谢挺 l 修行的意义（一）
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给你有深度的灵性
有家人问：我们修行的目标，或者修行最后的结果或状态是什么？追求修行的意义难道不是追逐和分离吗？
我们首先要搞清楚，我们修行的意义是什么？
修行的意义非常简单，修行就是帮助我们——离苦得乐，也就是脱离痛苦，回到平安和快乐。
我们之所以修行，学习灵性，因为太痛苦了，现实生活中有太多的困惑，用俗的方法没法解决，所以通过修行，用这种向内走的方式，真正达到离苦得乐。
修行的最终结果是什么？
最终的结果，
当我们把种种限制，
也就是太傻天书里说的大脑病毒清除之后，
我们就会处于内在的平安和快乐之中！
这种内在的平安和快乐跟世俗中所体验到的平安和快乐是不一样的，因为真正的平安是无条件的平安和快乐，而我们在世俗中理解的平安则往往是有条件的平安和快乐。
这种内在的平安和快乐是我们头脑无法理解的。基督教里把它称之为“天国”；佛家所说的“极乐”。
我们的修行就是要达到处在“天国”、“极乐”的世界里。
现实层面中，我们觉得痛苦的原因往往是：我还不够好，我还不够成功，我不够有钱，我还不够美丽，我不够...等等。
所以很多的人的一生耗费了大量的时间去追逐外在的“色”，我们常说的分离，就是有好坏、对错、美丑、是非、善恶等等二元的对立。
每个人用自己有的一套价值观或者好坏对错的标准，要求自己和要求别人，到最后发现自己非常痛苦，非常受限制，非常压抑等等。
所以我们现在开始阅读《太傻天书》或者学习《爱的道路》这门课的家人，基本都是爱的潜能者或者是爱的道路践行者，就是我们已经某种程度上发现世俗的方法没有办法达成我们真正想要的目标，即真正的平安，那个爱的状态。
比如说你很想要一辆车子，要么你一直追逐和痛苦之中，要么你即使去买了一辆车子，你很开心，但是然后呢？然后又有其他的烦恼来了，要么你想要更成功，要么又想买一套房子，或者又想要别的什么东西，或者你想要更好的车子，或者害怕这辆车子失去等等。
不管怎样，这种外在的追逐，表面上看起来，我们达成目标，然后会平安快乐。实际上，这种平安快乐是带着条件的，它并不是真正的平安和快乐。
因为它带着条件的，它就是个幻相。幻相的特点就是变化的，无常的。
幻相的世界是无常的，它在不断地变化，包括我们的身体，有死亡的一天，或者我们把它定义为死亡，但它只不过以另外的一种形式存在而已。
也许有人会说，我们的肉身表面上看是恒常的啊，但如果你更深地去看，你会发现，我们的身体是在不断地变化当中的，每天都在不断地进行新陈代谢：
每天我们都吃进去一点东西，然后再释放出来一些东西，细胞不断地产生，又在不断地死亡，它无时无刻都在变。
外在的一切都在变化当中，这就是幻相的一个特点，幻相就是会变。
而真相是恒常。
所以我们把我们的平安建立在外在，我们就无法真正平安。
当我们看到这一点之后，我们就往内走，往内走之后我们就发现我们的平安无需建立在外在，这样我们当下就可以平安。
阻碍我们当下平安的一个很重要的原因就是我们内在的有关于好坏对错，美丑善恶的标准，《太傻天书》里讲的就是大脑病毒。
大脑病毒就是分离，就是预设标准，我们深信这些好坏的标准，所以我们不断的对外在评判。
如果外在符合我们的标准，我们开心，快乐，不符合标准的我们就痛苦，因此我们把幸福快乐的权利交给了外在。
所以，我们之所以不平安，跟外在没有关系，只与我们怎样看待外在有关。
只要我们能将原来分离的对外在评判好坏对错的，追逐好的、逃避不好的思维替换为太傻的思维模式：
理解一切，接受一切，
没有区别，无需选择，只是成为你自己
我们就能够在当下立刻回到平安。
所以修行，就是把以前预设的观念给清理掉平衡掉，用合一的、真实的、太傻的眼光看向世界。
这在佛家里叫如是观，就是看到它本来的样子。整个物质世界，只有差别，没有区别，我们没有必要去评判它的对错好坏。
而一旦评判，我们就陷入了分离。
当下这个世界是个差别的世界，它也是我们体验的工具，我们成长的工具。我们现在的修行就是借助外在去修，也就是利用这些外在的工具去修，就像太傻天书里面讲的——太傻的肉丸。
所谓太傻的肉丸指的就是我们认为的一些磨难挫折，让我们起情绪的一些事情。
人为什么会有情绪呢？
还是那个原因。我们内在各种各样的一些预设观念，当外在的变化符合我们的预设观念时，我们快乐，当不符合时，我们痛苦。
其实任何一件事情都是中性的。
如果你在生活中起情绪了，那么恭喜你，修行成长的机会来了，所以，我们现在修行，就是将计就计，顺着这个往回修。
多做觉察的练习，借助外在所有的发生，不期待，不抗拒，不等同，不当真，接受太傻的肉丸就可以了。
节选自第六期《爱的道路》课程第二讲《修行的意义》
编辑：福气雪娇
整理：傻傻地
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