《与神对话3》 5.2：没有任何事情是非做不可的

尼尔与神对话读书会 2021-11-04

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给你有深度的灵性

尼：你是说我们不必非停留在我们死亡时达到的意识层次上不可？

神：是的。你们可以尽快进入其他层次，想要多快就多快。或者想要多慢就多慢。

如果你们死亡时仍处在视野不开阔、无法控制自己的思维的状态，你们将会经验到这种状态带给你们的东西，直到你们再也不想经验。然后你们将会“醒悟”，也就是具有自觉的意识，并开始经验到你们自己正在创造你们的实在（实相）。

你们将会回头去看第一个阶段，并称之为炼狱。第二个阶段，也就是你们能够以思维的速度得到你们想要的东西的阶段，你们称之为天堂。到了第三个阶段，你们会经验到天人合一的极乐，你们将会称之为涅槃。

尼：除了这些事情，还有一件事是我想了解的。它跟“死后”无关，而是关于灵魂离开身体的经验。你能向我解释这种现象吗？那到底是怎么回事呢？

神：那是你的身份的本质离开了肉体。这种情况在正常的梦境中会发生，在打坐冥思时往往会发生，当身体处于深层的睡眠时更是常见。

在这种“出窍”的过程中，你的灵魂能够随意去往任何地方。宣称拥有这种经验的人事后往往不记得曾主动地做过“出窍”的决定。他们可能会觉得那种经验是他们“碰上”的。然而，凡是涉及灵魂活动的事情，没有哪件是违背其意愿的。

尼：假如在这个过程中，我们是在一边经验一边创造，那各种事物怎么可能向我们“展示”或者“显露”呢？在我看来，事物要向我们展示其本来的面目，唯一的可能就是这些事物本来是独立于我们而存在的，而不是我们自己创造出来的。我需要你帮忙解释。

神：没有任何事物是独立于你们而存在的，一切都是你们自己的造物。甚至连你这种无法领会的状况也是你自己创造出来的。它其实是你自己的想象。你认为你并不知道这个问题的答案，所以你不知道。然而只要你认为你知道，你就会知道。

你纵容你自己去进行这种想象，以便大过程能够继续发展。

尼：大过程？

神：就是生活（生命）。永恒的过程。

当你经验到你自己正在“显露”给你自己，无论是在所谓灵魂出窍的经验中，在梦境里，还是在灵台清净、心无尘埃的时刻，其实真相无非是你潜进了“记忆”中而已。你正在忆起你曾经创造过的东西。这些记忆有时候是非常强大的。它们能够让你看到神的显灵。

一旦有过这种神奇的经验之后，你就很难回到“现实生活”，你的生活将会与其他人所谓的“实在（实相）”不同。这是因为你的实在（实相）已经发生变化。它变成了别的东西。它已经扩张、长大。它不可能再度萎缩。那就像让妖怪回到魔瓶里。是不可能的。

尼：许多人从出窍的经验、或者所谓“濒死”的经验回来之后，有时会显得与众不同，就是由于这个原因吧？

神：是的。他们确实与众不同，因为现在他们知道得更多。然而，有过这种经验之后，随着时间的流逝，他们往往会旧态复萌，因为他们再次忘记了他们知道的东西。

尼：有什么“保住记忆”的办法吗？

神：有啊。每时每刻都根据你的认识去行动。依照你的认识、而非你看到的人世幻象去行动。坚持这么做，不管那些幻象有多么逼真。

这是所有大师曾经做过和正在做的事情。他们从不根据表象进行判断，而是依照他们的认识去行动。

还有另外一种记忆的办法。

尼：是什么呢？

神：促使别人去忆起。凡是你希望自己得到的，统统送给别人。

尼：这正是我写这几本书时的感觉。

神：你正在做的确实是这样的事情。你做这件事的时间越长，你就越不用去做它。你将这个信息送给越多的人，你就越不用将它送给你的自我。

尼：因为我的自我和其他人是一体，我送给其他人，就等于送给我自己。

神：你知道吗，你刚刚给了我答案。当然，答案就是这样出来的。

尼：哇。我刚刚解答了神的问题。太酷了。这真的很酷啊。

神：是你在告诉我。〔译注：原文You’re telling me.意为“还用你说，我早就知道了”。所以在此是句双关语。〕

尼：这就是酷的地方——是我在告诉你。

神：我告诉你吧：终有一天，我们将会说出相同的话。所有人将会说出相同的话。

尼：好吧，如果我真能等到那一天，我希望现在就能弄清楚你说的话。所以我想再次回到你前面讲过的一些话。我知道你说过不止一次，但我真的想确保我真的理解了。

一旦我们达到那种许多人称为涅槃的天人合一状态之后，一旦我们回归本源之后，我们不会停留在那里，我的理解正确吗？我又提起这个问题，是因为它似乎跟我对许多东方神秘理论的理解相悖。

神：你若是停留在那种崇高的虚无或者天人合一的状态，就无法停留在那里。道理我以前解释过的，太极（一切万有）不可能存在，除非太虚（一切非有）也存在。你无法经验到天人合一的极乐，除非有某些比不上极乐的东西存在。所以有些比不上天人合一的极乐的东西必须——不断地必须——被创造出来。

尼：可是当我们处于极乐之中，当我们再次与天地融为一体，当我们化为宇宙间的万物与虚无，我们如何能够知道我们的存在呢？因为我们没有经验到其他东西……我不知道。我好像无法明白这个道理。这个道理让我觉得莫名其妙。

神：你描述的这种情况我称为神圣的矛盾。这也是神向来遇到的矛盾——而神化解这种矛盾的方法，就是创造（或者构想）出非神的东西。

神让其自身的一部分拥有不认识其自身的经验，这样其自身的其他部分就能认识其自身的身份和本质。

所以《圣经》中说“神将他的独生子赐给世人，让你们可以得到拯救。”现在你知道这种神话学理论的起源啦。

尼：我认为我们所有人都是神——我们每个人不断地在认识与不认识、存在与不存在、天人合一与天人分离之间循环往复。这就是生活的循环，也是你所说的宇宙之轮。

神：是的。正是如此。你说得很好。

尼：但我们大家都必须回到起点吗？我们总是必须彻底地从头开始吗？就像玩大富翁游戏那样，总是要回到第一格？不能跳过“出发”，不能有两百美元做本钱吗？

神：你们不必非做任何事情不可。今生不必，任何时候都不必。你们永远是有自由选择的，在你们重新创造神的经验的过程中，你们可以选择前往任何你们想去的地方，去做任何你们想做的事情。你们可以去往宇宙之轮的任何位置。你们能够以你们想要的任何身份“回来”，也可以“投生”在你们选择的任何次元、实在（实相）、星系或者文明。是的，有些人离开时已经是达到光明境界的大师，他们选择了以他们自己原本的身份“回来”。

你们肯定知道以下这种传说：许多宗师和大师反复地回到你们的世界，在数十年、数百年的光阴里，反复以同样的面貌出现。

你们有个宗教就是建立在这样的传说之上的。它叫做耶稣基督近代圣徒教会〔译注：the Church of jesus Christ of Latter Day Saints，指美国基督教新教摩门教教会〕。它的立教根基是约瑟·史密斯的说法，他说耶稣在“最后”那次离开之后过了十来个世纪，又回到了地球，这次出现在美国。

所以你们喜欢回到宇宙之轮的哪个位置，就可以回到哪个位置。

尼：话虽这么说，我还是觉得挺郁闷的。我们就不能休息吗？我们就不能抵达涅槃的境界，然后停留在那里吗？我们注定要永远摆脱不了这种“来来去去”、这种“忽而明白，忽而不明白”的怪圈吗？我们踏上的这条永恒的旅途不通往任何地方吗？

神：是的。这是伟大的真相。你们无需去往任何地方，无需去做任何事情，无需成为任何人，只要成为此时此刻的你就可以啦。

实际上也无所谓旅途这种说法。你目前就拥有你正试图获得的身份。你目前就处在你试图前往的地方。

大师懂得这个道理，从而不再苦苦挣扎。随后大师想要帮助你终结你的挣扎，而当你努力终结别人的挣扎时，你就已经达到了大师的境界。

然而这个过程——这个宇宙之轮——并非令人郁闷的苦役。它光荣地、持续地证实了神是绝对辉煌的，生活中的一切也是绝对辉煌的——而这丝毫不会令人感到郁闷。

尼：我还是觉得挺郁闷的。

神：我来看看能否改变你的想法。你喜欢性爱吗？

尼：我爱它。

神：绝大多数人都爱它，不爱它的人肯定对它有着非常怪异的成见。那么，假如我现在告诉你，从明天开始，你能够和每个你垂涎和爱慕的人做爱，你会感到快乐吗？

尼：这不会违背她们的意愿吧？

神：不会的。我可以做出安排，让每个你想要与之用这种方式庆祝爱情经验的人也愿意跟你这么做。她们将会非常爱慕你。