谢挺 l 愿意吃亏，不计较就是太傻吗？
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这里面我们一定要注意，就这句话，他到底是在内在层面还是外在层面？这个很关键。
当我们说我能吃亏，愿意吃亏，不计较，他是内在层面的一个状态，一种心态。
比如说外在发生的一件事情，在别人看起来你很吃亏，但是你已经不觉得自己吃亏。你不计较，那是因为我们根本没有觉得自己吃亏，不是在别人看起来你已经吃亏了，好像是真的吃亏。其实根本不是吃亏，因为没有好坏对错，所以哪有什么吃亏不吃亏。
只有我们坚持的认为有好坏对错的时候，
我们才会有所谓的吃亏或者不吃亏。
当我没有好坏对错的时候，当我理解一切接受一切的时候，我们那还有什么吃亏之说，就没有所谓吃亏，我理解接受一切，接受一切，发生什么我都接受。
当然，不是说我非要让自己在外在层面上感觉很受苦很吃亏的样子，那就没有必要。
也就是说这是一个内在的状态，这个内在状态其实就是太傻生活原则，不是说你能吃亏，因为当我们说吃亏不吃亏的时候，还有个亏，而这个亏里面就包含了分离在里面，这是普通人的理解。而我们完整的更精准的表述就是：理解一切，接受一切，无需选择，成为自己，没有好坏对错，这是更精准的表述。
那么反过来更多的人其实是一种误解的状态，就是会把这个理解一切接受一切。他理解到外在层面了。
在外在层面上旁边的人以为他吃亏，但是这个人他只是不陷入到分离，他只是让自己回到平安而已。
在普通人看起来，你都被别人骗了这么多钱了，你怎么就不生气，你怎么不着急呢？你怎么不报复呢？你这人也太愚蠢了，你也怎么怎么对吧？从外在层面上讲，别人肯定理解不了，以为他这个人是傻子。
但这个人他只是没有选择生气而已。也就是他平衡掉了自己。他不认为这个是好坏对错，但在外在层面他可以去把这笔钱怎么把它弄回来，这是没有问题的，但是内在层面我们保持觉察就没有好坏对错，让自己回到平安。
而外在层面，你具体该怎么做？
比如说有的时候我们对金钱还是当真了，别人骗了的钱还是可以讨回来，没问题的。但你也可以不讨回来，都行，因为这件事情本身它没有影响你的平安。因为你知道你的平安跟外在无关，所以内在平安守住这个平安了就够了。
外在的层面，刚才说你该怎么做怎么做，如果这个钱对你来说已经不那么重要了，你完全就没有必要说非要在外在上面一定要追回来。但是如果你想追回来，你也是可以追回来，就没有什么对错。
那么站在分离的人的视角，他就会理解不了这些人的行为的，理解不了的，因为他们还是有这种拥有，还是在外在去定义自己，有这种存在感，有好坏对错，所以他肯定是理解不了的，所以才会有所谓的吃亏不吃亏一说。
但是对于真正的修行的人来讲，就没有所谓的吃亏不吃亏的。还有一个点就是我们修行是要有个过程的，不要说我现在我修行了，比如说我吃亏了，就从某种意义上讲，我确实认为我吃亏了。比如说别人骗了我，或者别人欺负了我，我就得要表现出一个修行人的相，我能够吃亏，我愿意吃亏，我不计较，就在外在层面上去理解，我们《太傻天书》里面讲的理解一切接受一切，那么这个时候你只会带来压抑。
不是说你一定要在外在呈现一个所谓的修行人的相，比如说别人欺负人，你就得要就是忍气吞声的，就得要把你的情绪给压下来。
这个不是真的修，你肯定修不下去的，最终会很痛苦的。
我们成长是一个过程的。
外在层面我们有当真，比如说别人总欺负了我也好，或者骗了我也好，我生气我就生气，对吧？我想骂他，我可不可以骂？我大可以骂，对吧？我保持觉察。就我说了外在层面没有对错，你保持觉察就可以。
保持觉察可以帮助你更快地回到平安；保持觉察可以帮助你清理你背后的大脑病毒；保持觉察可以让你在下一次遇到这些问题的时候，你可以更快的回到平安；甚至可以不再当真这件事情。你只要保持觉察，保持觉察你就在修，保持觉察你就在成长。
文字整理：悦心
编辑：福气雪娇
选自《爱的分享与答疑》4
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