐，乃至垂死之痛，对赐予奇迹来祝福世界的圣灵而言，都是同一种声音，那是呼求疗愈的祷声，是这苦难世界所发出的哀号。奇迹验证了所有问题都是同一回事。它是为证明这一相同性而宋的。它就这样解除了世界赋予各种问题不同名称的游戏，使世间法则从此一蹶不振。这是奇迹所要完成的目标。上主还会亲自为奇迹的见证力量作保。

　　7、去为奇迹作证吧！不要为罪的法则作证。你实在没有继续受苦的必要。你只有疗愈的需要，因为痛苦与哀伤使世界无法听见救恩与解脱的呼唤。

　　8、世界有待你的疗愈及幸福才能重生，你也才能向人证明世界已经疗愈了。只要你能展现一点神圣一刻的效果，便足以取代世间的一切罪恶。人们就不会继续自找苦吃了。除了这个任务以外，人间还有什么事情值得你献身？让自己疗愈吧！你才能疗愈别人，且再也不受罪的法则所操控。只要你决心让爱的象征取代罪的见证，真理必会向你启示的。

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