《与神对话3》 13.1：为了不背叛别人而背叛自己，是最高的背叛

尼尔与神对话读书会 2021-11-04

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给你有深度的灵性

尼：哇！你这些话很刺耳哦。你是说我们不该做出承诺——不该向任何人承诺任何东西吗？

神：从你们大多数人现在的生活来看，每个承诺都包含着一个谎言。这个谎言就是，你们以为自己知道，在未来任何时刻，你们将会对某件事情产生什么感受，你们将会怎样处理那件事。假如你们以反应性生灵的身份去生活（绝大多数人是这样的），你们将无从知道这些。唯有当你们以创造生灵的身份去生活时，你们才能许下不包含谎言的承诺。

创造性生灵确实能够知道，在未来任何时间，他们将会对某件事产生什么感受，因为创造性生灵会创造他们的各种感受，而不是去经验它们。

除非你能够创造你的未来，否则你无法预测你的未来。除非你能够预测你的未来，否则你无法做出任何真实的承诺。

然而哪怕是能够创造和预测其未来的人，也有权力和权利做出改变。改变是所有造物的权利。实际上，它不仅是“权利”，因为“权利”是被赋予的。“改变”则是自在的。

改变是此在的。

改变就是你的本质。

你无法被赋予这个，因为你就是这个。

喏，由于你是“改变”，由于改变是你唯一恒定的属性，你无法真正地承诺永远保持原样。

尼：你是说宇宙里没有永恒不变的东西吗？你是说在所有创造活动中，没有什么是保持恒定的？

神：你称为生活的过程是一个重新创造的过程。生活中的一切不断地在每个此刻重新创造其自身。在这个过程中，同一性是不可能的，因为如果事物是同一的，那么它根本不会发生变化。不过虽然不可能有同一性，相似性却是可能的。相似性是改变的过程中制造出某样与先前的东西高度一致的产物的结果。

当创造活动达到高度的相似性，你们就称之为同一性。由于你们的视野是受到限制的，从你们的宏观视角看，相似确实等于同一。

因此，在人类眼里，宇宙展现出极大的稳定性。也就是说，各种事物的外观看起来很相似，它们的行动和反应也相似。你们看到了稳定性。

这很好，因为这提供了一个框架，让你们可以在物质世界中思考和经验你们的存在。

然而我要告诉你这个道理。假如你们从一切生命的视角看，也就是同时从物质的视角和非物质的视角看，稳定的表象将会消失。你们将会经验到事物的本质：不断地改变着。

尼：你是说有时候这些改变非常微妙，非常细小，乃至从我们这个不太清楚的角度看去，它们好像还是老样子，有时候显得跟原来完全相同，但实际上却不是。

神：正是如此。

尼：完全相同的两样东西是不存在的。

神：是的。你理解得很透彻。

尼：然而我们可以把我们自己重新创造得跟原来的样子非常相似，从而产生稳定不变的效果。

神：是的。

尼：在与人交往的过程中，我们也可以如此创造我们的身份和我们的行为方式。

神：是的——不过大多数人发现这非常难以做到。

因为正如我们刚刚了解到的，真正的稳定和表面的稳定截然相反，它违背了自然法则；哪怕是同一的表象，也只有大师才能创造出来。

大师能够克服自然的本性（别忘了，自然的本性是倾向于改变的），呈现出同一的表象。实际上，他不可能时时刻刻都呈现出同一的表象。但她可以呈现出足够的相似性，从而创造出表面的同一性。

尼：可是那些并非“大师”的人总是呈现出“同一”的样子啊。我认识一些人，你完全可以拿你的命来赌他们未来的行为和表现，因为那是可以预测的。

神：然而有意识地这么做却需要付出很大的努力。

大师就是有意识地创造出高度相似性（你们称为稳定性）的人。学生固然也能创造出稳定性，却未必是有意识的。

例如，有人总是以相同的方式对特定的情况做出反应，这样的人往往会说：“我情不自禁呀。”

大师从来不这样说。

假如有些人的反应产生了可敬的行为，得到别人的称赞，他们的回答通常是这样的：“其实没什么啦。我这是自动的反应，真的。谁都可以做到。”

大师也不会做这种事情。

因此，大师就是知道自己在做什么的人。

她还知道为什么要这样做。

没有达到大师境界的人往往两者皆不知道。

尼：这就是人们很难信守承诺的原因吗？

神：这是一个原因吧。正如我刚才说的，除非你能预测你的未来，否则你无法做出任何真实的承诺。

人们发现承诺很难信守的第二个原因是，承诺和真诚发生了冲突。

尼：这句话什么意思呢？

神：我是说，他们关于事物的真相是不断进化着的（现实情况永远在变化），这种进化中的真相（不断变化的现实情况）和他们说过会永远不变的真相（曾经的承诺）并不相同。所以两者发生了深深的冲突。该遵从哪个呢？我的真相（现实情况），还是我的承诺？

尼：你的建议呢？

神：我早就给过你这个建议啦：

为了不背叛别人而背叛自己，其实也是背叛，而且是最高的背叛。

尼：但这会导致各种各样的承诺被打破！那每个人说的话都不能算数。那就没有人可以靠得住！

神：哦，看来你总是指望别人说话算话，对吧？怪不得你过得很凄惨。

尼：谁说我过得很凄惨？

神：你要是过得很快乐，你的外表和行为会是如今这副样子？

尼：好吧。好吧。我确实很凄惨吧。有时候过得很惨。

神：是大多数时候吧。哪怕是在你完全有理由快乐的时候，你也会让自己变得悲惨——你会为能否保留你的快乐而忧心忡忡！

而你不得不为此担忧的原因是，你能否“保留你的快乐”，很大程度上取决于别人是否说话算话。

尼：你是说我没有权利期待——或者至少是希望——别人将会遵守他们的诺言吗？

神：你为什么想要这样的权利呢？

别人不想遵守他们对你许下的诺言，唯一的原因是他们不想那么做，或者他们觉得做不到——这两者其实是一回事。

假如有个人不想遵守他对你许下的诺言，或者由于某种原因他觉得他遵守不了，你到底为什么还想要他遵守呢？

你真的想让别人履行她不想履行的约定吗？你真的认为人们应该被迫去做他们觉得他们做不到的事情吗？

你为什么想要逼别人去做违反其意愿的事情呢？

尼：嗯，这里有个理由：因为要是白白放过他们，允许他们不做他们说过会做的事情，那么我或者我的家庭就会受到伤害。

神：看来为了避免受伤害，你宁可伤害别人咯。

尼：我并不认为要求别人遵守诺言是对那个人的伤害。

神：然而他肯定会将其视为伤害，否则他就会主动履行承诺。

尼：那我就活该受伤害，或者看着我的孩子和家人受伤害，而不是去要求别人遵守诺言，以免“伤害”到对方吗？

神：你真的认为你只要强迫别人履行承诺，你就能够避免受伤害吗？

我告诉你吧：和能够自由地去做自己想做的事情的人相比，生活在安静的绝望中的人（也就是那些做着被迫去做的事情的人）会给别人造成更多的伤害。

送给别人自由等于移除危险，而非增加危险。

是的，从短期来看，让别人“解除”他们对你许下的诺言或者约定似乎会让你受到伤害，但从长期来看，你是毫无损伤的，因为你把自由送给别人，其实也是把自由送给你自己。假如你强迫别人向你履行他或她不愿履行的承诺，必然会引起各种不快和难受，你的尊严和你对自我的评价将会受到打击；把自由送给别人，你就能够摆脱这些东西。

长痛不如短痛——这几乎是每个曾经试图迫使别人遵守诺言的人都会发现的道理。

尼：在生意场上也是这样吗？要是这样的话，这世界上的人还怎么做生意呢？

神：其实生意应该这么做才合理。

现在你们的问题在于，整个社会是以暴力为基础的。既有所谓的“法律的暴力”（也就是你们所谓的“法律的约束”），更有身体的暴力（也就是你们所谓的“武装力量”）。

你们尚未学会如何使用说服的艺术。

尼：如果没有法制，如果不是通过法庭使用“法律的力量”，我们如何能够“说服”各个企业履行它们的合同和遵守它们的协议呢？

神：考虑到你们现行的文化规范，你们也许找不到别的办法。然而只要改变文化规范，你们现在用来促使企业——和个人——遵守约定的办法将会显得非常落后。

尼：你能解释吗？

神：你们现在使用暴力来保证协议得到遵守。当你们的文化规范得到改变，当你们认识到所有人是一体，你们将不会使用暴力，因为那只会伤害你们自己。你们不会用你们的左手来打你们的右手。

尼：哪怕当左手掐住脖子时也不会吗？

神：到时这种事情也不会发生。你们将不再掐住你们自己的脖子。你们将不再咬下你们的鼻子，将其吐在你们的脸上。你们将不再违背约定。当然，你们的约定本身将变得大不相同。

你们将不再约定，只有别人把有价值的东西交给你们时，你们才会把有价值的东西换给他们。你们将不再等到获得所谓合理的回报之后，才肯把东西送给别人，或者与别人分享。