《与神对话3》 1.4：你的选择来自理智还是灵魂
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给你有深度的灵性
神：我向来明白你们最深的欲望，也把你们最想要的东西送给你们。
甚至是当你们做了某些会导致你们死亡的事情——如果那是你们最深的欲望，那就是你们所得到的：“死亡”的经验。
我从来不曾干预你们最深的欲望。
尼：你的意思是说，如果我们做了自我伤害的事情，那恰恰是我们想要做的，对吗？那是我们最深的欲望吗？
神：你们无法“伤害”你们自己。你们是无法被伤害的。“伤害”是主观的反应，而非客观的现象。你们可以选择让某种境况或者现象“伤害”你们自己，但那完全是你们的决定。
结合这个真相来看的话，我对你的问题的回答是，没错——当你们“伤害”你们自己，那是因为你们想那么做。但我是在非常高级、深奥的层面上说这些话的，你的问题其实并不“来自”这个层面。
你想问的是，你们是不是故意选择了自我伤害；在这个层面上，我想说的是，不是的，假如你们做了某件伤害你们自己的事情，那并不是因为你们“想要”那么做。
由于在马路上晃荡而被车撞到的孩子并不“想要”（渴望、追求、有意识地选择）被车撞到。
那一再跟同一类型女人——跟他完全不对头的女人——结婚的男人，并不是他“想要”（渴望、追求、有意识地选择）反复制造这种糟糕的婚姻。
那用榔头敲到大拇指的人，不能说是“想要”这种经验。那不是他渴望、追求、有意识地选择的经验。
然而所有客观现象都是被你们下意识地拉到你身边的，所有事件都是你无意识地创造出来的；你生活中的每个人、每个地方、每件事都是由你吸引到你身边的，或者说都是由你自己创造出来的，目的是为你提供恰到好处的条件和完美无缺的机会，让走在进化道路上的你能够经验到你希望接下来经验到的事情。
我告诉你吧，在你生活中发生的事情，无不是完美无瑕的机会，让你可以去治愈、创造或者经验某些你为了获得你的真实身份而希望治愈、创造或者经验的东西。
尼：我的真实身份到底是什么呢？
神：就是你选择的身份。你希望成为神的哪个属性，哪个属性就是你的身份。那是随时变化的。实际上，它经常变化。然而如果你想要你的生活安定下来，不再将众多不同的经验带给你自己，那也有办法能够做到。只要不再经常改变你对你的身份、你想要获得的身份的想法就可以。
尼：说说容易，做起来难啊！
神：在我看来，你们是在许多不同的层面上做出这些决定的。那个决定要到马路上在滚滚车流中玩耍的孩子并没有做出去死的决定。她可能是在做其他许多种决定，但死并不在其中。她妈妈知道这一点。
这里的问题不在于孩子选择了死亡，而在于孩子做出的选择会导致许多结果，包括死亡。她并不清楚这个事实，她并不懂。这个事实对孩子来讲是缺失的资料——它使孩子无法做出清楚的、更好的选择。
所以你看到啦，你刚才的分析是很完美的。
作为神，我永远不会干预你们的选择——但我永远明白你们的选择是什么（在前文中，神“安排”孩子的爸爸将其从车流中救了出来）。
因此你们要这么想：如果有件事情发生在你们身上，它的发生是完美的——因为在神的世界中，没有什么是不完美的。
创造你的人生际遇（其中的人物、地点和事件）的，是完美本身的完美创造者：那就是你。还有我，在你之内、作为你、以及通过你而这么做。
喏，在这个共同创造的过程中，我们可以有意识或者无意识地合作。你可以有意识地生活，或者无意识地过日子。你可以梦游，也可以清醒地行走。
这由你来选择。
尼：且慢。先回到有关在不同层面做决定那句话。你刚才说，如果我想要生活安定下来，我应该不再改变我对我的身份和我想要获得的身份的想法。后来我说那不是容易做到的事情，你又说我们所有人都在许多不同的层面上做出我们的选择。你能解释清楚吗？那意味着什么呢？有什么深意吗？
神：假如你所有的欲望，都是你的灵魂的欲望，那么每件事都会非常简单。假如你听从你的灵魂，你所有的决定都会很容易做出，而且所有的后果都会是欢乐的。这是因为……
……灵魂的选择永远是最高的选择。
它们不需要左思右想。它们不需要瞻前顾后。它们只需要你听从，将其付诸实践。
然而你不仅仅是灵魂。你是由身体、精神和灵魂组成的三相生灵。那既是你的光荣，亦是你的神奇。因为你经常同时在这三个层面做出决定和选择——而这些决定和选择又并非总是协调一致。
这种情况并不少见：你的身体想要某样东西，你的精神追求别的东西，而你的灵魂渴望第三样东西。对孩子来说，情况尤其如此。孩子通常尚未成熟，不懂得区分什么东西对身体来说是“好玩”的，什么东西对精神来说是有意义的——至于什么东西和灵魂产生共鸣，那就更别提啦。所以那孩子在马路上晃荡。
作为神，我清楚你所有的选择——哪怕是那些你下意识地做出的选择。我永远不会干预它们，事实与此正好相反。我的职责是确保把你的选择送给你。（实际上，它们是你送给你的自我的。我所做的，是建立一个让你能够这么做的系统。这个系统叫做创造的过程，第一卷已经做出详细的解释。）
当你的那些选择发生冲突，当身体、精神和灵魂并没有协调行动，创造的过程会在所有层面生效，产生混合的结果。从另一方面而言，假如你的存在处于和谐状态，你的那些选择是统一的，那么令人震惊的结果可能就会出现。
你们有句习语叫做“得心应手”，它可以用来描绘这种和谐的存在状态。
你们做出选择的这些层面又可以进行细分。对精神层面而言尤其如此。
精神至少可以细分为三个次级层面：逻辑、直觉和情感。你们的精神能够而且确实在其中一个——有时会在全部三个——次级层面上做出决定和选择，这可能会产生更多的内子冲突。
而这些层面中的情感层面，又可以再细分出五个层面。它们是五种自然情感：悲哀、愤怒、羡慕、怕、爱。
这些层面也各自包含着两个最终的层面：爱和怕。
上述五种自然情感均包含了爱和怕，然而爱和怕是所有情感的基础。其他三种自然情感是从这两种派生出来的。
所有思维归根到底都是由爱或者怕诱发的。这是伟大的两极分化。这是首要的二元对立。所有事物最终都可以归结为此两者之一。所有思维、观念、概念、理解、决定、选择和行动都基于此两者之一。
而到最终，这两者其实是一体。
那就是爱。
实际上，爱是宇宙间的一切。甚至怕也是从爱派生出来的，当你有效地使用它，它就会表达爱。
尼：怕会表达爱？
神：就其最高形式而言，是的。万事万物均表达爱，只要表达处在其最高形式。
那个将孩子救出、使其免遭车祸的家长表达的是怕，还是爱？
尼：我觉得两者皆有吧。怕是怕孩子死于非命，而爱则足以使其冒着生命的危险去救孩子。
神：正是如此。所以我们在这里可以看到，最高形式的怕变成了爱……就是爱……表达为怕。
其他自然情感的情况也是如此，悲哀、愤怒、羡慕均是某种形式的怕，而怕反过来又是某种形式的爱。
它们是相互关联的。你明白吗？
问题在于，这五种自然情感有时会遭到扭曲。它们会变得怪诞，根本看不出来是爱的派生物，更看不出来是神——也就是绝对的爱——的派生物。
尼：我曾听说过这五种自然情感——从前我跟伊丽莎白·库伯勒－罗斯有交往。这是她教我的。
神：确实。正是我启发她去传授这种知识。
尼：嗯，我明白啦。我做出的选择很大程度上取决于“我出发的地方”，而我“出发”的地方可能有好几层深。
神：是的，是这样的。
未完--待续（P027-033）
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