太傻回信01：为什么天书和回信有些矛盾？
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给你有深度的灵性
本文整理自百度贴吧《太傻天书》吧
各位太傻与《太傻天书》作者陶谦的邮件往来
整理人：菩提萨捶 来源：太傻姚
“我们都是太傻，我们都是一。”
——致无限的你
读者：你在《太傻天书》中与你给别人的回信中有一些互相矛盾的地方，这是为什么呢？
①书中说耐心与不耐心没有区别，但回信中你却说在这条真实的路上，需要耐心。
②回信中说的，一旦有痛苦的事情发生，不要急着去用别的方式解决，而是去凝视痛苦，拥抱痛苦，但也说，不要将注意力都放在痛苦上，如果生病了，应该做的是忆起我们巨大的健康。
Taisha：我的朋友，你提出了一个非常有趣且可以被深入探索的问题。确实，灵性的寻求的本身就不是一个远远超越逻辑上的完整性和合理性的过程，因此，每一次当你感觉到你在进入到某种自相矛盾，或者逻辑上的悖论的时候，你就可以清楚地确信，你稳固地站立在灵性的土地上了。
就更为具体的问题而言，当你在不同的场景观察到在表面上似乎完全相反和矛盾的说法的时候，我们建议你进入到那个具体的措辞所在的具体的上下文的环境，并注意到这个措辞是在与什么对象打交道或者正在哪一个背景之下发言，在绝对和真实之中，是没有差别的，所有的差别，素质，特性，或者可以用言语表达的观念都是一种矛盾的源头和幻觉。而当我们谈论与这个幻象工作的具体的技巧的时候，你就会看到，诸如耐心、信心、真理、对错之类的言语会有其在各个场景中的具体的用途了。
更进一步，即使是在幻象的工作中，即使是在一个词语上，在不同的场景也会经常产生出看似自相矛盾的应用，这主要是因为，不同的人，不同的立场，不同的文化的特异性会对一个相同的观念的不同的侧面和角度的角度的阐释，这就好盲人摸象的寓言一样，你如何用一种感觉，一个特性来表达一个立体的，活生生的，不断生长和不断改变的事物呢，同样，爱是什么，生命是什么，人是什么，耐心是什么，这些本身就是超越定义或者超越逻辑的实体与存在。
言语本来就是一个不精确且对於灵性寻求这个远远超越逻辑观念和言语的过程价值不大的事物，随着一个人越多地进入到这个旅程的深处，他就会发现，这条旅程是越来越不依赖于言语和逻辑，越来越依赖于你的感觉，情绪，体验和我们会称之为“超验”的经历，这也就是为什么我们会频繁地推荐冥想的训练的原因了，因为就是在这种静默的，超越言语和表达的，超越你的想法和经验的囚笼的练习中，你就更大的机会与无限进行一种交流、对话和学习了。
你所提到的对于痛苦的工作也是一样，对于即使一个体验，会有与之工作的很多的层次与工具，这些工作的层次和工具本身并没有什么对错，大小或者效用之类的区别，它们存在仅仅是因为你还无法完全且绝对地处于信心和对自己的完美的信念之中，所以你会通过不同的步骤和层次来与你自己对于幻象的想法工作，但是，从终极的意义上而言，一切的治愈，保护或者教导本身都是在忆起造物者，忆起你与造物者同样的完美与无限。当这种忆起发生了，治愈本身也不再有存在的必要了，于是我们可以说，治愈得以实现了。
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“我们都是太傻，我们都是一。”
——致无限的你
读者：你在《太傻天书》中与你给别人的回信中有一些互相矛盾的地方，这是为什么呢？
①书中说耐心与不耐心没有区别，但回信中你却说在这条真实的路上，需要耐心。
②回信中说的，一旦有痛苦的事情发生，不要急着去用别的方式解决，而是去凝视痛苦，拥抱痛苦，但也说，不要将注意力都放在痛苦上，如果生病了，应该做的是忆起我们巨大的健康。
Taisha：我的朋友，你提出了一个非常有趣且可以被深入探索的问题。确实，灵性的寻求的本身就不是一个远远超越逻辑上的完整性和合理性的过程，因此，每一次当你感觉到你在进入到某种自相矛盾，或者逻辑上的悖论的时候，你就可以清楚地确信，你稳固地站立在灵性的土地上了。
就更为具体的问题而言，当你在不同的场景观察到在表面上似乎完全相反和矛盾的说法的时候，我们建议你进入到那个具体的措辞所在的具体的上下文的环境，并注意到这个措辞是在与什么对象打交道或者正在哪一个背景之下发言，在绝对和真实之中，是没有差别的，所有的差别，素质，特性，或者可以用言语表达的观念都是一种矛盾的源头和幻觉。而当我们谈论与这个幻象工作的具体的技巧的时候，你就会看到，诸如耐心、信心、真理、对错之类的言语会有其在各个场景中的具体的用途了。
更进一步，即使是在幻象的工作中，即使是在一个词语上，在不同的场景也会经常产生出看似自相矛盾的应用，这主要是因为，不同的人，不同的立场，不同的文化的特异性会对一个相同的观念的不同的侧面和角度的角度的阐释，这就好盲人摸象的寓言一样，你如何用一种感觉，一个特性来表达一个立体的，活生生的，不断生长和不断改变的事物呢，同样，爱是什么，生命是什么，人是什么，耐心是什么，这些本身就是超越定义或者超越逻辑的实体与存在。
言语本来就是一个不精确且对於灵性寻求这个远远超越逻辑观念和言语的过程价值不大的事物，随着一个人越多地进入到这个旅程的深处，他就会发现，这条旅程是越来越不依赖于言语和逻辑，越来越依赖于你的感觉，情绪，体验和我们会称之为“超验”的经历，这也就是为什么我们会频繁地推荐冥想的训练的原因了，因为就是在这种静默的，超越言语和表达的，超越你的想法和经验的囚笼的练习中，你就更大的机会与无限进行一种交流、对话和学习了。
你所提到的对于痛苦的工作也是一样，对于即使一个体验，会有与之工作的很多的层次与工具，这些工作的层次和工具本身并没有什么对错，大小或者效用之类的区别，它们存在仅仅是因为你还无法完全且绝对地处于信心和对自己的完美的信念之中，所以你会通过不同的步骤和层次来与你自己对于幻象的想法工作，但是，从终极的意义上而言，一切的治愈，保护或者教导本身都是在忆起造物者，忆起你与造物者同样的完美与无限。当这种忆起发生了，治愈本身也不再有存在的必要了，于是我们可以说，治愈得以实现了。
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