《与神对话3》 7.2：人会不会投胎为动物？

尼尔与神对话读书会 2021-11-04

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给你有深度的灵性

尼：那么其他星球也有生灵啦？

神：当然有。你真的相信如此巨大的宇宙中只有人类这种生灵啊？不过这个话题呢，我们以后再谈……

尼：真的吗？

神：我向你保证。

所以作为灵魂，你们的目标是经验到你们自己是太极（一切万有）的一部分。我们正在进化。我们正在……变化。

变成什么呢？我们现在不知道！我们要到达目的地才知道！但对我们而言，这段旅程就是欢乐。只要我们“到达目的地”，只要我们创造出关于我们的身份的最高想法，我们将会创造出更美好的观念，更高尚的想法，永远地延续这种欢乐。

你能听明白吗？

尼：能啊。现在我简直可以一字不漏地转述你这些话啦。

神：那很好。

所以呢……你的生活的意义和目标是确定和获得你的真实身份。你每天都在这么做。你用每次行动、每个思维、每句话在这么做。这就是你正在做的事。

喏，只要你对此感到满意，对你目前经验到的身份感到满意，你就可以继续保持这种你创造出来的身份，只对它进行细微的修补，让它逐渐趋向完美。

至上宗师瑜伽难陀（Paramahansa Yogananda）是个榜样，在体现对自己的定位方面，他做得近乎“完美”。他对他自己是什么人、他和我之间是什么关系有非常清楚的观念，而且他用毕生去“体现”那种观念。他想要在他的实在（实相）中经验到他对他自己的观念，想要经验地认识到他自己就是那个。

贝比鲁斯〔George Herman Ruth,美国棒球联盟有名的全垒打王，绰号“贝比”（Baby,婴儿）〕也是这样。他对他自己是什么人、他和我之间是什么关系有非常清楚的观念，而且他用毕生去“体现”那种观念，去用自己的经验认识他自己。

生活在这个境界的人并不多。当然，宗师和贝比对自身的观念是截然不同的，然而他们各自非凡地将其展现出来。

他们两个人对我的看法也肯定是不同的，他们对我的身份的认识，以及对他们和我的真正关系的认识，也停留在不同的境界。这些不同的意识境界则反映在他们的思维、话语和行动上。

瑜伽难陀生平大部分时间处于祥和冷静之中，并把祥和冷静带给其他人。鲁斯则是焦虑的，烦躁的，偶尔还会发怒（尤其是在他不顺心的时候），让那些生活在他身边的人也感到烦躁。

然而这两个人都很好心（没有人比贝比更加善良），他们之间的区别是，瑜伽难陀几乎没有任何物质财富，但他想要的东西，他都有了；而鲁斯则“拥有一切”，却从来没得到他真正渴望的东西。

如果这是鲁斯的结局，我想我们都会感到有点遗憾，但那个化身为贝比鲁斯的灵魂远未完成这个叫做进化的过程。它有机会回顾它给它自身带来的经验，以及它给别人造成的影响，从而决定接下来它想要经验什么，以便让它自身变得越来越美好。

我们在这里提起这两个灵魂，是因为它们都已经做出决定，确定了他们现在想要经验的东西——实际上，它们目前正在经验那种东西。

尼：你是说它们已经转世为其他人了吗？

神：如果你认为转世——回到别人的肉身——是他们唯一的选择，那你就错啦。

尼：他们还有什么选择呢？

神：实际上，他们想要什么选择，就有什么选择。

我已经解释过在你们所谓的死亡之后发生的事情。

有些灵魂觉得有许多事情是他们想要了解的，所以它们去“学校”，请其他灵魂来教导它们。教它们什么呢？就是让它们明白，它们其实什么都不用学。它们没有什么需要学习的东西。它们只需要忆起就可以。忆起它们的真实身份和本质。

它们得到的“教导”是，要经验到它们的身份，它们必须在行动中将那种身份表现出来，必须去成为那种身份。那些教师温和地将这个道理展现给它们看，以便让它们想起来。

其他灵魂在到达“阴间”——或者到达之后不久——时便已忆起这个道理。（我现在用的是你们熟悉的词汇，用你们的说法来表达，尽可能地做到不要以词害意。）这些灵魂可能会立刻寻找这样的快乐：它们无论想变成什么，就能变成什么。我的属性有百万种、亿万种，它们可以从中进行选择，并立刻经验到选中的属性。有些灵魂也许会选择再次以物质（肉身）的形式那么做。

尼：随便哪种物质形式吗？

神：是的。

尼：看来灵魂真的可以投胎成动物？神真的可以变成母牛咯？母牛果然是神圣的？我靠！

神：咳咳。

尼：对不起。

神：你说了一辈子的脱口秀了（作者曾在电视台做脱口秀主持人—编者注）。我看你在生活中往往也喜欢苦中作乐。

尼：是的！真是一针见血。我真想为你鼓掌喝彩呀。

神：谢谢你，谢谢你。

但让我们言归正传。

你刚才提出的问题是，灵魂能够投胎为动物吗？答案是能的，当然能。真正的问题在于，灵魂想要那么做吗？答案是，可能不。

尼：动物有灵魂吗？

神：每个曾经凝视动物双眼的人都知道答案。

尼：那我如何知道我家的猫不是我奶奶投胎转世的呢？

神：我们在这里讨论的大过程是进化。自我创造和进化。进化是单向的。它是向上的。永远向上。

灵魂最大的欲望是经验其自身更高的层次。所以在进化的阶梯上，它想要上升，而不是下降，直到它经验到所谓的涅槃——那种天人合一的境界。也就是与我合一的境界。

尼：但如果灵魂渴望经验到其自身更高的层次，它为什么想要再次投胎为人呢？那肯定不是“上升”。

神：如果灵魂重返人类的身体，那肯定是为了获得更多的经验，从而进化到更高的境界。人类的经验展现了许多不同的进化境界。灵魂哪怕以人类的形式生活了几辈子，甚至几百辈子，也仍可以继续向上进化。然而向上进化这种灵魂最大的欲望，是不能通过重返低级的生命形式而得到实现的。除非灵魂终于达到了重归于太极（一切万有）的境界。

尼：这肯定意味着每天都有“新灵魂”以低级的生命形式出现。

神：不是的。每个被创造出来的灵魂是同时被创造出来的。我们全都存在于此时此地。但正如我以前解释过的，当某个灵魂（部分的我）达到了终极的实现，它可以选择“从头再来”，真正地“忘记一切”，以便能够再次忆起所有的事情，再次重新创造其自身。神以这种方式继续重新经验其自身。

灵魂也可以选择在特定的境界上以特定的生命形式“轮回”，它想要“轮回”多少次都可以。

若是不能转世，若是缺乏重返某种物质形式的能力，则灵魂在仅有的一生中，将无法去完成它想要完成的事，因为在宇宙的时间上，人的一辈子其实比十亿分之一次眨眼还要短。

所以呢，没错，转世当然是事实。它是真的，是注定的，也是完美的。

尼：好吧，但还有件事我没搞清楚。你说过时间这种东西是不存在的，所有事情都在此时发生。对吧？

神：对的。

尼：而且你还说过，你在第二卷很详细地说过，我们“一直”存在于时空连续体的不同层次或者不同位置上。

神：是这样的。

尼：好吧，但这就让我抓狂啦。如果时空连续体上有许多个“我”，其中一个“死”了，随后变成别人回到这里……那么……那么……我是谁呢？那样的话，我必须同时是两个人才行。假如我总是不停地这么做，你说我确实是，那么我就同时是一百个人！一千个人。一百万个人。是处于时空连续体一百万个点上一百万个人的一百万个变身。

神：是的。

尼：这我不明白。我无法理解。

神：其实你理解得算好的啦。这是个非常先进的概念，你对它的理解相当好。

尼：但……但是……假如这是真的，那么“我”——长生不灭的“我”的组成部分——肯定化为亿万种不同的形式，以亿万种不同的方式，于永恒的此刻，在宇宙之轮的亿万个不同位置上进化着。

神：你又说对了。那恰恰是我正在做的事情。

尼：不是啦。我的意思是那肯定是我正在做的事情。

神：也可以这么说。这跟我说的是一样的。

尼：不是啦。我说的是……

神：我知道你说的是什么。你说的就是我刚才对你说过的。你会感到糊涂，是因为你仍然以为我们并非一体。

尼：我们是一体吗？

神：我们从来都是一体的。向来都是。你才发现吗？

尼：照你这么说，我是在自言自语咯？