《与神对话3》 1.2：如何判断你遇到的是不是真爱
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尼：可是有人说，照你这种建议去做，等于和魔鬼勾结；他们说只有魔鬼才会提出这种建议。
神：魔鬼是不存在的。
尼：这也是魔鬼会说的话。
神：凡是神说过的，魔鬼都会说，是吗？
尼：魔鬼会说得更加巧妙。
神：难道魔鬼比神更加聪明？
尼：倒不如说更加狡猾。
神：既然魔鬼说的是神会说的话，那不就是神的“同伙”吗？
尼：可是魔鬼会扭曲神的话啊，扭曲得不多，但足以让人偏离正道，走上歪路。
神：我想我们必须来谈谈“魔鬼”。
尼：嗯，我们在第一卷谈过很多啦。
神：显然还不够。再说了，也许有人没有读过第一卷。也没读过第二卷。所以我想我们最好先来总结那两本书里面的部分真相。那将会为这第三卷中更宏大的宇宙真相奠定基础。而且我们很快也将会再次谈到魔鬼。我想让你知道这种东西是如何以及为何被“发明”出来的。
尼：好吧，好吧，就听你的。我已经做好进入对话的准备，所以对话明显即将展开。但在我进行这第三次对话的时候，有件事情人们应该知道：自从我写下前面那些文字到现在，已经有半年过去了。现在是1994年11月25日——感恩节的翌日。我整整花了二十五个星期才写到这里；从上一段你说的话，到这段我说的话，整整隔了二十五个星期。这二十五个星期里发生了许多事情。但有件事情没有发生：这本书毫无进展。为什么需要这么长时间呢？
神：你没有看到你是如何阻拦了你自己吗？你没看到你是如何推翻了你自己吗？你没看到你是如何挡住你自己通往某个好地方的道路吗？你在生活中向来都是这么干的。
尼：喂，且慢！我可没有拖这个计划后腿！我是无能为力的，没法写下片言只字，除非我觉得，除非我拥有——我不想这么说，但我猜我非这么说不可——灵感，然后才能来到这本黄色便笺纸前面，继续写下去。而灵感是你的事情，不是我的！
神：我知道。所以你认为拖后腿的人是我，不是你。
尼：差不多是这个意思。
神：我的好朋友，这真是你——以及其他人——的作风。半年来你缩手袖间，漠然不顾对你最有益的事，实际上还将它从身边推开，然后又抱怨某个人或者某样外在于你的东西令你毫无进展。难道你没看出这里面的玄机吗？
尼：嗯……
神：我告诉你吧：我不曾不与你同在，不曾尚未做好“准备”。
难道以前我没对你说过吗？
尼：是说过，但……
神：我永远与你同在，哪怕直到时间的终点。
然而，我不会把我的意愿强加给你——永远不会。
我想要选择对你最有益的东西，但我更想要选择的是你的意愿。这是最为确凿的爱。
当我想要你获取你想得到的东西，那么我就是真的爱你。当我想要你获取我想要你得到的东西，那么我就是在爱我自己，通过你。
所以呢，通过这个标准，你也能弄清楚别人是否爱你，以及你是否真的爱别人。因为爱本身别无所求，它只求有机会实现被爱者的选择。
尼：这好像跟你在第一卷里说的正好相反，你当时说爱一个人，根本不应该去关心对方是什么人，正在做什么事，拥有什么东西，而应该关注自己是什么人，正在做什么事，拥有什么东西。
这种说法还有其他问题，比如说……有个母亲对孩子大喊：“快到路边来！”或者甚至冒着生命危险，冲到滚滚车流之中，将孩子抱起来，那又怎么说呢？你如何看待这位母亲？难道她不爱她的孩子吗？然而她可是将她自己的意愿强加给孩子的。别忘了，孩子站到马路中间，是因为他想要站在那里。
你如何解释这些矛盾呢？
神：这里面并没有矛盾。然而你看不到和谐。你不会理解这条爱的神圣规律，除非你能明白，对我来说最高的选择，和对你来说最高的选择是相同的。那是因为你和我是一体。
你知道吗，这神圣的规律也是神圣的二元律，那是因为生活本身就是二元分化的——在生活中，两个明显相互矛盾的真相可以同时同地存在。
比如说，现在就有两个明显相互矛盾的真相：你和我是分离的，你和我是一体的。同样明显的矛盾也出现在你和每个人之间的关系中。
我坚持我在第一卷的说法：人们在人际关系中犯下的最大错误，是去关注对方有什么想法、是什么人、做什么事和拥有什么东西。只要关心自我就够了。自我是什么人、正在做什么事，拥有什么东西？自我想要什么、需求什么、选择什么？自我的最高选择是什么？
我也坚持我在那本书里的另一种说法：假如自我意识到他人并不存在，那么自我的最高选择就变成了对方的最高选择。
因此，错误并不在于选择了对你来说最好的东西，而在于不知道什么是最好的。这个问题的根本原因是你并不知道你的真实身份，更加不知道你想要获得什么样的身份。
尼：我听不懂。
神：好吧，我来给你举个例子。如果你想赢得印第安纳波利斯五百英里的汽车大赛，那么以一百五十英里的时速开车对你来说也许是最好的选择。如果你想要安全地去商店买日用品，那就可能不是。
尼：你是说一切要视情况而定。
神：是的。生活中的一切均是如此。什么是“最好”，取决于你的身份，和你想要获得的身份。你无法聪明地选择对你来说最好的东西，除非你能够聪明地确定你的身份和本质。
就拿我来说吧，我是神，我知道我想要获得的身份，所以我知道我的“最佳”选择是什么。
尼：那是什么呢？告诉我吧，“神”的最佳选择是什么呢？这应该是很有意思的……
神：我的最佳选择就是让你去决定你的最佳选择是什么。因为我想要获得的身份是我的自我，呈现出来的我自己。我是通过你获得这种身份的。
你能听明白吗？
尼：能，说了你也许不信，但我确实听明白了。
神：很好。接下来我要说的话，你可能觉得难以置信。
我总是把对你来说最好的东西给你……不过我承认你有时候并不知道它是什么。
要理解这个秘密，你得先明白我想要做的事情。
我是男神。
我是女神。
我是最高的存在。我是万物。我是起点与终点。我是最初与最终。
我是形式与实质。我是问题与答案。我是上与下、左与右、此与彼、前与后。
我是光明，我是创造光明、使光明得以存在的黑暗。我是永无止境的善，我是使“善”成为善的恶。我是所有这些，是一切，若非经验到我的自我的全体，我无法经验我的自我的任何部分。
而关于我的这些，你并不了解。你希望让我成为其一而非其二。你希望我是高而不是低，是善而不是恶。可是由于否定我的一半，你也否定了你的一半。而由于你这么做，你永远无法获得你的真实身份。
我是光辉的万物——我追求的是经验地认识我自身。我通过你、通过其他存在的一切事物这么做。借由我做出的选择，我经验到我是光辉的。因为每个选择都能够创造自我。每个选择都能够定义自我。每个选择都表示着我在此时此刻选择的身份。
然而我无法选择光辉，除非有别的可选。部分的我必须不那么光辉，我才能选择我那光辉的部分。
你亦是如此。
我在创造自我的过程中成为神。
你亦是如此。
这是你的灵魂所追求的。这是你的灵魂所渴望的。
我若是阻止你拥有你选择的东西，就会阻止我自己拥有我选择的东西。因为我最大的欲望是经验到我的自我的本质。正如我在第一卷里详细而费力地解释过的那样，唯有在非我的空间中，我才能做到这一点。
所以我小心翼翼地创造出非我，以便我能够经验到我。
然而我是我创造的万物——所以从某种意义上来说，我即是非我。
尼：人们如何能够是他们所不是的东西呢？
神：那是轻而易举的事情。你向来都这样啊。只要看看你的行为就知道啦。
请努力明白这个道理。宇宙间没有不是我的东西。因此，我即是我，我即是非我。
这就是神圣的二元论。
时至今日，这个神圣的秘密仍只有最圣洁的头脑能够理解。我在这里用通俗易懂的方式向你披露出来，以便更多的人能够明白。
这是第一卷的信息，这是你必须理解的基本真相。你必须深深地认识这个真相，才能够理解和认识这第三卷中甚至更为圣洁的真相。
未完--待续（P008-016）
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