太傻回信19：通向真理的道路在你内心太傻的世界
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给你有深度的灵性
读者：Taisha，你好，你看过黑塞写的《德米安》吗？书里的故事是真实存在的吗？
我确实对这个故事感到共鸣，但是也有很多疑惑的地方。《德米安》里说，当你有足够强烈意志的时候就会做成一件事，强烈的意志不就是期待吗？不就和吸引定律一样是对能量的误用吗？
还有光明和黑暗的世界，找到自己的人不就应该是走上爱的道路的人吗？不是应该全身充满爱的吗？《太傻天书》说爱是没有反面的，为什么《德米安》里会对黑暗的世界和亦正亦邪的神有那么多的描述？
Taisha：我亲爱的朋友，虽然你的问题是一个有趣的小问题，并的确可以用“是”或者“否”来给予简单的回答。
但是，一般来说，我不会回应关于一个人的个人发展道路上具体的个性问题和关于外在世界事物的判断方面的问题，因为当每个人遇到这样萦绕于脑海中的问题的时候，它本身就是每个人自己活跃的课程的一部分了，这样一个礼物需要每个人自己去打开，即使这种打开礼物的过程有时候看起来是充满痛苦和曲折的。
然而，每个人还是需要自己学习自己的课程，并从这门课程上毕业，没有任何其他人，无论是同学、老师、父母或者某种权威能帮助你完成这份课程。
然而，如果你对一个问题已经有了某种确定性的结论，只是希望从我这里确定这个结论，这是完全没有问题的，就好象一个学生已经自己解出了一道数学题，他会找他同桌的看看解题过程是不是一样的，或者去请老师批改这个答案是否正确，这是非常积极有效的学习手段。
因此，如果你的确已经对你提出的问题深思熟虑过了，我也将乐于回应这个有趣的问题。
如你已经询问的一样：是的，这个故事是真实存在的！虽然它用传统的文学或者艺术的手法包装上了一层外衣，但是，其中的人物、情节，尤其是对话及其对话所展现的深度，是真实存在的。
更具体的说，如果你愿意超越那些表面情节、地点、人物和故事性的外衣，而看到其内在描述的实质，这种实质比单纯的被很多人认为是“纪实文学”或者“传记文学”之类的作品包含更深层次的真实性。
如果你愿意对比另一位德国作家的一本同样描写青年人故事的著作来查看这个问题，你也许会有更清晰的认识，很多评论家都会将《德米安》与歌德的《少年维特之烦恼》进行对比，而事实上大多数读者都知道，这是作者对自己年轻时代的一段感情经历的描述。
虽然两部同样应用了相同的艺术包装手段，然而，《德米安》却在一个更深的层次上，在两个年轻而在灵性上同样成熟的灵魂故事的层面，描绘了一个更加真实的故事，如果你与这个故事感到共鸣，我的朋友，一次次地更深地探索它吧。
在这个故事的背后有比它表面上描述的那些情节和哲理更深的实质，这些实质有时候连作者也只是如实地描述故事对他的心灵所产生的感动及其引起的反思，而在那感动和反思的底部，还有远远更深的宝藏，每一个人如果愿意，都可以从任何一本类似的书籍有意识地去探索这种自我的宝藏。
这样一个关于光明和黑暗的故事，关于如何刺穿这个世界表面的分离而进入一种更大的视野和更深层次的合一的故事，是多么的美丽呀，祝你在其中找到更多你献给自己的礼物，并如那本书的两位主人翁一样地自己去解开那个礼物的美丽丝带。
我亲爱的朋友，当你阅读任何一本书或者将任何一本灵性资料作为自己的学习对象的时候，无论你对其感到多么深刻的共鸣或者自己或者别人认为这些资料传递的是多么真理的事物，请一直记得，仅仅将其作为一种参考、一个建议或者一个小小的工具，无需对任何表面的文字或者叙述太过执着，而尝试去领悟在这些文字之下表达的实质。
而的确，大多数实质性的事物是远远无法用言语来表述的，而往往必须通过一些故事和比喻来讲述，因此，这些故事和比喻必然蕴含着某种扭曲的。就好像当你面对圣诞老人的故事的时候，去追问圣诞老人是否真的存在，或者关于圣诞老人的具体问题是没有意义的，你可以换一个角度去理解圣诞老人的故事背后所传递出的关于赞美、感激、礼物和关心的元素。
同样，当你面对任何一个人物、事件或者其它用言语的形式表达出来的观念时，请同样记得，没有任何事物是绝对的真理，如果太阳是真理，无论是耶稣说的，佛陀说的，或者任何一位宗教大师说的，或者任何一个故事、传说、比喻、神话所说的，都是一根指向太阳的手指，它也许方向大致是正确的，也可能完全指错了方向，例如，它指向的只是太阳在水中的倒影。
然而，不管指向的是太阳，还是太阳的倒影，它都不是太阳本身，它只是一根手指，它也许可以帮助你理解太阳的少许特征，但是，这仅仅只是真理的一点点皮毛，例如你也许会通过这根手指知道太阳是圆的，太阳会发光，但是，也仅仅如此了。
每一个人，无论他在灵性上多么的成熟或者不成熟，他都有自己对于世界的观念，对于自我的观念，对于造物者的观念，这些观念都是以各种形式指向各种各样的他们自己认为的太阳的手指。
将别人和世界向你传递的任何观念都视为一个小小的建议，一个可能会有作用的参考，而总是自己去进入一种更大的谦虚和更真诚的探索中，不要单纯地去尝试相信或者不相信什么？
你通向真理的道路不在任何外在的教导中，也不在任何大师或者理论中，它在你自己的内在，无论神是什么，造物是什么，爱是什么，光明和黑暗是什么，你都需要在你自己内在去寻找，在这个过程中，将任何的建议和参考仅仅放在那里，而不去尝试解开其混杂观念缠绕的丝线，这对寻求者而言是有益处的。
因为你很难说这样的观念是对还是错，它们仅仅只是一种混杂的，甚至是过于简化的概念而已。
同样，你可以将耶稣、佛陀、德米安或者任何你遇到的探索真理并尝试阐述真理的人都视为一个朋友，既然是一个朋友，他们就与你一样有成长、学习、迷茫和痛苦的过程，也一样会经常走上一些弯路或者在灵性寻求中没有抓住重点，这在每一个寻求者身上都是一种事实。
每个人的确都是在通过错误而学习的，因此，当你看到任何人表达的行为和他信仰的观念之间的某种混淆和不一致，请保有一种宽恕和理解的态度，因为，这是我们每个人每天都在经历的情况，即使一个大师或者灵性上有高度觉悟的人也不例外。
而某种程度上，恰恰是这种真实才是我们可以从中学习的内容了，因为你在用一面真实的镜子看到你自己。
同样，如果一些作品或者老师传递的观念有些混淆或者扭曲，请一样知道他们绝大多数并没有恶意，而仅仅是观念本身的特性，所有对真理的描述都不可能成为完整的真理，绝对的真理是在神秘之中的。
你必须自己去揭开这种神秘，而最后你会发现，你做的不是去揭开神秘，而是去接纳那种神秘。
然而，相对于一些宗教或者信仰将造物、造物者都视为一种绝对光明的存在，还设置了一个黑暗魔鬼的敌人，这跟指向太阳的手指的确是指向了太阳的某个在水中的倒影一样，并非说它是错误的，仅仅是这样的扭曲是与灵性发展和自我认识的方向相背离的。
它的本质是一种分离，而矛盾、斗争、评判和恐惧都是分离的结果，宗教的教条体系中类似的观念很多，诸如一个人格化的神，一个外在的神，一个有所谓的喜怒哀乐的神，这些都是某种简化而形象化的故事，它带来的更多的是一种恐惧和误解。
而当任何的灵性原则开始理解造物、造物者、自我这三者的一体性，开始理解光明与黑暗同时存在于造物、造物者和自己身上时，这根手指就已经确确实实地指向那真理的太阳了，尽管也许它并不是太阳，但是它至少清晰地表述出某种真相了。
同样，当你尝试去了解一些宗教所描述的融合了黑暗与光明的神的时候，你还是要去超越很多的这类观念的固有扭曲，例如，这个神不是一个你外在的某个更大力量的存在。当然，所有关于神的说法，本质不仅仅只是一个比喻，它可以是对造物者的比喻，对造物的比喻，或者是对你自己的比喻。
例如，有一本叫做《与神对话》的书，那里面所谓的神，事实上就是作者自己的另一个更高和更深的面相而已，事实上他是在与他自己的太傻对话。
同样在《德米安》中，一个融合了光明与黑暗的神的概念，这个比喻描述合一的层面是相当准确的，而这本书的一个主要工作恰恰也是一个寻求者去凝视他自己内在的黑暗面、扭曲面和痛苦的一面，不再去与之战斗或者不再将其深深地隐藏，而是去拥抱它、理解它、接纳它。
我的朋友，请你再一次深深地沉思爱吧，爱是什么呢？是那些仅仅让你喜欢，让你满意，或者你觉得可以接受的事物吗？当我们说爱的本质是无条件的爱的时候，这种无条件究竟是什么意思呢？为什么《太傻天书》中说，爱是创造，也是毁灭，但爱本质是接纳、理解和宽恕呢？
因为爱是合一，爱包含了一切，接纳了一切，爱同时允许了光明和黑暗，那么这样的爱又如何会有反面昵？而当你能够开始进入对合一的爱的理解的时候，你就会更加地理解“一个同时包含了光明和黑暗的神”，为什么才是真正蕴含了真理的爱与光的表述。
读者：Taisha，你好，你看过黑塞写的《德米安》吗？书里的故事是真实存在的吗？
我确实对这个故事感到共鸣，但是也有很多疑惑的地方。《德米安》里说，当你有足够强烈意志的时候就会做成一件事，强烈的意志不就是期待吗？不就和吸引定律一样是对能量的误用吗？
还有光明和黑暗的世界，找到自己的人不就应该是走上爱的道路的人吗？不是应该全身充满爱的吗？《太傻天书》说爱是没有反面的，为什么《德米安》里会对黑暗的世界和亦正亦邪的神有那么多的描述？
Taisha：我亲爱的朋友，虽然你的问题是一个有趣的小问题，并的确可以用“是”或者“否”来给予简单的回答。
但是，一般来说，我不会回应关于一个人的个人发展道路上具体的个性问题和关于外在世界事物的判断方面的问题，因为当每个人遇到这样萦绕于脑海中的问题的时候，它本身就是每个人自己活跃的课程的一部分了，这样一个礼物需要每个人自己去打开，即使这种打开礼物的过程有时候看起来是充满痛苦和曲折的。
然而，每个人还是需要自己学习自己的课程，并从这门课程上毕业，没有任何其他人，无论是同学、老师、父母或者某种权威能帮助你完成这份课程。
然而，如果你对一个问题已经有了某种确定性的结论，只是希望从我这里确定这个结论，这是完全没有问题的，就好象一个学生已经自己解出了一道数学题，他会找他同桌的看看解题过程是不是一样的，或者去请老师批改这个答案是否正确，这是非常积极有效的学习手段。
因此，如果你的确已经对你提出的问题深思熟虑过了，我也将乐于回应这个有趣的问题。
如你已经询问的一样：是的，这个故事是真实存在的！虽然它用传统的文学或者艺术的手法包装上了一层外衣，但是，其中的人物、情节，尤其是对话及其对话所展现的深度，是真实存在的。
更具体的说，如果你愿意超越那些表面情节、地点、人物和故事性的外衣，而看到其内在描述的实质，这种实质比单纯的被很多人认为是“纪实文学”或者“传记文学”之类的作品包含更深层次的真实性。
如果你愿意对比另一位德国作家的一本同样描写青年人故事的著作来查看这个问题，你也许会有更清晰的认识，很多评论家都会将《德米安》与歌德的《少年维特之烦恼》进行对比，而事实上大多数读者都知道，这是作者对自己年轻时代的一段感情经历的描述。
虽然两部同样应用了相同的艺术包装手段，然而，《德米安》却在一个更深的层次上，在两个年轻而在灵性上同样成熟的灵魂故事的层面，描绘了一个更加真实的故事，如果你与这个故事感到共鸣，我的朋友，一次次地更深地探索它吧。
在这个故事的背后有比它表面上描述的那些情节和哲理更深的实质，这些实质有时候连作者也只是如实地描述故事对他的心灵所产生的感动及其引起的反思，而在那感动和反思的底部，还有远远更深的宝藏，每一个人如果愿意，都可以从任何一本类似的书籍有意识地去探索这种自我的宝藏。
这样一个关于光明和黑暗的故事，关于如何刺穿这个世界表面的分离而进入一种更大的视野和更深层次的合一的故事，是多么的美丽呀，祝你在其中找到更多你献给自己的礼物，并如那本书的两位主人翁一样地自己去解开那个礼物的美丽丝带。
我亲爱的朋友，当你阅读任何一本书或者将任何一本灵性资料作为自己的学习对象的时候，无论你对其感到多么深刻的共鸣或者自己或者别人认为这些资料传递的是多么真理的事物，请一直记得，仅仅将其作为一种参考、一个建议或者一个小小的工具，无需对任何表面的文字或者叙述太过执着，而尝试去领悟在这些文字之下表达的实质。
而的确，大多数实质性的事物是远远无法用言语来表述的，而往往必须通过一些故事和比喻来讲述，因此，这些故事和比喻必然蕴含着某种扭曲的。就好像当你面对圣诞老人的故事的时候，去追问圣诞老人是否真的存在，或者关于圣诞老人的具体问题是没有意义的，你可以换一个角度去理解圣诞老人的故事背后所传递出的关于赞美、感激、礼物和关心的元素。
同样，当你面对任何一个人物、事件或者其它用言语的形式表达出来的观念时，请同样记得，没有任何事物是绝对的真理，如果太阳是真理，无论是耶稣说的，佛陀说的，或者任何一位宗教大师说的，或者任何一个故事、传说、比喻、神话所说的，都是一根指向太阳的手指，它也许方向大致是正确的，也可能完全指错了方向，例如，它指向的只是太阳在水中的倒影。
然而，不管指向的是太阳，还是太阳的倒影，它都不是太阳本身，它只是一根手指，它也许可以帮助你理解太阳的少许特征，但是，这仅仅只是真理的一点点皮毛，例如你也许会通过这根手指知道太阳是圆的，太阳会发光，但是，也仅仅如此了。
每一个人，无论他在灵性上多么的成熟或者不成熟，他都有自己对于世界的观念，对于自我的观念，对于造物者的观念，这些观念都是以各种形式指向各种各样的他们自己认为的太阳的手指。
将别人和世界向你传递的任何观念都视为一个小小的建议，一个可能会有作用的参考，而总是自己去进入一种更大的谦虚和更真诚的探索中，不要单纯地去尝试相信或者不相信什么？
你通向真理的道路不在任何外在的教导中，也不在任何大师或者理论中，它在你自己的内在，无论神是什么，造物是什么，爱是什么，光明和黑暗是什么，你都需要在你自己内在去寻找，在这个过程中，将任何的建议和参考仅仅放在那里，而不去尝试解开其混杂观念缠绕的丝线，这对寻求者而言是有益处的。
因为你很难说这样的观念是对还是错，它们仅仅只是一种混杂的，甚至是过于简化的概念而已。
同样，你可以将耶稣、佛陀、德米安或者任何你遇到的探索真理并尝试阐述真理的人都视为一个朋友，既然是一个朋友，他们就与你一样有成长、学习、迷茫和痛苦的过程，也一样会经常走上一些弯路或者在灵性寻求中没有抓住重点，这在每一个寻求者身上都是一种事实。
每个人的确都是在通过错误而学习的，因此，当你看到任何人表达的行为和他信仰的观念之间的某种混淆和不一致，请保有一种宽恕和理解的态度，因为，这是我们每个人每天都在经历的情况，即使一个大师或者灵性上有高度觉悟的人也不例外。
而某种程度上，恰恰是这种真实才是我们可以从中学习的内容了，因为你在用一面真实的镜子看到你自己。
同样，如果一些作品或者老师传递的观念有些混淆或者扭曲，请一样知道他们绝大多数并没有恶意，而仅仅是观念本身的特性，所有对真理的描述都不可能成为完整的真理，绝对的真理是在神秘之中的。
你必须自己去揭开这种神秘，而最后你会发现，你做的不是去揭开神秘，而是去接纳那种神秘。
然而，相对于一些宗教或者信仰将造物、造物者都视为一种绝对光明的存在，还设置了一个黑暗魔鬼的敌人，这跟指向太阳的手指的确是指向了太阳的某个在水中的倒影一样，并非说它是错误的，仅仅是这样的扭曲是与灵性发展和自我认识的方向相背离的。
它的本质是一种分离，而矛盾、斗争、评判和恐惧都是分离的结果，宗教的教条体系中类似的观念很多，诸如一个人格化的神，一个外在的神，一个有所谓的喜怒哀乐的神，这些都是某种简化而形象化的故事，它带来的更多的是一种恐惧和误解。
而当任何的灵性原则开始理解造物、造物者、自我这三者的一体性，开始理解光明与黑暗同时存在于造物、造物者和自己身上时，这根手指就已经确确实实地指向那真理的太阳了，尽管也许它并不是太阳，但是它至少清晰地表述出某种真相了。
同样，当你尝试去了解一些宗教所描述的融合了黑暗与光明的神的时候，你还是要去超越很多的这类观念的固有扭曲，例如，这个神不是一个你外在的某个更大力量的存在。当然，所有关于神的说法，本质不仅仅只是一个比喻，它可以是对造物者的比喻，对造物的比喻，或者是对你自己的比喻。
例如，有一本叫做《与神对话》的书，那里面所谓的神，事实上就是作者自己的另一个更高和更深的面相而已，事实上他是在与他自己的太傻对话。
同样在《德米安》中，一个融合了光明与黑暗的神的概念，这个比喻描述合一的层面是相当准确的，而这本书的一个主要工作恰恰也是一个寻求者去凝视他自己内在的黑暗面、扭曲面和痛苦的一面，不再去与之战斗或者不再将其深深地隐藏，而是去拥抱它、理解它、接纳它。
我的朋友，请你再一次深深地沉思爱吧，爱是什么呢？是那些仅仅让你喜欢，让你满意，或者你觉得可以接受的事物吗？当我们说爱的本质是无条件的爱的时候，这种无条件究竟是什么意思呢？为什么《太傻天书》中说，爱是创造，也是毁灭，但爱本质是接纳、理解和宽恕呢？
因为爱是合一，爱包含了一切，接纳了一切，爱同时允许了光明和黑暗，那么这样的爱又如何会有反面昵？而当你能够开始进入对合一的爱的理解的时候，你就会更加地理解“一个同时包含了光明和黑暗的神”，为什么才是真正蕴含了真理的爱与光的表述。
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