《与神对话3》 4.1：“死”后的生活，由你自己创造
点击上方“与神对话读书会”关注我们
给你有深度的灵性
尼：谢谢你。谢谢你的召唤和你布置的任务（上一期中，神交给作者“治愈世界”“引领众生回归神”的任务）。谢谢你将目标树立在我面前。谢谢你。因为你总是向我指出你知道我真正想要前往的方向。这是我来找你的原因。这是我深爱和祝福这次对话的原因。因为正是在和你对话的过程中，我才找到了我内在的神性，并开始看见其他人的内在神性。
神：我亲爱的孩子，天堂因你这么说而欢腾。正是由于这个原因，我才会来找你，也将会去找每个呼唤我的人。哪怕是现在，我也来到那些正在阅读这些文字的人身边。因为这次对话不仅是因你个人而发生的。它是要给全世界数以百万计的人看的。它会准确地在人们需要它的时候落到每个人手里，有时候是以最为神奇的方式。它会在人们生活中最为合适的时刻，让他们领略到自己曾寻找的智慧。
这就是此处正在发生的奇迹：你们每个人自己造成了这种结果。“好像”是别人把这本书送给你，引领你进入这次交谈，为你打开这本对话录，然而，将你带到这里的，其实是你自己。
所以现在让我们共同来探索那些仍盘绕在你心头的问题吧。
尼：我们可以继续谈谈死后的生活吗？你刚才讲解了灵魂在死亡之后遇到的情况，我想尽可能地多了解一些。
神：那么我们就继续来谈这个话题，直到你的渴望得到满足。
我原来说过，凡是发生的事，必是你想要它发生的。我是说真的。你创造你自己的实在（实相），不仅当你在身体里面时如此，当你远离身体时也是如此。
起初你也许没有意识到这一点，所以你可能不会有意识地创造你的实在（实相）。于是你的经验将会被如下两种别的能量之一创造出来：你那些不受自己控制的思维，或者集体意识。
只要你那些不受自己控制的思维比集体意识更加强大，它们就会在你的经验中变成实在（实相）。只要集体意识得到接受、吸收和内化，它就会在你的经验中变成实在（实相）。
这跟你在当前的生活中创造出你所谓的实在（实相）的原理是相同的。
在生活中，你总是面临着三种选择：
1. 你可以容许你那些不受自己控制的思维去创造此刻。
2. 你可以容许你的创造性意识去创造此刻。
3. 你可以容许集体意识去创造此刻。
悖谬的事情出现了：
在目前的生活中，你发现有意识地将你个人的觉悟作为创造的起点是很困难的，实际上，你常常认为，从你周围的情况来看，你个人的信念是错误的，所以你屈服于集体意识，不管这么做对你是否有益。
你死后的情况则与此不同，刚开始的时候，你可能会发现，从你周围的情况来看（你可能会不敢相信那种情况是真的），屈服于集体意识是很难的事情，所以你将会倾向于坚持你自己的各种信念，不管它们对你是否有益。
我愿意告诉你这个道理：当你被低级的意识包围时，坚持你个人的信念会带来更多的好处；而当你被高级的意识包围时，屈服会让你得到更大的好处。
因此，寻找那些拥有高级意识的生灵是很明智的做法。朋辈的重要，是怎么夸大也不为过的。
在你所谓的死亡之后，你就不用为这个问题担心了，因为具有高级意识的生灵——以及高级意识本身——会立即自动将你包围。
尽管如此，你也许并不知道你正处于如此美好的包围之中，你也许不能马上理解。因此，到时你也许会认为那些事情是你的“遭遇”，你不过是碰巧撞上好运而已。实际上，你经验到的是你死亡时的意识。
你们都对死亡有所设想，哪怕有些人并不自知。你毕生都在思考死后会发生什么事情，当你“死”时，那些想法会统统显露，你将会在突然间意识到你曾有过的想法。你最终经验到的，将是你生前最狂热地持有的想法。
尼：那么人就有可能下地狱！如果有人终生相信地狱是肯定存在的，神将会审判“活着的和死去的”，神将会区分“麦粒与糠秕”、“绵羊和山羊”，而且由于他们做了那么多冒犯神的坏事，他们肯定要“下地狱”，那么他们就会下地狱！他们将会遭到永恒的责罚之火的炙烤！他们怎么逃得掉呢？你在这套对话录中反复地说地狱并不存在。然而你也说，我们创造我们自己的实在（实相），我们有能力根据我们的想法创造任何实在（实相）。所以地狱之火和神之诅咒对那些相信其存在的人而言确实是存在的。
神：终极实在中除了太极别无所有（在终极实相中，除了如是之外，什么都不存在）。你说的没错，你们确实可以创造出任何你们选择的次级实在（实相）——包括你刚刚描绘的那种地狱经验。我在这整个对话的过程中从来没有说过你们无法经验到地狱；我说的是地狱并不存在。你们经验的东西绝大多数是不存在的，然而你们还是经验到了。
尼：真是让人难以相信。我有个朋友名叫巴尼特·贝因，他刚拍了一部有关这个题材的电影。真的，正好是关于这个题材的。我写下这个句子的时间是1998年8月7日。这本对话录记载的谈话发生在两年前，我在这中间插入了这段话。我以前从来没这样做过。但就在把校样送给出版社之前，我重读了最后一遍，我发现：慢着！罗宾·威廉姆斯刚拍了电影，它的内容跟我们在这里讲的完全相同。那部电影叫做《美梦成真》，它展现的故事和你刚才说的非常相似。
神：我知道那部电影。
尼：真的吗？神也看电影啊？
神：神还拍电影呢。
尼：哇！
神：真的。你没看过《哦，上帝》吗？
尼：嗯，看过的，但是……
神：什么？你认为神只会写书吗？
尼：这么说，罗宾·威廉姆斯那部电影确实是真的了？我是说，实际上确实是那样的？
神：不是。没有哪本书、哪部电影或者哪个人对神的解释是确凿无误的。
尼：连《圣经》也不是吗？《圣经》不是确凿无误的吗？
神：不是的。我想这你早知道了。
尼：嗯，那么这本书呢？这本书肯定是确凿无误的！
神：不是的。我不想对你这么说，但这本书是经过你个人的过滤而出现的。我愿意认可你的滤网比较薄，比较好。你已经变成一个非常好的过滤器。但你始终是个过滤器。
尼：这我知道。我只是想在这里重申一下，因为有些人把这类书或者《美梦成真》那类电影当作确凿无误的真相。我希望他们不要再那么认为啦。
神：那部电影的作者和制片人通过不完美的过滤器披露了某些巨大的真相。他们想要指明的是，你在死后经验到的东西，正是你生前预期和选择要经验的。他们非常有效地阐述了这个道理。
现在我们可以言归正传了吧？
尼：可以啊。我的疑问，跟我看那部电影时的疑问是相同的。假如并没有地狱，可是我却经验到地狱，这到底有什么不同呢？
神：只要你停留在你创造的实在（实相）之中，那就没有任何不同。可是你不会永远创造这样的实在（实相）。有些人经验地狱的时间不会超过一“纳秒”。因此，哪怕是在你自己的想象中，哪怕是在这样私密的领域，你也不会永远经验到一个悲伤或痛苦的地方。
尼：假如我毕生相信确实有这样的地方，而且我的所作所为会让我去往那里，有什么能够让我不会永远创造这样的地方呢？
神：你的知识和领悟。
于现在的生活中，你根据你对上一刻的新领悟，创造出你的下一刻；同样道理，在你所谓的死亡之后，你将会根据你对旧时刻的认识和领悟，去创造新的时刻。
到时你将会非常快地认识和领悟这个道理：你永远可以选择你希望得到的经验。这是因为，在死亡之后，结果是即时出现的，你不可能不懂你的思维和那些思维创造的经验之间的关系。
你将会明白，你的实在（实相）就是由你自己创造出来的。
尼：这可以解释为什么有些人的经验是快乐的，而有些人的经验是可怕的；为什么有些人的经验非常复杂，有些人的经验近乎空白；以及为什么有关死后发生的事情会有那么多不同的说法。
有些人从充满安乐和爱的濒死经验中回来，再也不害怕死亡；而有些人回来之后显得非常害怕，他们显然遇到了黑暗和邪恶的力量。
神：灵魂会呼应和重新创造精神（人心）最强大的暗示，将它在经验中制造出来。
有些灵魂会在那种经验中停留一段时间，让它变得非常真实——甚至当它们进入身体里面时，仍停留在那种经验之中；不过这种经验是虚幻的，也是短暂的。有些灵魂很快做出调整，看清那种经验的本质，开始构想新的思维，并立刻进入新的经验。
尼：你是说死后的情况不尽相同吗？在我们自己的精神之外，永恒的真相并不存在吗？当我们死亡并进入下一个实在（实相）之后，我们会继续创造各种神话传说和似是而非的经验吗？我们什么时候才能摆脱这种束缚？我们什么时候才能认识真相？
神：当你们选择认识的时候。这是罗宾·威廉姆斯的电影揭示的道理，也是我们在这里揭示的道理。当一个人的唯一渴望就是认识太极（一切万有）的永恒真相、理解伟大的秘密、经验最高的实在（实相），他就能如愿以偿。
是的，最大的真相唯有一个，终极的实在（实相）也只有一个。但你永远得到你选择的，这与终极的实在（实相）无关——原因恰恰在于，终极的真相就是：你是神圣的生灵，一边经验你的实在（实相），一边用神圣的方式创造着它。
然而要是你想要停止创造你自己的实在（实相），开始理解和经验更伟大、更和谐的实在（实相），你随时都有机会可以那么做。
有些人在“死亡”时做出这种选择，拥有这种欲望，愿意这么去做，也认识这个道理，他们会立刻拥有合一的经验。其他人则只在他们有这种欲望的时候才进入合一的经验。
当灵魂在身体之内时，情况与此完全相同。
这无非是欲望的问题，完全取决于你的选择、你的创造，最终取决于你对那不可创造的事物的创造；也就是说，取决于你对那些已被创造出来的事物的经验。
这就是被创造的创造者。这就是不动的动者。这就是起始与终点，从前和以后，万物的无时间属性，这就是你们所谓的神。
我不会抛弃你，然而我也不会将我的自我强加于你。我从未这么做过，也将永远不会这么做。只要你愿意，你随时可以回来找我。无论是你处于身体之内的现在，抑或你离开身体之后的将来。只要你愿意，你随时可以回到丧失自我、天人合一的经验。只要你选择，你还随时可以重新创造你对你的自我的经验。
你可以随意经验太极（一切万有）的任何组成部分，无论是最小的，还是最大的。你可以经验微观实在（实相）或宏观实在（实相）。
尼：我可以经验粒子或者岩石。
神：是的。很好。你弄懂啦。
当你寄生于人类的身体，你经验到的是整体的一小部分，也就是说，微观实在（实相）的一部分（不过它绝对不是最小的部分）。当你寄居于身体之外的地方（有些人称之为“灵界”），由于视角的突变，你的能力得以增大。到时你将会突然认识所有事物，能够成为所有事物。你将会拥有宏观实在（实相）的事物观，这让你能够明白你现在无法理解的道理。
你将会明白的道理之一是，仍有更大的宏观实在（实相）。也就是说，你将会突然清楚地知道，太极（一切万有）甚至比你到时经验的实在（实相）还要宏大。这将会让你立刻充满敬畏和期待，惊奇和高兴，欢乐和振奋，因为到时你将会认识和理解我认识和理解的道理：这个游戏永远不会结束。
尼：将来我能达到真正智慧的境界吗？
神：在你“死亡”之后，你可以选择解答你曾有过的每个疑问——然后向你自己提出你以前做梦也没想到的新问题。你可以选择与太极（一切万有）合一的经验。你将有机会决定接下去你想要获得什么身份，去做什么事情，拥有什么东西。
你会选择回到你最近的身体之中吗？你会选择再次以人类的形式经验生活，但换一种性别吗？
你会选择停留在你所处的“灵界”，停留在你到时经验着的层次吗？你会选择继续推进你的认识和经验吗？你会选择彻底地“失去你的身份”，融入一体吗？
你会选择什么呢？你会选择什么呢？你会选择什么呢？
这永远是我要问你的问题。这永远是宇宙的质询。因为宇宙只会实现你最迫切的愿望，满足你最强烈的欲望。实际上，它每时每刻都在这么做。你和我的区别就在于，你并没有意识到这一点。
而我意识到了。
尼：告诉我吧……有人说，在我死后，我的亲朋好友将会和我见面，帮助我理解正在发生的事情，是这样的吗？我会跟“那些先走的人”团聚吗？我们可以共同度过永恒吗？
神：你的选择是什么呢？你会选择让这些事情发生吗？是的话它们就会发生。
未完--待续（P088—098）
点击阅读原文：关注“与神对话读书会”千聊直播间，收听灵性著作的分享和解读。