谢挺 l 修行的意义（二）
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给你有深度的灵性
前文我们提到太傻的肉丸，这里我们要注意，太傻就是我们自己，它就是我们已经觉醒了的自己。
太傻会给我们各种各样的的肉丸，会给我们安排各种各样的事情，或者说所谓的磨难、挫折。如果一件事情的发生，让我们起情绪了，这个时候我们要做的就是觉察，看到我们的情绪，然后顺着情绪往后觉察，看到情绪背后评判和分离的念头，这些念头就是大脑病毒的声音。
大脑病毒的声音有三个特点：
一、它在分离中；
二、它在时间之中；
三、它让起情绪、不平安。
你仔细观察体会一下就知道。
那么太傻的声音是什么呢？
它是合一的、不在时间之中、让我们感到平安的声音。
所以保持觉察是非常重要的，觉察的时候其实我们就是退到念头和情绪的背后，看着自己的念头、情绪、标签、预设的观念，不去等同和捍卫他们，念头只是念头，念头不是我。
很多刚开始学习灵性的朋友会用二元分离的思维去理解大脑病毒或者太傻，认为大脑病毒是不好的，是错误的。当我们在练习中一旦有分离的念头以及情绪产生，就会陷入自我的评判，觉得我又分离了，产生大脑病毒了等等，然后开始抗拒自己的这些情绪和这些念头。
其实，即使学了灵性，念头的来来去去也是非常正常的！因为只要我们还以肉身的形式在地球上，内在必然还有需要平衡的预设观念，从而必然也就会有念头产生。
大脑病毒不是个错误，只是一个选择！
重要的是，保持觉察！不对我们的念头和想法当真。
就像看电影一样，你看着电影情节中的人物哭哭笑笑，生死离别，如果你没有保持觉察，把这个电影情节当真，或者把我们的念头当真的时候，就会起情绪，就被他牵动。
如果你保持觉察，你不会跟着剧中人物寻死腻活，因为你知道大家在那演戏，演员演得再逼真，你知道他也不会真的影响你的现实生活，你不是电影里的角色，你是看电影的人。
觉察就是一种如是的观察，如是的看待，就是对于外在的一切，他是什么样就是什么样，我如实的看到，对于我们的念头对我的情绪也是一样，如是的看到，如是的去接纳，不去抗拒，不去等同，不去当真，不去评判，不去逃避。
当我们不把这些念头当真，
不再去给它们投注能量，
就是不再支持我们背后的这些预设的观念，
也就是在给我们的大脑病毒断供。
因为大脑病毒本身是幻相，之所以看起来真实，是因为我们不断地把大脑病毒的声音也就是念头当真，不断地投注能量给它，所以它才看起来真实。
所以我们只要持续的去觉察，每当有念头或者情绪时都不当真，都只是如是地退到背后去看着它，不去等同它，这时就是在不断清理大脑病毒，因而，我们分离的念头也会慢慢减少。
这里面刚才有一个家人提问：我们不是要对人真诚吗？这跟当真是不是矛盾呀？
我这里讲的不当真是指内在层面，对我们的念头、分离的想法不当真，对这个情绪不用当真，因为它是一个幻相，这个跟人之间相处真诚真实，是两回事。
我们跟人互动的时候，我们要真实、真诚，或者说我们要做真实的自己。这里讲得不当真，不是外在层面，你要跟人说谎，你要很假，不是这个意思。
我们回过头来还是继续刚才说的，当我们清理大脑病毒的时候，不当真，其实就是在不断清理我们的大脑病毒，那么不断的练习下来，这些分离的念头它也会慢慢地减少。
我们看向世界，本来是如是观，但是因为有这些分离的念头，分离的预设观念，它就像是给我们看到的世界带来一层有色的眼镜，经过了一种所谓的过滤，做了一种所谓的诠释，做了一些各种各样的评判，看到的世界就带了一层过滤，所以你看到的这个世界不是一个真正的世界，看到的是一个分离的世界。
而我们不断地去清理大脑病毒，那么我们看到的世界就变得更加的真实。
节选自第六期《爱的道路》第2讲《修行的意义》
音频整理：心莲
编辑：福气雪娇
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