太傻回信14：更多的存在于当下和静默中
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给你有深度的灵性
读者：老师你好，你现在可以通过太傻看见我的状态吗，有没有一些改变，确实有些时候可以让自己静下来了，可是还没有特别明显的改变。最开始是因为我的太傻十日谈找不见了，想再买一本，进入太傻网后发现了《太傻天书》，想书里面提到的《奇迹课程》我也听说过，像《秘密》那本书的内容我也练习过。
还买了一本网上的吸引定律教材，当时看的懵懵懂懂的，也没有特别的练习。《太傻十日谈》很早就看过，现在练习太傻天书一段时间了，我突然觉得天书上的好多内容和十日谈上的有冲突，十日谈最开始说用怀疑的眼光看世界，我也知道你在天书里教的是一个终极的怀疑。
但是你在十日谈里也教了很多如何努力竞争的方法，还举了一些例子，还推荐了那么多关于商业竞争的书籍，你能不能大概给我讲一下关于这两本书表面上看上去的冲突，还有我现在的状态，谢谢老师。
Taisha：我亲爱的朋友，《太傻十日谈》无论多么充满智慧的建议或者生活的哲理，它终究是一本有着明确外在问题目标的书。
就好像绝大部分人的生命中的行为，行为本身就是一种有目标性的，无论是追求幸福，追求快乐，还是追求某个确定或者不确定的结果，行为本身就决定了，这些努力无论怎样精炼，无论如何被智慧所引导，它终究还是一种行为。
然而行为或者有确定目标的追求并不是什么错误，一个人尝试在自己生活中趋利避害并获得某种确定的生活的内容和实质，这也不是错误，这似乎是每一个人必不可少的理解自己和理解世界的一个过程。
在这个过程中，一个人会不断地经受自己的价值观念和思维体系的挑战，不断地在外在行为结果的反馈中调整自己的思维模式和行为模式，并尝试寻求某种更有效的能量消耗的方式，这些都是非常普遍而正常的事情。
《太傻十日谈》就是在这样一个层面上的教导，你甚至可以将其称之为世俗的教导，它也许是充满了一些或者很多哲理或者灵性的行为方式，但是，只要它还在目标和解决问题的框架内，它就是有局限了。
最终，任何一个真诚地探索真理的人，无论他们在时间中或者在外在的追逐中耗费多少时间，如何精炼他说的外在智慧，他最终都会慢慢地回到自我的内在道路上，你可以将其看成是所有外在道路和外在追求不可避免的某种更深入的阶段。
就好像无论一个人如何否认，在他内在深处，都有探索自己是谁，自己为什么在这个世界和这个世界究竟是什么这样终极问题的渴望。这种终极的问题事实上是不分外在和内在的，但是它往往表现为一个由外在转向内在的过程。
《太傻天书》就是在教导并演示这样一个由外在转向内在的过程，并揭露更深刻、更广泛真理的一本书，就好像在第一章说的，你可以将《太傻十日谈》看成《太傻天书》的一个前言，或者一个小小的童话，这个通话只是在用某种更多人感兴趣或者可以接受的方式表达一些固有的道理，诸如怀疑、诸如信心、诸如摆脱局限、诸如找到自己的世界等等。
然而，这些道路终究是有局限的，任何一个真正以真理为目标的探索者，即使这些人很少很少，他们肯定不会以《太傻十日谈》的那些道路或者任何一本商业或者生活，或者科学的书籍的道理而感到简单的满足。
他们会问：也许我可以解决这个问题了，但是，其他问题呢，所有的问题呢，过去现在未来的一切问题呢？关于我是谁，我为什么要在这里做这些事情的终极的问题呢？
于是这些问题会将你引到《太傻天书》或者任何一本教导事物本质规律和探索存在的意义的书籍，这些书籍会与其他的以世俗目标或者外在行为的目标的书籍冲突吗？
事实上，它们之间没有任何冲突，就好像你在小学学的东西和你在大学学的东西也许完全不一样，但是却不会冲突，你无需用微积分来解决加减乘除买菜的问题，但是，加减乘除的计算终究是有应用局限的。这就是《太傻十日谈》与《太傻天书》的联系与区别了。
关于你的状态，我的朋友，不要着急，在这条道路上你会面对很多问题，很多的阶段，如果你已经能够让自己稍稍静下来，进一步地探索那种宁静吧，它也许不会马上给你你需要的答案或者回应。
但是，当你更勤奋地打扫自己内在的屋子，让忧虑和恐惧更少地占据你的头脑空间，当你更多地存在于当下和静默中，你需要的答案就会越来越多地涌入你的心，并在合适的时候，浮现在你的意识中了，于是你会知晓，你做的只是去清理阻碍这种知晓的障碍。
读者：老师你好，你现在可以通过太傻看见我的状态吗，有没有一些改变，确实有些时候可以让自己静下来了，可是还没有特别明显的改变。最开始是因为我的太傻十日谈找不见了，想再买一本，进入太傻网后发现了《太傻天书》，想书里面提到的《奇迹课程》我也听说过，像《秘密》那本书的内容我也练习过。
还买了一本网上的吸引定律教材，当时看的懵懵懂懂的，也没有特别的练习。《太傻十日谈》很早就看过，现在练习太傻天书一段时间了，我突然觉得天书上的好多内容和十日谈上的有冲突，十日谈最开始说用怀疑的眼光看世界，我也知道你在天书里教的是一个终极的怀疑。
但是你在十日谈里也教了很多如何努力竞争的方法，还举了一些例子，还推荐了那么多关于商业竞争的书籍，你能不能大概给我讲一下关于这两本书表面上看上去的冲突，还有我现在的状态，谢谢老师。
Taisha：我亲爱的朋友，《太傻十日谈》无论多么充满智慧的建议或者生活的哲理，它终究是一本有着明确外在问题目标的书。
就好像绝大部分人的生命中的行为，行为本身就是一种有目标性的，无论是追求幸福，追求快乐，还是追求某个确定或者不确定的结果，行为本身就决定了，这些努力无论怎样精炼，无论如何被智慧所引导，它终究还是一种行为。
然而行为或者有确定目标的追求并不是什么错误，一个人尝试在自己生活中趋利避害并获得某种确定的生活的内容和实质，这也不是错误，这似乎是每一个人必不可少的理解自己和理解世界的一个过程。
在这个过程中，一个人会不断地经受自己的价值观念和思维体系的挑战，不断地在外在行为结果的反馈中调整自己的思维模式和行为模式，并尝试寻求某种更有效的能量消耗的方式，这些都是非常普遍而正常的事情。
《太傻十日谈》就是在这样一个层面上的教导，你甚至可以将其称之为世俗的教导，它也许是充满了一些或者很多哲理或者灵性的行为方式，但是，只要它还在目标和解决问题的框架内，它就是有局限了。
最终，任何一个真诚地探索真理的人，无论他们在时间中或者在外在的追逐中耗费多少时间，如何精炼他说的外在智慧，他最终都会慢慢地回到自我的内在道路上，你可以将其看成是所有外在道路和外在追求不可避免的某种更深入的阶段。
就好像无论一个人如何否认，在他内在深处，都有探索自己是谁，自己为什么在这个世界和这个世界究竟是什么这样终极问题的渴望。这种终极的问题事实上是不分外在和内在的，但是它往往表现为一个由外在转向内在的过程。
《太傻天书》就是在教导并演示这样一个由外在转向内在的过程，并揭露更深刻、更广泛真理的一本书，就好像在第一章说的，你可以将《太傻十日谈》看成《太傻天书》的一个前言，或者一个小小的童话，这个通话只是在用某种更多人感兴趣或者可以接受的方式表达一些固有的道理，诸如怀疑、诸如信心、诸如摆脱局限、诸如找到自己的世界等等。
然而，这些道路终究是有局限的，任何一个真正以真理为目标的探索者，即使这些人很少很少，他们肯定不会以《太傻十日谈》的那些道路或者任何一本商业或者生活，或者科学的书籍的道理而感到简单的满足。
他们会问：也许我可以解决这个问题了，但是，其他问题呢，所有的问题呢，过去现在未来的一切问题呢？关于我是谁，我为什么要在这里做这些事情的终极的问题呢？
于是这些问题会将你引到《太傻天书》或者任何一本教导事物本质规律和探索存在的意义的书籍，这些书籍会与其他的以世俗目标或者外在行为的目标的书籍冲突吗？
事实上，它们之间没有任何冲突，就好像你在小学学的东西和你在大学学的东西也许完全不一样，但是却不会冲突，你无需用微积分来解决加减乘除买菜的问题，但是，加减乘除的计算终究是有应用局限的。这就是《太傻十日谈》与《太傻天书》的联系与区别了。
关于你的状态，我的朋友，不要着急，在这条道路上你会面对很多问题，很多的阶段，如果你已经能够让自己稍稍静下来，进一步地探索那种宁静吧，它也许不会马上给你你需要的答案或者回应。
但是，当你更勤奋地打扫自己内在的屋子，让忧虑和恐惧更少地占据你的头脑空间，当你更多地存在于当下和静默中，你需要的答案就会越来越多地涌入你的心，并在合适的时候，浮现在你的意识中了，于是你会知晓，你做的只是去清理阻碍这种知晓的障碍。
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